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晚翠堂金公行錄 金忠鉉字順明晚翠堂其號系出光山晩德齋大器九世孫也生于哲宗廟狀貌偉壯才局恢敏自毁齔能行孝友之道悅親而奉愛弟而怡睦族而純蓋由乎天性不待敎而知能者居二弟之先爲伯父負化而盡心於養志養體之間不使伯父少萌無育之心且戒弟曰我出養伯父汝養生親匪孝而亦可謂養乎誦古人言孝爲子福四字相爲日月之征邁於是乎子職盡矣人道備矣弱冠之年癈書而嘆曰大抵如孔聖之言有暇則學非專力於文使老親幹家事而勞也務業立産家道稍饒婚姻死葬用無餘憾其在親側喜怒不形叱咤之聲一不及狗而況於人乎丁親之憂也不以噬指刲股爲知人之孝以執禮遵法爲油然之孝鄕里之稱時人之式豈曰小小哉暮年更爲秉燭之學以古書爲芻豢之味而思昔先親出入之門繼作蘆沙奇先生釋菜之行使請淵源之誼又賡作閔忠臣泳煥忠竹詩乃作勉庵崔先生之輓入釜山見某之碑有感而吟弱冠之工益於秉燭而然也擧子之行累含渡灞之淚歸之天數卷不復意歲在甲午東亂大起以巾裹頭之徒橫行村落手砲索錢勒入其黨乃以死心萌而語曰寧爲傾家産而死不爲入匪類而生累受其亂終不渝焉平生所爲每有告天是乃趙抃焚香衣冠之道乎足不乎市是乃洛涯處士之行乎不酒而不草是乃呂希哲不入酒肆茶肆之事乎樂善而不倦是爲修天爵而人爵從之寢郞之官是也年其乙未聞坤殿明聖后之變彌望不御饌且當庚戌大變之日北向慟哭豈徒以死爲節乎榖不熟年賙恤之恩有喪家匍匐之禮何足盡道晚而有子晚翠之號作焉此乃孔夫子謂商晩有五丈夫如是耶嘗語長子太玉以陳潛室仁爲善之長猶家之嫡長子包貫得諸子之言推飭焉暗喻敦睦之意也深矣天性淡然不以華麗爲蠟鞭有友而來則敍懷以詩採義以文消日之事不越乎此聽子安身孰過於此若春和景明秋霽陽曝則遊覽勝地山水之美烟霞之妙括囊而歸著如干詩篇餘行留待乎後何可逆濡毫於今日槪以耳目之所睹如右云爾
公諱魯連字允實號星隱平澤君諱八汲鼻祖也降及于中葉西河先生諱椿公之二十一世祖五傳而有淳昌君諱仲沇其胤杜門齋先生諱先味公之十五世祖其後有杏窩公諱檜公之十二世祖又五傳而有鶴汀公諱時若公其八世孫也曾祖諱守夏贈通政大夫戶曹參判祖諱佑源贈嘉善大夫承政院兼經筵參贊官考諱昌甲贈嘉善大夫吏曹參判妣淑夫人光山金氏碩裕女公生于純廟性而純厚自齠齡已有成人之儀一不與類相爲勃谿尊敬長老之道以良知而自能才而敏悟於學不以厭煩鹵莽獨以尋思推究異乎同門之朋記誦詞章之學無不周備而慣熟晩來只以未夤緣于聖學之門去其枝葉培其根柢爲悔恒誦箴銘等篇而君子吟一篇特不絶口以爲一生護身之符當時稱公以君子者皆以君子吟斯取斯云孝且友而於親盡奉養之道於昆季念天顯之重團聚一堂元魏楊椿與津幃幔隔障之事與崔孝芬孝暐錢帛不私之義相爲講論季弟之産嘗爲稍耗公以私聚所買者沓十八斗落推給中弟以十三斗落長姪又以八斗落兄先而弟姪效從非守天卑而然乎九井相通之理迺於公敦友之源可知也若春和而秋陽則共作旣俱之樂或風乎爽塏可浴于虛牝而歸節儉而菲薄自奉不以外物之奉好爲意峙糧結齋開其子孫敎誨之路開門掃庭勤其賓客迎送而禮間訓于家曰賙窮恤匱爲贍饒之道理奴僕亦以此人子爲善遇暗與顔之推陶元亮爲符且戒子常云以恭敬節儉爲本而持身莫如恭敬治家莫如勤由儉入奢易由奢入儉難當世所稱者此其大槪而笣鳳之一羽神龍之片鱗也甲午登司馬官至敦寧府都正甲午十月二十日卒墓同福外西面月坪水口哲巖上虎谷長嶝艮坐配淑夫人豊川盧氏錫元女松齋叔同後丙午七月十四日卒墓農所草藏洞寅坐有一男三女男曰內周委禽于咸安尹氏長女適金景植二女適高光春三女適吳燦洙皆有子丙周有幾男孫不盡錄族孫鎬應以耳目見聞略爲所選遺漏多矣其餘不足證何於是乎書
