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省記 으로 검색된 결과 2075건입니다.

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生居在隣閈。知遇偏深。愛之撫之。提斯之警覺之。如手足如子弟。無一日而不陪從。無一事而不就正。人有負笈千里。而我則不出戶而明師存焉。人有擇仁三遷。而我則不出居而芳隣在焉。浸浸擩染。久久薰蒸。

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夏山成居士之功也。醵金合契。每歲紅緣芬葩。霜淸木落雨時節。講會於松林山晩翠亭。卽成翁暮年藏修之所也。竊想諷詠之際。長短淸濁。各適其律。甘酸辛鹹。各調其味。而就正于成翁。亦曾晢詠歸之意也。

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張子說心性氣之所以然。故曰合虛與氣。語意自不同。朱子曰。安而後能慮。非顔子。不能無顔子之工者。不幾於怠矣乎。此指到實地者而言。何必執此以長後學之惑耶。孔子曰。泰伯其可謂至德也已矣。又曰。

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醒其號。階戶曹參判。朴氏始新羅。在高麗有諱進昇受采務安仍貫。楓亭諱義龍佐我大祖有勳賜鐵券。愛閒亭諱益卿贈吏判。莊陵遜位。遯于務三傳而悌。寔公曾祖。振威將軍。丁酉倭亂倡羲族。夫人宋氏殉烈命旌。

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寒岡鄭先生旣序之矣。刊而問世且百餘年。編例頗疎謬。後孫某某議所以重刊。就校德川。旣又徵文鈺跋語。公之詩文任情率意。絶去雕飾。盖先進之禮樂也。然讀公性理諸說。知其能探究本原。眞知理之在我。而持守涵養。

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雷鼓呀而邵喩槖鑰叩而羲繫形而上者曰道物之中有其理究厥本於二軆請以喩夫鍾乎旣觀理而難形所叱物而爲訂承洪鍾而講道器爲靜而聲動回鎡引而石攻玩銅傾而洛應須令人而惺惺未發時而爲中登函丈而敷衽叩一理於動靜推二五於驪龜察上下於鳶魚師筵叩以兩端所可喩者何器殊鍵鑰之本體 異金玉之條理固難言於箇理適聞鍾於座右回夔師之舊律聽鳧氏之餘音拚玆器而默揣庶可論於道心雖發聲於旣撞固有響於未動旁通情而渾淪靜觀物而深省撞然後而有聲似若非其靜處而殊萬而理一集大成於終始象成器而存性動亦在於靜時纔崇牙之未設輒鳴桴之隨扣潛雖伏而孔昭天地心而可覩閛千門而次第仰天雷而同軌推來復於極圈作從革於箕疇斯理氣之自在動與靜而相須援玆端而反究仰先哲之玄訓芬猶餘於後代事可考於當年樂云樂而鍾云豈聲音之爲哉開寶奩而遠照撫銅渾而相和之人也而景慕於我乎而欽仰台千載而擊節綴一篇而興想

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成其品。聞諸月谷三從口傳。則可爲中之上云。且在於近野。正合于耕作。其價爲貳百十鏹矣。 當斯速出給。後事可諸矣。賣畓人。方在於門前之督。若失此機。雖欲買不可得矣。惟在裁諒之如何。筆舌所不能悉者。

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明復先生期之於曉峯也。曉峯乎。勉之哉。

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生氣接續。無少間斷。而後至於匍匐。自匍匐而至於能立者。其間用工。亦無頃刻歇休。頂天履地。三才形容。自此而擔夯大小。大事便若泰山在前。孔子所謂三十立之之立。未嘗不蓓蕾於此也。向所謂立。起立之立。

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生奇宇萬謹書。

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星紀一周。室是遠而歎之何哉。伏惟和煦。神佑潛德。尊體啓居康寧。景仰益切。南邊旱荒。今古罕有。溝壑流散。項背相望。而傳聞。畿右等地。得免此患。是爲慰幸。示諭中。省齋心說。是或再數廊柱。而近日則謂何。

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眉巖先生忌辰也。 赴招醉飽歸巢。看《孟子》浩然章訓誥。 "程子曰。 '天人一也。 更不分別。 浩然乃吾氣也。養而無害。 則塞于天地。'" 特記之。

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松沙先生旣述其記。更得一言於吾丈。倂吾丈。倂侈楣間之意。屢屢提托。余適飮松花釀數盃。醉讀再三畢曰。醉石之實。已於斯記盡之矣。復何庸他說爲哉。李生之索不置。竊念醉石之名。起自何時耶。易曰介石。

