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이황 으로 검색된 결과 1633건입니다.

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而況得此於三百年之後者。可不寶護而珍藏之乎。伏惟吾東之於皇明。事大之義。終始如一。而偏蒙神皇再造之澤。八域臣民。莫不淪于肌而浹于髓。厥後大報壇萬東廟之設行。職由此者也。

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易何爲者也聖人之推理設敎而作也蓋自天地旣判陰陽分位而有奇耦之數焉有變化之道焉莫非乾坤自然者也莫非人物當行者也然仁者見之謂之仁知者見之謂之知各偏於一隅百姓日用而不知君子之道鮮矣故聖人將以順性命之理極天下之賾鼓天下之動設卦觀象繋辭焉以明吉凶剛柔相推以生變化而立天之道曰陰與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義通其變遂成天地之文極其數遂定天下之象先天而天不違後天而奉天時天且不違而况於人乎况於鬼神乎蓋嘗論之易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦定吉凶吉凶生大業吉凶者失得之象也而象也者像此者也爻也者效此者也故闔戶謂之坤闢戶謂之乾一闔一闢謂之變往來不窮謂之通裁而用之謂之法民咸用之謂之神而初率其辭以揆其方旣有典常苟非其人道不虛行所以天生神物聖人則之天地變化聖人效之天垂象見吉凶聖人象之河出圖洛出書聖人則之四象所以示也繋辭所以告也定之以吉凶所以斷也其廣矣大矣哉夫乾坤易之藴也乾坤成列易立乎其中矣乾坤毁則無以見易易不可見則乾坤或幾乎息矣是以天地設位聖人成能人謀鬼謀百姓與能易其至矣哉然易之興也其中古乎作易者其有憂患乎其辭危者使平易者使傾其道甚大百物不廢以言乎遠則不禦以言乎邇則靜而正以言乎天地之間則備矣而懼以終始其要無咎此之謂易之道也

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歲癸未復月日卽高友止軒之懸弧舊庚也供酒饌速親戚及僚友開宴于止軒之先大人弦窩先生影祠之齋鳳山精舍是宴也不直以已年之周甲爲慶而當是日也主人不匱之孝思自然感發不設於本第而爲開於此者是也此友之平素所履所行之纖悉者顧於當時相從之間罕其先於我矣槩言其秉率之眞則守分齊家持敬接人殫誠事親其孝養之節舒氣承志好惡間雖其毫末隨其所聽所睹無掩諱於侍側弦翁之入山近四十餘祀山堂之距本家近半一里也然而屢空家荒中無關每日之省侍里隣之情景及田野之年形無一不告故居在山舍誰家之修齊勤怠某農善否得失獲於耳推於心猶詳於鄰居常目者矣有時鮮新之物則適時熟供不自先食祈寒盛炎疾風雷雨暖息之前卽必奉進陳告其所得之原由順其食味及其先大人之歿也因於事便之節儀設几筵于杖屨之精舍且襄奉于精舍之西麓而晨晡展省之節言稱動止少不差於生侍之日孔夫子之稱仲由也生事盡力死事盡思者其庶乎夫此非何謏於其間寔是慣於見而熟於聞者矣於戲惜哉世遇盛代如有法司擧孝之建請則誰能居於此右之闡揚哉日已斜揚移筵于本第其胤亦是克趾厥美彩舞翩翩和炁滿室賓僚醉德頌壽而止友百憾之暇寓懷成詩使其胤陳請和於諸座故宇亦參末之一友也感其平昔之行誼不以荒淺固辭搆拙爲數行之序而繼次之原韻

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余入峽數十年湖海間親知零落殆盡每聞一人之下世未嘗不抆淚傷心而流光甚忙朋友過從亦無幾也以是爲恨矣友人任元禮向余而言曰近有快活事與康海兩邑年輩同志聯名作契每當春秋糓朝爲山水間雅會余聞之未旣鑱涎已津津矣余獨何人未免向隅然問其幾何人則在十除一滿七加二余乃拊掌而笑曰此契之設眞所謂大夫之冠禮也契中人年未及知命而慕古人九老之稱耶脫略世故縱意遊賞非不解事而猶未免慕名之失何也元禮亦辴然曰吾以老兄爲通人達士何言之固而意之俗也快意當前自適而已何必慕九老亦何必不慕九老耶屈指而計叶於老陽之數者盖亦偶爾且其人雖不及艾耋而云老亦已過矣安得不謂之九老乎若必待眞成老翁强對盃酒則歡意索然矣古人所謂未老得閒正今日準備語也昨雨今風天時不可保況人事之忽往忽來耶康海雖寂寞之濱亦形勝所在名山古刹出沒隱現於烟濤雲浪之閒又有魚蟹蚌蛤之屬可以佐巵酒而春秋乃其時也安得不與之陶暢酣適以寓同志之樂耶方其會意得失榮辱死生皆不足置懷而況於年紀之早暮乎況於倣古人之陳迹欲自以爲名乎余乃騂顏謝之且曰子等之會不拘於九老則亦未可十之耶古有五人睢陽是也有十三人焉西都是也況余年已六十眞所謂老者乎子其歸謀於諸賢使此枯腸得霑餘瀝而因與之臨觴賦詩以爲海山倡酬錄則何如以他日結緣之意爲之序焉

