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遺事(2) 李應夏 撰夫人臣之有嬰於國難者時不可爲義不可苟則早得可死之地夷然捐軀以酬其志此所謂成仁而君子以爲難者也若夫讀書懷義之士命畸迹微處在冗散欲則未得其地欲生則有非其心長號入山忍送歲月地老天荒淚盡以血若人者其苫心危衷雖謂之難於一死恐非過也此余所以悲遯壑宋公事也公諱慶元壺山人在端廟朝全羅都事當遜位之時與其再從兄忠剛公侃直向寧越號于門守者欲收之有老吏曰奈何禍忠義之人亟止之公遂歸隱于壺山丙舍及端廟昇遐轉入于任實縣新安之伯夷峯下日飮酒輒慟哭有詩曰生爲山中人死爲山中鬼其沒齒悲苦之恨槪如此公之後文獻皆散佚無傳然今觀其西齋公及南秋江金佔畢諸公遺集中往復數書亦足以知全鼎豈多乎哉嗟乎公之志炳如日星易地則卽成朴諸公而公但未遇其地耳我聖朝褒節之典無幽不闡而獨公之名泯然不少見豈其後裔淪落遐土世級寢遠士大夫無擧而言於朝者而然歟聞湖之人士相與立祠而俎豆之何公議之止於士而不及於朝耶重可悲也公之後孫鎭秀鎭八裒公實蹟若干文求余之言顧余弇陋不足以重公而竊慨公姱節之堙沒而不彰略敍本末以備太史之採焉

遺事(3) 金炳溎 撰有一言足以爲百世師一行足以爲後人模伯夷叔齊載籍無槪而孔子稱之以求仁得仁黃叔度言行無徵而當世擬之於顔子然則觀乎時之相與後之所稱可想其爲人也莊陵之世忠義之臣磊落相望若梅月秋江諸公之危忠苦節世所稱六臣者而其切友有幷武齊步自中乎倫權者若遯壑宋公是爾其志節純然一出乎至誠而合於自靖之義從容而不迫艱難而不易豈非所謂盡其節而幾於道者耶公諱慶元生有異質敦行孝悌筮仕未幾端廟遜位乃與其再從兄西齋忠剛公侃痛哭于寧越退歸礪山丙舍及聞上賓遂入任實之新安築室于伯夷峯下所以托志也扁以遯壑記以自誓曰生爲山中人死爲山中鬼遂終不出山公之言行必多卓犖可觀而文獻無徵可慨也然而鰲村宋公序其實蹟而曰觀於西齋之論公記文足以見二公之苦心而公之答西齋梅月之評又可知言議之平正的確此足以不朽公矣若公可謂求仁而得仁者也正廟辛亥褒贈西齋公又命內閣立傳而傳之者未有以公附見俾聖朝顯忠之政閼而不及此豈惟公之不幸也哉湖南士林相與立祠于遺址而妥侑焉今上甲子朝家撒濫設之享而公俎豆之所亦混入其中可不惜哉於是士林慨其瞻依靡所乃將擬公實蹟于貞珉徵余記其事嗚呼公之言行已備諸公所述則固足以矜式鄕邦復何贅焉辭而不獲乃撮而銘之辭曰絃緪則絶玉頊則缺皎厲之人硜硜自潔展矣君子弗諒弗衊顯允宋公克終姱節矯矯黃鵠行遯自決不激不詭不亟不輟忠剛友于秋江提絜愼重以勖中正是潔以其相與想其所悅千載之下不顯光烈斯銘不泐昭示來哲

書淳昌宗中派譜後 林氏原本平澤派本派譜各處各殊惟吾兩家同是一祖嗟乎以忠將上旨當禁錮而晦跡于玉川以戚從妻家問兵使而移入于和順然同時未發芝隱公之苗裔留於玆而繁興百世遠貽草木根之臭味不以彼而互換人物之俊傑地其靈耳孝烈之卓異門其昌兮辛丑三山之譜修以營將之誠力合爲始壬戌京城之譜矩以前鑑之不遠重爲成今戊子之譜巧因礙而未同獨開刊而在後恐小差而忝祖扶老來而送人言其煖也接待之厚兮和爲睦也敍倫之樂者及其送也遠同車於潭陽顧而思之難忘情於虎里彼所謂甲戌之大同譜何其謬也强飾八味辱先幾門麗文章西河公換朝士論可畏我先祖淳昌君失位誰不知非故革破爾爲先祖必謂余有後今文古文皆有合修分修何妨江漢分於沱潛沱潛合於江漢玆因所助不可無其一言乃爲所思叩有發於百爾