古昔聖王以孝治天下使人因性分之所固有行職分之所當爲樂其心養其口體而己故朱子編集小學亦引禮記曲禮所謂孝子之有深愛者必有和氣有和氣者必有柔色婉容及冬溫而夏凊昏定而晨省出必告反必面等語此皆爲人子者日用常行底道理也而顧今世風己幻能行其道者鮮惟慶州崔公諱日權字閒集可庶幾焉公孤雲先生后鈺浩之子其禀性特殊良知良能所發不待師長之敎而自知事親之道甫十餘歲侍立終日行止坐臥惟命之從如呂滎公之遺法焉奄遭外艱極盡高柴少大連善居喪之禮鄕隣稱嘆而褒賞焉及伯嫂早世老母在堂而中饋無主公分異多年遂還同住奉養老母敎育幼姪而尤篤昆季有無共之物我無間鄕隣又特加稱賞此其無其實而能爾乎於乎偉哉其肖胤炫伍恐湮沒無傳將樹樂石於通衢使堂姪誦基族姪福基來請其文余實不敢而特有所感樂爲之書以答孝思之懇云
嗚呼帆仰洞南麓枕壬原四尺之封者南陽宋公諱士炫巾舄之藏也初諱滋先字國中己卯五月八日丙戊五月廿八日其生卒也禀性超倫生乎今而學古人之事隱居行義日出耕而夜歸讀樵於山而漁於水能盡仰事俯育之道父母不戚戚妻子不咨咨此與蕫安豊一類人也若使韓文公在世安知不作行而褒揚於今與後乎惜乎未也其先勝朝侍郞諱公節爲上祖生諱瑍生諱寅俱以侍中衛國盡忠一則勳封南陽君一則以圃牧陶諸賢之道學節義有光竹帛垂名千秋數傳有諱瑛穆陵丁壬之亂以訓錬主簿致命敵愾贈左丞旨有錄券此其最顯之祖於公八世以上也諱佃諱道昇諱檍諱陽柱其四世以下也金海金氏達文其外父也配坡州廉氏在維女生甲申時珽出后時千圭萬其三男也時珽系男崙佶圭萬男崙佶出后商佶晠佶現佶泳佶餘甚蕃衍陰福盖未艾也日其堂姪時模來徵牲石之文衡柱以不文牢辭而揆以族誼終不能拒敢撰之如右云
(基址圖)와 위치도(位置圖), 고목(告目), 망첩(望帖), 단자식(單子式) 등을 기록한 도식부(圖式簿)이다 건사사실(建祠事實
淵谷書院小記 長興卽老峯先生受玦之地淵谷卽先生妥靈之所也 屯村先祖是其弟也而竝享于玆矣也祖考判書公粤在戊寅出宰此府與多士春秋設講行飮酒禮創設契約闡名先生之道白鹿之規藍田之約亦無踰斯去庚申吾從祖致序氏又復莅玆重竪院宇講確契約申明舊規慕先向道至且盡矣歲戊子春族兄泳稷氏亦莅玆邑創建大明崇禎皇帝御筆閣旋卽處移而不肖謫尹康津兼察長興與多士講先誼討院規則院之廢已二十稔之久而何幸講學之風洋洋不泯撫古愴今不覺愀然起敬是歲四月進參講筵百世遺風宛然如昨乃告于僉章甫曰俎豆是禮賢之節講學是慕賢之道勿以院之興替爲念導守斯規絃誦之聲洋溢于南州則先生牖後之學引以勿替永世有光乃爲之詩曰一心衛道道無違陟降公靈應下歸興廢莫非關氣數家家絃誦愴依依戊子四月下院
苟若以多聞博觀爲知道。則世之知道者。爲不少矣。決不可守書冊泥言語。而如高明。天資近道。立志旣篤。雖於講誦上差輕。必於涵養上。較多仰賀。然而不讀書無以爲學之方者。卽晦翁訓。幸加省焉。弟近來經歷無非枉費。
仁於爲人之道。固是切近而甚非難行之事也。涵養於未發之前。省察於已發之後。溫柔而慈詳。恭敬而齊整。則體用相須。動靜相資。無往而非仁也。惟汝東瑾勿負上天賦汝之理。乃爺名汝之道。
않고 항상 둥글지도 않으니거울 같기도 빗 같기도 한 모습 누가 그리 만드는가한번 집 떠나온 뒤로 전혀 상관치 않으니여관 창에서 오직 등잔을 벗삼아 잠드노라 去歲玆辰在故鄕月明尊酒畵欄傍兄酬弟勸饒行樂惆悵今宵是客堂不常爲缺不常圓如鏡如梳孰使然一自離家渾未管旅窓惟有伴燈眠