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余友福川金國元自號曰晩醒請余以贈言余曰不醉胡醒余常見君雖遊於酒人乎飮未嘗至醉是知晩醒之意不在酒也人之生也固有明德爲知覺之原如把火之燃寶鑑之徹物之照管乎中者豈有毫忽之差爽乎是以見理則明處事則當何待瑞巖僧喚做而爲存心養性之節度乎然自非上知氣稟是拘人慾是蔽夢覺之間塵塵相授昧昧然昏昏然懸懕爲愚下之人而止耳安能使此心不死而全其本然之天乎噫子之平生余亦知之矣聰明才識出乎等夷遇文字如騎生馬捕長蛇涉獵領會急不得暇象數之明若將見河洛之奧然父兄之詔妻孥之仰不免爲進取之學至今紛如窮阨愈甚雪裘而服其絺暑風而從之火外慕之所牽中熱之所爍形神苦惱穎慧頓減於前日況黲然者白渥然者槁日月冉冉如東流之不返惟恐爲醉生夢死之歸且醉酒酩酊尙可以析醒而況此心之天虛靈不昧乎是以晩醒之稱所以志前過而善晩節也自今以往將從事於本原之學求所以存吾心養吾性眞若囚星焚月者之戒乎酒而不至於醉也然其醒也固有道大學一部是吾儒之本家而明明德又是第一綱領最初下工處也盍亦專門乎是余將見晩醒之學幾乎天民之先覺而余亦不酒而醉者也有感於子之請爲之序焉又以詩申之曰因酒而醉其醉易醒不酒而醉其醉難醒難且醒焉是爲眞醒衆醉滔滔迷不知醒子醒非晩於乎獨醒

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悠悠遠行邁惻惻臨路岐蕭蕭征馬鳴杳杳燕山陲乾坤久閉藏冠蓋紛相馳所憐寒士妻默默空長咨都門設祖帳親愛咸追送嘉肴旣充豆旨酒且盈甕羲馭欻西傾行色何倥傯紛然離思集淚眼徒瞢瞢西關佳麗地樓觀何崔嵬綺筵爲君設華觴爲君開綽約如花女珠佩雜瓊瑰妖冶解媚人勖君宜愼哉鶻峀高無極龍灣深不測方艫濟三江咫尺限封域依依戀鄕邑窅窅迷京國曠野莽空闊四際雲煙黑迅駟不留蹄急輅無停轍行行猶未已遑恤饑與渴衝飆振四野陽煦變陰冽羈思苦搖搖且置勿復說鷄鳴陟脩隴日沒投穹廬飛沙塞平路濁流漲深渠飄颻歎孤征憂思鬱未舒殊俗動駭矚悵然思歸歟驅車入燕關城郭一何壯螮蝀橫太昊環觀儘無兩高樓縱極覽天水共蕩漾一身杳如粟浩嘯空流悵朝餐灤水陽夕宿金臺傍淸風已綿邈俊士難翺翔氛陰漲海宇豺虎恣猖狂呼天窅冥冥泣涕垂滂滂膴膴藏聖地哀哀沒胡塵園寢化爲墟松柏化爲薪牧豎上丘壟躑躅而悲呻拊膺氣紆軫咄咄難重陳周墉遶丹闕鬱鬱連雲空神聖繼鴻基玉帛朝法宮崇替欻變遷百年竟爲戎魯連死已久悵望滄海東稅駕入蠻館沁沁經朝昏縱有奮飛翼幽馽似籠樊傷時涕欲澘念舊聲已呑所冀愼行李努力如盤飧君子仗忠信可以行蠻貊少年貴壯遊豈歎爲遠客使乎不辱命宿昔誦三百去矣厲素志暫別非所惜

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[皮封]上書客冬上書登覽否遠乎哉沁都何天秋城何地天之涯地之角若是懸隔而聲氣之落落二秊于玆但瀰天風雨連年不絶使戴髮含齒者所可哀痛者數矣于斯時也知舊憂慮亦有之而況當時大人君子如 先生而旣蒙