答鄭相國松江書 景仰山斗與日具深敬承鈞札遠及深山兼蒙多般藥餌感慰不可言而矧審台體動止保重者乎竊惟明公以命世之佐任當世之責夙夜在公神思樵勞上以分九重之憂下以答四方之望使聖德日新羣彦爭趍朝著淸明講明正學義理分明紀綱嚴肅使國家措之於泰山之安則盛德大業奚特今世之逈出不讓古人之有爲朱夫子與陳承相書有曰古之君子有志於天下者莫不以致天下之賢爲急而其所以急於求賢者非欲使之綴緝言語譽道功德以爲一時觀聽之美而已盖將以廣其見間之所不及思慮之所不至且慮夫處己接物之間或有未盡善者而將使之有以正之也是以其求之不得不博其禮之不得不厚其待之不得不誠必使天下之賢識與不識莫不樂自致於吾前以輔吾過然後吾之德業得以無愧乎隱微而寢極乎光大耳是眞不爲明公之謂也歟幸察焉又曰庶乎動心忍性涵泳中和賴天之靈得遂變化其狂猥朴愚之質則異時朋公夫忍終棄猶欲薰沐而器使之其或可以奉令承敎而不敢辭也是亦不爲士貞之謂也歟來書警誨殊荷愛念然自顧性愚學疎千慮無一得十聞忘九事此所謂下愚不移者也他時明公客接之日幸蒙愛之深情之厚庶免面目可憎而黜也哉修謝謹不備

遯壑亭記 成璣運任實之伯夷山下遯壑亭卽遯壑宋先生潛跡之所也今去公之時殆四百餘年而當時洛陽亭館高出雲霄極其富貴之樂者卒與泡沫烟塵同其漂散而獨公之遺亭巍然多士就其儕而俎豆之又享于肅慕殿生六臣之列而追慕未已其故何哉蓋公以全羅都事當乙丁之際聞端廟遜位杜門謝世與再從兄西齋公詣寧越離宮門外伏地痛哭幾絶乃甦因南下任實入伯夷山而誓之曰生爲山中人死爲山中鬼及震御賓天同梅月漁溪西齋入東鶴寺克終三年之禮先生可與生六臣合而爲七者也彼貪饕富貴反覆低昂者卽是狐鼠蝙蝠之類視公能不愧死耶曰先生後孫鎭南晚浩以公實記因其族人亮燮千里見余而求其記噫今山河翻覆倍感新亭之淚遂不辭而爲之言曰嗚呼國家之一治一亂與天地氣數相進退而懷忠蹈義之士往往奮不顧身挽回傾局及其事終不成生死顯晦殊不同而其至誠惻怛之心則出於一揆若殷之伯夷宋之文文山明之方正學我朝端廟遺臣是已而公旣得列於六臣之位則其風聲義烈可以薄兩間而垂無窮裨補世程顧不大歟先生諱慶元遯壑其自號也

永慕齋記 崔永祚遯壑宋先生諱慶元貫礪山也衣履之藏在任實縣東聖壽山明德峰艮坐原永慕齋者其墳菴也公與西齋忠剛公爲從祖兄弟志同道合倜儻有氣節端宗癸酉文科官全羅都事丁丑聞大駕遜于寧越失聲痛哭旣絶迺蘇同西齋公馳向寧越詣上王所御門外俱號慟至暮守校欲收之有一老吏謂守者曰汝當謹所守而已奈何欲害忠義之人乎守者乃止公遂歸礪山杜門屛跡及聞上王賓天又從西齋公入鷄龍山服喪盡哀與金東峯趙漁溪諸公奉御袍祭于東鶴洞因卜居于任實新安之伯夷峯下登山臨水縱酒放歌或北望號哭時人謂之狂叟以遯壑二字扁其楣書一絶曰北山幸免移文誚南郭長隨隱几風永矢自靖以沒其齒嗚呼蹟公事行可以愧天下後世之爲人臣而懷二心者矣遠近章甫妥侑于新安祠又追配於東鶴之肅慕殿庭亦可見公議之久而必伸也聞風興感他人尙然況爲其雲仍而永慕先烈者尤當如何宜其邱墓之修香火之薦永保於無止也詩曰無念爾祖聿修厥德然則堂構之致力籩豆之殫誠猶屬小節惟繼志述事不墜家聲是乃爲先之急務也宋氏諸君子其勉乎哉公之後孫斗玉鎭夏在浩請記於不佞不敢以病廢辭