夫靑衿案者惟我國朝盛時上自國都以至州郡擇其土居人物中文行特秀者氏啣書底案而名曰靑衿尊閣于校齋無論某地方一入于此案則不問可知爲名下士也其後承則世襲爲淸望之族此案之尊且重果何如哉現今世敎解弛冠儒服儒漸就汚下至于冠屨倒置之境言念于此中夜憂懼思所以策勵士氣振興善俗者則莫如續修此案先爲一鄕矜式之道故域中人士僉議齊發不數月而工告訖抑亦一線陽脈不絶於衆陰之中而然歟吾鄕至道之變可指日而待者矣鉉斗寒微菲拙俾忝相役之末實是分外又以一言付尾極知僭越然惟願入案之濟濟靑衿勿以今日之入名成案以爲吾事畢了必以靑衿之本義更加勉慮戰兢孜孜德業相勸善行相導永不負爲靑衿之士則此便是吾道之指南其於世道豈曰小補也哉是役之顚末已有諸賢之述玆不更贅辛未十二月
오랫동안 뵙지도 못하고 便紙도 드리지 못해 죄송스럽고, 月初에 인편으로 대강의 소식을 들었다고 하면서 세상의 道가 무너짐을 한탄하는 내용 *小生不拜床下… *상태: 간찰
坤䷁【坤上坤下】 坤者陰卦也於物爲母也萬物之生皆載於坤坤之道所以元而亨而利而牝馬之貞牝馬行地之物故因以爲言則坤德乃君子之攸行也大抵陽唱而陰和夫唱而婦和陰先於陽可不迷乎陰後於陽乃有得也坤之道所以主於利也卦之西南從陰方而得其類矣卦之東北從陽方而喪其類矣有安貞然後可以吉也不亦至乎坤之元其利則萬物資生其德則順承天施而厚重載物德乃合於無疆也含弘光大物各得其咸亨矣是以君子觀地厚之象以重厚之德載萬物之多讀者當行之初六陰氣始萌其勢必盛則此非履霜氷至者乎所以君子知其漸而防於微也六二居中得正爲坤卦主則此非無所不利者乎所以君子知其理而體其德也六三陰内有陽爲内含之象故戒之以含章可貞也六四位則近五無相得之象故戒之以括囊無咎也六五爻中卦下則可見其黄裳元吉也上六陰極疑陽則可知其龍戰于野也
竊惟文章發外之華也道德積中之實也是以無道德之實而但華以文章則這箇一號文士而己文章道德炳然華成于一身幷行不悖者古則吾固不知自近而推之則惟於吾族祖性菴先生見之矣夷考其平常講學問尊德性諷雅若干篇則精邃之造宏博之辨固可以徵傳于後來非與今世之經童學豎顚質擩染於異學禪詮之科者可同比也以道德和易觀之則坐乃春風以文章精硏觀之則氷壼秋月難可以形容得其渾濃之萬一而此可以進而列於緋玉之班則鱗躍雲從假鳴國家之盛退而歛藏於林巖修道進業則足爲來世之刑範嗚呼惜哉以其光風齊月之道德不得展布於當世以其精金美玉之文藻發華于篇簡則道之所存卽師之所存錦山爲誰西碧先生之道德巖巖榮江爲誰南淸先生之文章泱泱玆不敢率爾爲題而平素景慕非與餘人故將得壽梓之今日不避僭越敢贊雲漢之思云爾永曆後歲著雍攝提格夾鍾月上浣忝族後孫鍾宇謹識
醉狂齋序 人生缺陷世界雷光泡影亦須臾事也以苦短之生求稱志之方而果無圓滿恰好底道則將何以爲樂於眼前而斷送一生乎吾友醉狂齋金君達觀於此乃築室於福川山水奇絶處爲燕息之所而種樹成陰揷秧盈疇駿馬名姬鳴琴細笛方罫之局流星之箭無不蓄焉每淸風朗月遇其會意則輒步庭而歌淸商一曲客至則乘小艇網細鱗相與汎前灘弄淸漪而自畸翁逸人韻士墨客以至于朱幡翠盖專城之宰無不挽而留之盡懽而去盖其樂也陶陶不酒而醉其迹也疏放殆類於狂斯其所以自名而扁堂也何嘗如拘儒俗子區區於繩檢而枉過了光陰乎然篤於友于厚於賑施氣節超邁於人規畵拔出乎衆亦非醉狂之徒而已永叔不言文君暮不言政則姑掩其長暴其所短以自浮沈於世而名以是歟余以篤好之契構此數行短引列於諸名勝之後而醉不醉狂不狂君亦不能自由吾不能的然而惟造物者知之