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而免不得墟而荒茀矣。復欲建立。則海氛日迫。林誦頓絶。士友之力。無復可恃。而殘孫弱裔。獨難擔負。每過舊址。徊徨屢周而已。因潸然出涕。余亦愀然良久。曰蓋凡一氣震蕩。海宇變動。則山川猶不免湮。

푸르네서늘한 당에 부슬비 내리고 저물녘엔 가벼운 바람 불어오니시원하고도 맑은 그늘 대나무 아래 정자에 드리웠네 人閒此日山齋靜靜默存心一氣和身外世情無物事晩窓晴峀遠峨峨其二黃鳥啼時春樹綠白雲歸處暮山靑凉堂小雨微風晩灑灑淸陰竹下亭

而況過與不及乎云。則竊恐無事中生事耳。大抵此學。以涵養窮理力行。爲究竟法。其工夫。不過曰窮此理存此理行此理而已。若曰直以惡爲天理。則如何而可得下手處乎。又曰理有過不及。則理亦有可取舍者乎。

秦火之餘傳籍蕩然其綴拾修補雖賴漢儒之力而其中亦多僞書傳會者安得免亂經之罪乎盖伏生年九十口傳其書者三十二篇而是爲今文也所謂孔壁書二十五篇爲古文而字用科斗人無知若未嘗行於世皆爲逸書則周禮之鄭注國語之衛注左傳之杜注孟子之趙注皆書以逸書者無足恠也而但以孔安國之幷注論語及尙書而有多違錯者甚可疑也然朱子曰安國之傳是魏晋間文人所作而托名安國耳若是安國之傳則武帝之時其書必當盛行矣上四人之注四書不當曰逸書矣以此推之則其非安國之傳斷斷無疑而況肅愼之命注東國驅驪扶餘等國名始通於元帝及晋武時而反預在於安國之傳者尤豈非出於安國之明證乎大抵孔壁書旣出於武帝時而又與伏生書合爲五十八篇而作傳作序則何故中間泯沒而人無見之者獨至東晉梅賾得之臧曹而奏上其書乎其所謂作傳作序者如安國傳之僞作而未足信耶若得之於孔壁則是何等大寶而寥寥三百餘年始顯於梅賾乎此甚可疑者也吳才老曰所謂孔壁書皆文從字順非若伏生書之佶倔聱牙吳澄曰伏生書辭古奧其爲上古之文無疑梅賾所得二十五篇體制如出一手平緩卑弱不類先漢以前之文夫千年古書最晩乃出而字無脫誤文不齟齬不亦大可疑乎此可以判其眞僞也第念今古文已經朱子之手正而又託於蔡九峯注解則後學但當信古而闕疑可矣

羅州人生弘治戊午辛丑夏賜暇乙酉司馬戊子丙科戊戌擢英試甲科弘文館校理父生員彬】菊磵尹鉉子用【坡平人生正德甲戌戊戌春賜暇辛卯司馬丁酉甲科司憲府持平父勵節校尉鶴齡生父縣監承弘】竹溪任說君遇【豐川人生正德庚午丁酉秋賜暇辛卯司馬癸巳丙科丙申重試戊戌擢英試吏曹正郞父參奉明弼】芝山李滉景浩