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年譜後半, 今鄙生記之, 豈敢當, 豈敢當? 但其年月事實, 足以備, 吾丈未悉者, 則敢不用心也? 家狀代撰, 尤非敢當。 吾丈之文, 自足爲此, 雖有善手, 不必使代。

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充其志成其學。斯文庶有賴。而遽止於斯。昔人所謂非獨死者之不幸。亦斯文之不得其人以偈之者之不幸者非耶。嗚呼悲夫。申氏籍高靈。系出高麗檢校軍器監成用。國朝參議宮楗。値昏朝棄官南遁。

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石樓立節諸賢一體同功而偶未參把盃指水之席死生則易地皆然又況晉陽是陳公樹勳之鄕當時倡義諸賢建享於忠烈祠本道士林公議各院通文次第俱發豈非忠蹟之不泯士林之盛議乎玆以忠院追享之意發文伏願 僉君子同聲齊應使此巍切卓節亟擧本所聯享之儀毋至遷稽之地幸甚焉晉州士林柳之粲許 述姜匡正金星耆李相晉具

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城內舊有文廟俄遷於華山再遷於鉢山之下想其規模制度視前有減而無加若其神門之外門乃殿廡餘材之斷續以爲成而且經累百年矣於其風雨所打塵煤所被若無主者然況其地勢卑而濕礎崩柱退而勢必傾倒欲修理而新之以累涉桑海意久未就今典校李殷衡氏旦夜發歎而曰古之設爲此門關於大成殿者有大若置之不顧有失於衛聖尊賢者且大乃議諸多士卽撤其舊雜土磧而崇其基植大石而定其礎去蝕朽而易新材役以旣於是門奐如也却立而視之儼然有出於殿門之外者倏然若未始有而又以見殿貌之翼翼者有倍於前也後之繼任者誠能察於風雨之至雀鼠之穿而有以補修焉庶斯門之不朽矣於是役也以校財之不足以成其終有特以義助之校任其名記下方以著其誠云孔夫子誕降二千五百十七年丙午七月上浣全義李道衡記齋長朴湘燁

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竊惟節義之感人心不以歲之古今地之遠近有所間焉是以數百載上千萬里外苟有節義之卓然可尙則人莫不想像欽歎慨然而興慕必欲爲尸祝之俎豆之以樹其曠世風聲蓋以秉彝之性人所同得故也粤我朝本道高靈縣故杏亭宋先生際 聖祖龍興之初以周遺夏肄志功罔僕誓心不渝屛居南州手植文杏自號杏亭作詩以見志當時確守之高節炳朗於史乘淸風百世凜凜有生氣眞可與牧圃陶諸君子上下矣夫其臨大事判大義者亦豈非素所畜養而乃能遽然爲之耶而況杜門洞諸賢擧皆褒揚於

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生居死葬。不出此山之麓。五百年如一日。是可敬也已。孟子曰。聞伯夷之風者。頑夫廉。懦夫有立志。況遺風餘韵之在於子孫者典型。於是乎求之。奚但聞風興起者乎。嗚呼。今日亦一先生遁荒之時也。

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士之著於世名節爲貴苟無其實人奚得以稱焉若滄浪丁公之志氣激仰不爲禍福所誘怵者庶幾無愧乎名節之稱也夫在昔穆陵之世國家多事己丑逆變誅討不嚴餘孼漏網公以渺然一太學生慷慨抗疏辭甚切直不饒權貴雖陳東之請斬蔡京無以加矣旣叫天門退臥江湖龍蛇之變從高霽峯敵愾此槪見公之難以威武屈其志患難變其心也雖然名節不從外得苟非平日之所學者正所養者厚焉能如是公嘗孝於親病致其憂割指嘗糞喪致其哀居廬歠粥愛君憂國之誠豈無所本而然哉況與之遊皆一時名流而霽峯松江寒崗諸賢契尤深篤則其所成就又安知不從切磋中出乎聖人嘗言魯無君子斯焉取斯於是乎益知其不誣矣公之遺文散落殆盡雲仍所收拾止於斯亦甚寂寥然桂林枯枝滄海遺珠豈可以少而不爲寶也赤松諱之雋是公賢孫而倡義虜亂及媾成歸隱守志不忘京周詩人所稱無忝厥祖者斯其謂歟亦有詩若干以次附焉請弁其首余於詩文之調格非敢議到但念鄒聖以誦讀不知其人爲不可故略論其世如此云疆圉作噩坤月上澣德殷宋秉璿序

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