重刊跋 嗚呼此端廟遺臣遯壑宋公慶元之實記也昔我剛齋文簡先生特書卷首發揮公之忠節殆無餘蘊而當與金梅月南秋江諸公可以相埒矣惟未蒙朝家褒揚之典者固無所損益於公之大也然其爲士林之慨惜寔出秉彝之攸同故舊旣立祠於伯夷山全又配食于肅慕殿吾知其尊尙之人心久而不泯也公後孫鎭南晚浩將重刊徽蹟以廣其傳求余爲跋余何敢焉嗚呼自殷周以來山河大局不知其幾番翻覆人臣之能如夷齊成仁者蓋鮮矣而東表之經歷亦相侔乎中國至若本朝莊陵之際宗廟社稷顧乃自如忠於前者宜可以忠於後而當時猶有盡忠所事至死不變者蓋其人臣處義之正垂戒之至也則倘使夷齊生於藩邦數千載之下而遭此罔極之冤所行亦無以加矣嗚呼大冬風雪百草萎折而萬丈峰頭松栢靑靑者其如遯壑公乎若夫公之金肝鐵腹今不可復得則宇宙間此箇文字不能無傳之者也讀此篇苟非無人心者寧有涕不出者乎誠可悲也已謹考其譜牒公於端廟癸酉登文科行全羅都事剛齋先生有曰蔭仕末官者必因謁文者狀錄之所謬此不可不知也德殷宋曾憲書

送朴而晦【世熹】奉使歸關北 牢落不世士蘊抱經濟器遭逢況明代耿耿報國意綸音下九天忽忽遠行使勝遊須壯歲夙心欣得遂峨峨鐵關曲悠悠東海涘秋風動客思天涯自雲起人生天壤裏自立唯秉彛臣忠而子孝此外吾未知非無技藝能足以名一時大義苟未明觸處迷路歧古人不貴才以德爲身基根本旣得修可擧而措之君侯學古先早辨理與私玆行爲王事去矣莫留遲顧念北堂親負髪颯以垂奉養有昆弟豈異碧在玆致君與澤民乃是男兒事事業旣云難遭逢亦不易東方箕子後紛紛㡬亂理道學久閉塞至化無由施方今中興日聖主愛儒士迎英日講論庻㡬唐虞治吾輩亦何幸得侍經幄裏治在堯舜下自爲吾輩耻斯竭犬馬力當期斃後己吾心苟不慊向緣格天意嶺北風霜地土瘠而民貧兒彼驕悍將刑戮以制民生民日凋殘何人布深仁往往使介行馳騖徒勞身君今奉詔去朝廷喜得人從容訪民瘼歸來達禁宸丈夫生一世要當清塞塵渺渺長白山天涯浮翠眉茫茫扶桑海滄波無窮期客子遠行邁悠悠傷我思相看不忍別非爲惜别離凄凄秋日暮卒卒寒蛩悲感時拘幽志聊以寄新詩我昔北遊日離懷喜絃歌紅裙羅坐隅得意心自誇肆時朋友戒所負吾實多至今思放浪往事堪一嗟平生自許志與世不同科俗習苟不免其如夙心何君乎念此竟工夫須自加用心勤密地事事不放過

偶閱忠錄見謝枋得敗安仁之師變名匿山遇赦而出還被魏叅政逼而北行知不免欲死魏曰安仁之敗胡不死謝曰程嬰杵臼一死於前二死於後正奔纂漢十四年龔勝乃死或重於泰山或輕於鴻毛盖棺事定叅政豈足以知此卽不食而死感而題 大節未宜論細故奇才須且識勇兒臣危秪見君孤託家敗還聞國不支竄迹窮川身豈恤荼蔬戎地死爲期程嬰許臼何如者叅政無由此意然

再書寶城吳氏孝烈錄後【綾州佳勝洞】 吳君東燮甫二孝之八世五世孫二烈之子與姪也書孝烈行錄之一簡懷于懷中誦言甚習而久守不失豈特無恤三年後而已孝之賜類吾亦謂乎此矣孝哉慕芝二公之孝也孝於孝而行人所不行孝之鳴矣烈哉金全兩婦之烈也烈於烈而能人所不能烈之著矣於孝於烈無人不稱美而畫吾之稱不畫於孝而猶恨其不爲國家之忠求忠臣必於孝門之言吾曾讀也何其不遇如此若使朝廷爲君王求輔過授命之忠則一求於吳門二求於吳門推事親之孝盡事君之忠而擧其大各則不使沒其懿蹟必有天褒矣吳門昌大何恨於孝右之所恨者此也烈則全而賞則金乎恐其前說之未盡更加塵浣如右