烽臺夕報廣夏深旃坐折衡能令妥帖地西東誰知預決千年勝機在山頭數點紅其二耕田鑿井孰衡衡熙皥同漸大小東松菊主人無一事黃昏閒點嶺頭紅古寺鍾磬撞鍾擊磬不知年暮暮朝朝古古然淸越一聲雲外落幾人能警幾人眠其二醉酒迷花惜歲年上方鍾磬意悠然聲一聞來心一省幽人從此不知眠大洞霽景大洞呀呀萬古空時看霽後耀長虹山靑雲白交相映合倒芳池滴濃其二洞口纖氛雨洗空如何天又起陰虹須臾山氣呈雲影天光望更濃前村返照村在靑山低處低一邊林竹一邊溪雲間西日垂殘照多少人家明或迷其二村北村南落照低半啣靑峀半橫溪漁翁愼勿歸來緩日易黃昏路又迷伽倻晩嵐橫空山遠望何微衆壑嶙峋喜獨巍輕薄浮嵐埋不得頭頭面面露眞機其二一抺淸嵐帶翠微隨風時漲沒嵬嵬樂觀林樾狐狸族隱映中間舞巧機茂林脩竹樹茂竿脩擁碧煙悠然思在會稽邊蘭亭勝蹟森如昨莫道風流已索然其二林靑竹綠共和煙媿殺同稱一槩邊歲暮霜風搖落日孰先萎薾孰超然埜橋牧笛牧笛搖搖弄晩風倒騎行處小橋通數聲飛入幽人聽百念從玆一笑空其二三間池閱四時風一曲溪橋萬里通牧笛數聲來綠續多情應慰久延空院路行馹乘出飛黃自帝閒杯看湖海粟看山瀏瀏萬里靑雲闊不信香山行路難其二任觀飛騎不曾閒同載賢邪歷幾山願朶功名須幾易指分人物貴知難

古語曰人傑地靈也以山水秀麗擅名于南州者鰲山鄕也數其道學文章之踵出則亦鰲山鄕尤最焉而鰲山鄕又以勝區擅名者麥洞居第一然則麥洞實爲南州之靈區也蘆嶺山磅礴傑特爲南州之障壁亦爲鰲山鄕之祖山則子枝孫葉秀麗峰巒畵出萬朶芙蓉之像而主龍正脉屈曲轉聳於麥洞而毓靈河西金先生嶽降之所也此地有百花亭先生逍遙之處自上數里有先生衣履之藏自下數里有先生書院前有卵山望哭壇而亭傍一隅瓦屋上下者先生肖後孫鳳洙之庄也號以蘆齋而扁焉盖取其蘆嶺山水靈氣照應有別於他人故也每遠近有志之士來探先生出處幽償之古迹則款待酬應能盡尊先寬賓之道天之眷餉厚且遠矣地之毓靈悠且久矣天餉之厚遠先生之道德也地靈之悠久後裔之善繼也夫人之爲人後者爲衆人之後則易而爲賢人之後則難何者詩不云乎聿修厥德無忝爾祖爲衆人後則無足道也爲賢人之後而悖戾無道則非徒亡身反傷辱於先德其不懼哉然而世襲靑氈傳來遺訓昭載方策父而訓子子而訓孫不失家規則悖戾之心安從而萌乎是爲難而易而惟其立志修德昌其門戶光其祖上者難之尤難者也偉哉蘆齋翁身不滿七尺而心雄萬夫溫溫德儀恢恢弘度有人所不知之高趣而況芝蘭玉樹滿庭爭榮優得江山之助宜其賢人之後而丕昌門戶亦爲此山之主其必曰人傑也夫鬱彼蘆嶺萬古蒼蒼而德門厚蔭世世緜延余於翁知己之深而柏悅之餘書此一言以爲蘆齋記

學生高公源鎭墓表 吾族門彦寅柱拔身於敎育界而況致誠爲先圖樹先墓表石余曾作其曾祖考然齋公墓文矣今又囑其祖考表隧之文文拙難敢當而門有司濟雲氏勸之甚懇謹按源鎭字汝珍長興之高肇自耽羅王高乙那而傳之高麗良献公長興伯諱福林爲分貫起世之祖而麗季北部尙書公諱協十六世孫進士公諱自愼十三世孫僉中樞公諱泰厚九世孫也曾祖諱萬奇祖諱球謙考諱時贊號然齋以文學行誼傳于世妣幸州奇氏泰協女皆伯君孝謹後妣咸平李氏俊相女錦溪認後公以高從丙戌生聰慧頴敏承襲家訓學業夙就有文有行事親能竭志軆之養爲先事盡其誠意時與同志講論詩禮世間浮榮一切泊如也正家以勤儉敎子以義方族戚焉服其睦朋友焉誦其信言行相顧動靜言默自中規矩克紹先德家聲長振世稱隱逸之士以丁亥六月二十七日考終于正寢葬于狸谷村後石化山艮坐原配晋州姜氏有會女文良公希孟後生卒年無傳忌五月二十八日墓公墓合兆有一男二女男曰濟臣女適晋州姜啓秀光山金炳具孫寅柱孫女晋州鄭旭鎭妻曾孫光三現博士大學敎授餘不錄嗚呼懷瑾潛光終老草野是爲不遇士之行迹而守吾性樂吾天不受辱於世而高尙其志其非天爵之民歟公之事行於斯大矣余在從後孫文不能闡幽光感慕之餘以實表阡

我族先祖素隱湖山二先生遺稿湖山之孫監役公之所蒐錄而鋟梓於旌義者蓋聞湖山公以志遠大所著不滿一不收錄竟末究業而早世素隱公中身後高臥東尙不屑天下事不喜述作而作亦不錄是以以二先生之經術文章遺文散落所傳者百一而今又世遠禍燹安可任其泯滅而無徵哉此重刋之不得已也余於是謀諸族求得初本參以旌本渾合移易定其纂次先以素隱次以湖山幷附錄合成一卷雙珠聯璧寶彩輝映而怳若弟兄一堂塤篪迭唱然其編次與旌本別僭踰是極逃罪無所嗚乎先生之德學文章非余淺識之所宜軒輊而取重於世則無若徵之以當時諸賢月沙李公芝峯李公皆謂素隱詞賦屈宋後能得神髓谿谷張公之守錦城人以先生文瞞以已作欲試藻鑑谿谷動容歎賞曰除非伯擧今世豈有此作乎澤堂李公曰通古今能文章識見超邁尤翁答人書曰愼公潔身於廢朝反正之初見機收藏固是拔俗之士又不私勲貴者曰高於人一等湖山公之擢第時月沙以考官出謂人曰刻燭之試作者難於展才考者易於失選至愼某文譬諸五穀豆與粟同盤大小自別苟非無目豈難辨乎天坡吳公盛稱公當今第一人觀乎此月朝精評而品第自在余復何言哉嗚乎此編雖略亦足爲大鼎之一臠全鳳之一羽於先生之孝友氣節廉退與慕振作而有得焉安知不有補於世程也歟至於繡梓素隱后孫治範湖山后孫文範二族兄之所辦資云時己亥重陽族後孫思範謹書

序(2) 孔子曰殷有三仁焉以余所聞麗季田氏三隱庶幾近之蓋微子箕子比干當殷之亡雖所行不同而至誠惻怛各全本心之德故同謂之仁按麗史逆臣李仁任議迎元使以貳皇明鄭圃隱朴潘南力爭不可壄隱田公率諫官抗章請誅仁任與朴潘南同被淫刑以沒由是華夷不嚴喬木摧殘而麗氏不祀忽諸是秉春秋大義而忠於麗如比干之諫也壄隱仲氏耒隱公見麗社之屋自杜門洞逃入絶海息影沈聲或恐革代新貴之相聞是不事二姓而罔爲臣僕如箕子之操也耒隱之季耕隱公以霍葛之忠受忠惠王託子之命及忠定王遜位從于江華如微子之志存宗社而忠定之遇鴆豈始料之所及哉故曰庶幾近之壄隱後孫田愚子明以三隱合稿來曰三隱雲仍固多紹述先志者然旣秊久書籍散亡幸賴生員公霦梧溪公萬英收輯斷爛旣述家狀始有儒林諸公表章之文今又百餘秊矣諸孫謀合三稿而一之如古之聯珠花萼之爲受序於梅山洪先生已有年所宗人錫顯相稷發論始事將入梓使愚來請序文且講先世座主之誼余曰余曾以三隱近三仁則尊慕三隱豈但爲先世座主而已哉見今異言異服交錯正路春秋之義歸之弁髦恨無如壄隱之嚴辭峻斥又喜名釣譽之習安得以耒隱之遯世无悶矯警之乎況聖學不明誰能如耕隱倡之以主敬存心之說乎子明志學有立可以繼開歸與遠近諸族念祖修德篤志力行使後人皆曰不獨三隱庶幾三仁三隱之後又庶幾三隱焉崇禎後五庚寅六月上澣光山金洛鉉謹書