思妻 寥寥音問歲將䦨今日何如昔日顏萬里生涯兩難保枕邊應有淚痕斑

思家 古柏靑靑雪未䦨寒梅脉脉爲誰顔頹墻弊屋無人見滿架詩書鼠迹斑

思母 淚盡還驚夢亦䦨念頭空見舊容見舊容顔如今性命浸枯渴王澤何時更著斑

思兄 一生恭友計衰䦨兩地相思但記顏故國春光知㡬日終南山下碧桃斑

夜望 中夜上高城星河垂大野鳥啼古郭邊魚躍寒江下

懷南山草庵 江中日色銀波動野外春光亂樹濃數疉靑山僧獨卧杜鵑花發自東風

遣悶 甕牖當密籬日光曾不入沉沉如窖中竈烟塞呼吸毀突未曲肱短簷無起立膝行數歩內形體實維縶春霖又連日衣帶盡泥濕薪芻價益高盤中無餘粒永日但抱腕僮僕相對泣顧叱止其泣仰天聊敘悒人生各有命何爲嘆此急

次仲耕寒食作 菱葉不生池上錢楊花欲起渚邊綿風光誰信淸明節白草盈庭獨自憐塞山何處問春華二月將䦨不見花啼鳥亦憐風景晩門前唯有柳枝斜

正德丁丑圃隱先生文廟從祀祭文應製 嗟惟東國聖學久絶倫紀不明治敎攸劣士無定向世乏良俗百代紛昏天道閉塞公生麗季挺然獨立志存明道身任重業倡鳴理學爲東方宗上探不傳下啓羣蒙一洗陋學濬發濂洛文章道德設施制作王佐之才天人之學體無不立用亦有方斥絶異端培植綱常萬古斯道越賴以明念惟後學是尊是刑君子之澤施及寡國百世在後功爲不極有功不酬何以崇德予唯道學懋興斯文遵率不淑厥趣以紛振作之幾益宜隆師玆據古例參考典儀從祀交廟公宜安之神明孔昭有誠斯存自今歆享世世彌敦

上崔侯【東立】書 竊伏覩閤下爲國治民之策錬武修文恩威幷行盡心國事推仁民隱治全城以備不虞念尹鐸之保障惜分陰理事綜察慕陶侃之致力軍民父母邦國砥柱細大公私擧無餘遺其於致治之道蔑以加矣邦本幸甚國家幸甚然惟不足欲以古賢鄕約之美意勸善規過移風易俗致吾民於雍熙之域猗歟盛哉然鄕人不知盛意之所在見市井逐末無賴之徒因近歲年稔作酒食烏鳥或忘上下之分言不恭行不遜者徑欲以治之曰彼蠢蠢常人之輩豈可以仁義德業勸善規過之道責之乎聞一過則輒治之見一惡則輒攻之一以攻惡爲先民則以爲不然夫民之秉彝無貴賤坸惻隱羞惡之心好善惡惡之性自聖人至于凡人初無小異其於氣稟之間雖有淸濁之不同其天賦之性一世人皆可以爲堯舜孟子之言豈欺我哉盖凡人之情明於責人暗於責已聞人之惡則必欲責之於己之過則必欲諱之是古今之通患當叔季澆漓之世人心不古義理都喪雖自謂不爲非義之善人者固難得無疵之可論況於村下庸氓當此亂離之極初不敎不習者乎若欲洗垢索瘢而必求其疵則聖賢之外豈無可論者乎爲今之計凡首事同約之人各以與人爲善之意一遵呂氏之規補之以宜今宜俗之道各敎之以可入之方勿忘勿助漸磨之警覺之勤於勸善而緩於規過善之可奬者則勿論前後褒揚以勸之過之可改者則不念舊惡必於約後三犯而不悛然後如約行之若其惡之重者而有犯綱常者則不論新舊治之以法以懲其餘則足以承奉盛治之萬一而向之市井無賴不恭不遜之徒自不能硬化而獨爲惡矣上有好者下必有甚焉者君子之德風也小人之德草也草尙之風必偃聖人之言亦豈欺我哉愚見大槩如是而民之無所肖似閤下已洞照矣民本賤氓早失所怙獨與母居者三十餘年旣無家庭之訓又失詩禮之學悠悠度歲已白頭鬢哭母之後益復無意於人世空抱江湖之志自分草木之同腐於世無爲爲人所棄伶仃孤苦踽踽凉凉瑣尾流移不顧飢寒之逼骨然而嘐嘐之志浩浩之情受天良性有不能昧者其於鳴不平之際焦腸惡懷不以酒難制故醒而復醉因以成病不問親踈遠邇聞有酒則輒往之人知如是故有酒則輒招之往來憧憧施施出入之忕兒童指笑識者唾鄙以如此之人居一鄕之上名爲約正而能察任省事責人善規人過合事理順民情俗躋惇睦而將順盛意乎惟閤下持垂恕察以此迂踈之人置之度外令自囿於盛治風化之中而與空山麋鹿之偕老則自當心禱默佑於風化之萬一生宛以結隕之報也以無倫聾瞽之說塵瀆尊嚴不勝悚汗之至