序(3) 蓋當麗氏之季權臣李仁任議迎北元使以背貳皇明圃隱鄭先生與朴公尙衷力爭其不可壄隱田公率諫官李詹等抗章請誅仁任遂與朴公同被淫刑以死由是義理滅絶喬木摧殘而麗氏忽焉弗祀嗚呼覽玆行事變亦備矣後之君子其必有累欷於斯焉夫華夷逆順之辨春秋之大義也斯義也如日月之麗天夫人能知之然而降及衰末人多爲私欲所汨其能維持闡明以光世道者絶未有聞苟或有直犯虓怒之勢確然守正以扶彝則於國命將傾之會者其爲忠又曷可少哉如圃翁尙矣所就有大焉固不可以一事而蓋之公與朴公其亦可謂衆流之砥柱昏衢之炯燭也歟雖然朴公則朝廷旣加追褒遺文又已印布而獨公事迹汔玆沈泯無有表章之者寂寥篇什未免零落於蠹簡中身後顯晦之不同乃如是可慨也已今其遠裔攟拾散亡之餘附以諸公贊述將付剞劂而請序於余曰以子爲圃翁彌甥也余正容謝曰不佞何敢當玆役第嘗細閱勝國史約略見公事心知公與圃翁同志欽仰誦服久矣顧何可無一言況今曰世界至於斯極視公時又加遠矣溯挹風烈益有所感遂書此以歸之公諱祿生字孟耕潭陽人登第官至門下評理公有弟祖生號耕隱圃翁作記夢詩有大材扶明堂之語孫漢老以孝行卓絶綽楔門閭十世孫有秋號松潭有儒行今幷綴其逸蹟短韻於編末亦可以見公友于挺拔無愧陳家二方而忠義之報徵之子孫者愈久不爽如此云大明崇禎紀元後再庚戌四月上澣龍仁李宜顯序

序(1) 麗氏之季多守義成名之士以隱爲號者爲十人間田氏兄弟居其三焉壄隱諱祿生値玄陵之世逆臣李仁任議迎元使背貳皇明圃隱鄭文忠公潘南朴文正公共爭其不可壄隱率諫官李詹抗疏請誅仁任同被淫刑以死壄隱仲氏耒隱諱貴生見王朝屋社與杜門洞諸子各言其志耒隱曰深入於山耕者誰知遂逃入絶海耒隱季氏文元公諱祖生以學問顯際遇忠惠王至托二王子而期以霍葛涕泣受命朝服盡濕及忠定王遜位從王江華而托耕于隱三隱者齊名幷美不翅若賈門三虎王氏三珠噫幷世諸隱或輕性命而殉國或忘身世而自靖是所云殷之三仁同出於至誠惻怛而全其心之德者也壄隱耕隱殉忠麗世耒隱色擧本朝是爲易地則皆然也蓋革代之際忠臣烈士成仁取義者未易一二言而或當死生患難不奪所守而事功無可稱或節與功竝著立身處心不無遺議然論人當觀其大節大節旣立其餘曷足較哉孔子曰國有道不變塞焉國無道至死不變孟子曰君子所性雖大行不加焉雖窮居不損焉必如此而後可以爲君子若三隱者庶幾近之又有節孝公漢老松潭公有秋性庵公佐命晦亭公子壽出處雖殊而咸稱名德田氏之門一何多賢也卽所云各得其本心而同謂之仁者歟壄隱耕隱二稿之行久矣三隱後承方謀合三稿而一之如古之聯珠花萼問序干不佞不佞老閣鉛槧而竊有感於名行風節力疾而書之用附微顯闡幽之義云爾歲庚戌三月上澣唐城洪直弼謹序

而遽爾黃壤。其弟泰仲泰三。悲伯氏之有意未就。慇懃拮据。得以已未春落而成之。顔曰慕烈。問記事之文於不侫。不侫曾以迺伯氏命。相公遺事編集之役。朅來未十年。人事之怱怱。若是送盡。世間有心人。我猶爲。人繄。

建祠通文(3) 右敬通事有一行之可以爲法於百世者必師以尊之以圖揄揚崇奉而況以忠孝篤學其言行足以爲法後人之所模楷而久在泯然無稱其於世道之汚隆何如哉謹按武城書院儒狀則光山郡芝山面故蘇海盧先生諱鍾龍光山巨族世家節孝先生諱俊恭后同知中樞府事號聾巖諱在奎之子天資魁梧地步卓榮誠孝根天事父母盡志體之養餘力好學不倦師宋淵齋先生得聞性理之學與松弦諸賢講磨益精造詣大道至甲午擾嚴敕鄉里子弟使不得侵染建議州郡賴活甚多至封事之嚴正雖不得進達使人讀之莫不下涕侍親癠不解帶不交睫課日省墓跪膝成坎奉祀盡如在之誠敦睦宗族救恤貧窮萬口成碑諄諄教道俊乂盈門以繼開爲己任晚築小亭扁以蘇海門生從遊宗族設契名之以三一蓋取三衆一心之意此其畧歷也噫先生之行之德爲後人之敬慕不已宜合俎豆崇奉之節而孰可曰不可乎玆以敬通惟願僉章甫斯竣公議亟擧盛儀永世尊奉享祠之地千萬幸甚右敬通于光州鄉校僉尊座下辛巳八月日雲東祠

春杪雲錦落于靑天適在奔波之中置之忘域尙無一片之芹報昨承琅圅始覺前日之華翰自在箱中矣薇盥蕤薰採義玩味文如金科筆如玉筋心開目明怳如發蒙而如此重寶不吝惠施則愛人以德之義可謂深且切矣更伏惟旱魃爲虐人物俱悴高春恒和文棣益韡天倫樂境令人健羨俅俅棗忱淵淵藤慰弟荐堂齊安各榭周宜而但硏業一向鹵莽頓無絲髮之效祇切慨歎已耳伏聞士之爲士惟在於擧業理學之兩段而理學本以踐實之工成已成物也擧業本以浮實之工喪已喪物也若理學上做七分工夫擧業上做三分工夫則雖或無害於進就若擧業上做七分理學上做三分工夫則終歸於滅裂乃已況此專尙擧業者乎貢擧之法尙在取人則其有翹楚之才卓越之姿者不入於俗儒之科臼矧今擧業已廢蹄迹交痛之世如有彛性者豈可轉陷于其中推波助瀾變夏爲夷乎前日之擧儒雖是不關於師門而此世之擧儒實是千萬古師門之大罪也然則以人爲類者豈不明目張膽卞其向背而歸之哉吾見高明拔乎其華有志斯文者已有年所而踐果也如積山簣理會也如決江河則他日成就不可槪量而將爲吾鄕之師範也四隣章甫孰不崇欽也哉弟則年去業退其於兩段非僧非俗而將不知爲何物也祇望切偲之誼益加蔘桂之言醒此昏惰之病以參於人類耳餘恭惟澄鑑

山海受塵路之微而益之爲大日月得螢燭之末而增之爲明吾兄本英邁之姿機頴之標必以是軆之於心行之於身不以此漢爲菲薄而包其荒說納其汚言以爲耐久之契而屢施德音提警頗勤羲經所云同心之言其臭如蘭者觀於兄益之忠告而始覺矣然而敎施中致君祈姚回俗夏商斟古酌今不過數人若漢之蕭曹唐之房杜雖曰經濟之賢而皆不能於此矣此世如或有稷契之謨伊呂之策關於邦運終不致寅亮乃已況此鯫弟以朱愚爲質以白痴爲性進退函筵修齊之方治平之道朝聞而夕忘夕聞而朝忘無一言之領意便是不移之器也今見此示則以籬鳦望於化鳳以井魚待之化鵬也兄之本意雖出於多術之敎也弟之所不敢當者不趐千萬而實是京垓也且夫指屠爲佛指娼爲烈何謂也古書曰聖希天賢希聖士希賢先賢豈欺後學而有此言哉游夏章丑古之賢者也斯文大兄今之才士也以若才士希之前賢豈是浮實之稱乎甚矣屠娼之擧也斯文二字則兄敎雖得經傳之本意而今京鄕間師門去來之人或面稱斯文或書稱斯文此爲通行之例也兄之芳年雖是冠後立前文如歐蘇筆如鍾王而儒林高名反在老師之右則斯文之稱舍吾兄而誰歟稱實如是相副其曰反辱勿書四字自處於地下山豈不爲太甚哉諒下後更勿辭焉餘姑閣不戩惟祝文軆一安

使夫人者有以知聖賢之爲可 學章句詞章爲可 陋先王之道 不可棄夷狄之敎 不可從禮義之正 不可不守禽狄之穢 不可不斥 凜然有歲寒松栢之象 巋然爲魯殿之靈光則當此淫邪萬世人紀垂絶之日凡有血氣者 莫不思有以親愛之 而况親灸之者乎

日】 昔朱夫子贊濂溪周先生曰道喪千載聖遠言湮不有先覺孰開我人噫文成公晦軒安子卽麗朝之先覺而我東之儒宗也安子之攘夷尊夏衛道興學大有功於斯文矣今讀其詩則衛興之誠心尊攘之大義溢乎辭表而況愼退兩先生之建院崇奉也尤可見其道學淵源之有來矣蓋如山之功不待稱錘而重有源之水何待量尺而深耶然學孔朱道則足矣而更摹孔朱眞像必欲其彷彿乎而命面耳詔也歟承聞貴郡集成祠之創設倣乎道統祠之規例云何其偉歟夫道統祠之建卽安子平日嘗曰欲學孔子先學朱子築精舍於居第後奉安孔朱二夫子眞像朝夕瞻拜以寓景慕之心法也方今世級之降已甚於麗而亂華之穢復甚於胡亦豈非安子當日憂道所恨者處處祈佛家家祀神而惟夫子數間廟春草滿庭之歎也耶此時此擧實是土林之大慶幸而先生本孫首事殫誠貴郡僉君子同聲賢之布告列邑夫聖賢之道如水流地如日昇天無時或舍無處不照雖或有道喪之秋而千載之下豈不有陽復之春乎尊祠一成尊攘衛興之道萬全所謂冠儒服儒者尤當景仰而贊頌不巳者也惟願僉君子益加勉勵扶植世道千萬幸甚高彦柱

七五七二雲谷里 五七○畓 二三五 三二九○雲谷里 六○三畓 四六四 五五六八卧牛里 七三三畓 四七七 五七二四卧牛里 九二畓 三六六 五八五六卧牛里 三三九田 二二六 一五八二黃龍里

恩是公之信義也其在家庭事親至孝篤於友愛至於婦孺婢僕亦皆化之是公之孝友也當丙申搶攘之時公命子思善杖劍赴義曰老不從心汝其替往及其禍將不測獨無懼色其所守所執有不可拔者是公之氣節也於斯四者有一於此可爲法於世而況年彌高德益邵者乎今於貴祠躋配當不後於諸公而尙此未擧者於公雖無輕重豈非士林之欠議乎想諸尊之未遑於今而將有待於後也惟願亟採公議一體享配俾扶斯文千萬幸甚右敬通于澹對軒僉尊座下戊辰十一月