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延長山卜定之後地師多言不吉故愼獨齋先生亦聞之而敎余宜改云然必欲得明眼詳覈而處之者乃余意也汝之欲擇先塋餘麓亦好意也但呼山腦頭不但太高不合况絶服倒用最是不可者乎吾於地理雖未曉得古人傳說及先君子餘論則蓋嘗聞之矣窆子孫於祖先墓後謂之絶服者以地理而言也謂之倒用者以亂昭穆而言也不祥莫大子孫必敗乃是先君子恒言而言猶在耳也今或有犯而吾不能禁之則其責均矣秦築長城而亡宋起良嶽而滅隋開汴河而覆皆絶脈致禍者自古已然若至近世犯此見敗之家不可摟指凡此堪輿說不必盡信然無地理則已有地理則地理所重只是受生氣也旣絶其脈有何生氣之受乎此固不可謂無理而况昭穆之亂旣有周禮墓大夫之明禁揆諸人事其果安心乎祖妣卜葬時先君子不於彼而於此者是爲不好而棄之厥後伯氏及龜南弟婦之葬求於他而不於彼者非但爲不好也嫌於倒用而不用也明矣今以余凡眼見之其腦太露案無正對將迎不甚辨別決不可謂恰藏風氣之地也雖謂分明吉穴有害於前墳貽禍於諸房亦不可用况不知其吉而惑於庸師之謬說俑此無窮之禍根乎此路一開諸山後脈之子孫爭用者旣能禦之言念及此不覺痛心吾於爲伯氏擇地之誠豈容間於汝等有害無益之擧不可不救正故說盡底蘊更須顧念先訓察驗前鑑亟擇先塋前穴及他左右餘麓而用之至可至可

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居士卞公以丁巳之歲十有二月之望越三日丙子不淑訃車至内弟申鉉中心寒不能奔助襚含鉉奭弟替哭焉鳴呼公多我一歲其行遽至斯耶雙親在堂其死胡至此耶同硯於我已昔年其情烏可已耶翌年戊午常期前三日戊辰具單觴蕪辭哭于靈筵曰嗚呼公於壺巖先生十世肖孫資稟純厚性行簡詳早游先師門繼刊壺仁兩集又及淵勉二翁門克述祖先世行居家事親孝處鄉黨敬其長信其友嘗游梓宮幹修聖殿之役其生也佳士也孝子也其歿也孰不爲佳士悲孰不爲孝子哀其哀也孝子其知之耶其不知耶其悲也佳士其知之耶其不知耶知不知在公悲且哀在我豈徒我而已知公者皆先於我矣嗚呼其得疾前一日要我書慕巖二字曰聿修在此此可見慕先實志而歸而侍壺祖若松師淵勉諸先生於地下如地上則公之志庶可得矣嗚呼以公之孝而不終養以公之賦而不遐享天也耶難堪者天理也耶難達者理嗚呼顔子死路在獻之病徽之未代此可慰在堂西河之痛亦可抑在床失簏之淚耶窮霄壤而不復返兮化者可哀恨來今之不復見兮去者可悲嘲我昧於農其言有意笑我昧於財其言知心論事許情氣義相符今焉己矣昨日己古古往今來人孰無死死生一理夭壽何貳況世波滔滔日見不忍見與其見不忍寧不見之爲愈如鉉中讀書無地我獨踽踽想去年之今月公我一榻何今年之此日幽明永隔憑凄風之一觴畧伸情素惟靈不昧庶幾來格

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所疑祔廟之祝家禮立文以宗子爲喪主與喪主非宗子二叚爲說其於祖廟據親者而稱孝子則或孫或曾孫在其中矣據喪主非宗子者而宗子爲喪主者固可知矣其於新死乃兩註宗子非宗子則以其不可通也或以爲考之上加某字而自稱但曰孝子則不論世數皆以子稱如此極有礙事夫苟喪主非宗子也而宗子與喪主兄行也子行也又豈可以稱子以告於其曾高廟乎以此知其當活看而不當泥着也雖然退陶寒岡師弟之間疑難之際但曰未詳未嘗推而通之如僭論抑何也願更博訪而示之正焉有事則告禮也而喪遽不暇於文恐不告爲是記雖有天子國君崩薨之文而祝一吏職奉廟祧之事其曰聚而莊之想得悤草不備儀今欲據之恐未深思也崩薨之初不可以嗣君之名告則祝豈敢自告乎抑愚以喪遽不告爲斷者豈特旁引而知哉事親者寒而加衣則告饑而羞珍則告處而改筵則告俄而澌絶皐號不復於是瀋浴飯貝移床陳衣而猶不告也衾歛絞束蓋木釘鐵而猶不告也掘肂階間攢塗爲殯而猶不告也如此豈死其親變乎在而然哉哀遽之至不能文耳新死猶然而況暇於遠廟乎將葬始有告於殯宮而柩之朝祖亦不用辭然則告雖如存如生之義而亦其近於文者妄論之疑正在於此雖然始喪聚于祖旣葬返其廟與夫哭父黨於廟皆有告之道焉好禮之家依而行之可矣如何如何

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而況離未必不合。合必有其日也耶。且使吾友能篤專其所事。而其志果將克終乎。則終歲不吾見。而心猶朝夕款也。不然卽一刻未嘗相捨。烏在其可樂也。吾友勉之矣。勿憂其時有離合者。而求爲無時不合者焉。

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而況公之爲貧而仕于府也。其視今之所謂食人之祿者。其義不啻其可矣。而特以政變舊章。決焉辭歸。大防凜然。於此尤可見公之見識之明。秉執之貞。而其擧措出處。皆可以裨補于人敎也。然則區區文字之傳。於公亦末矣。

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而況又延待于小祥之日耶。義分旣定。而故使服斬以延期。恰似王子之其母死。雖加一日愈於已者。此豈禮意乎。恨不能面對時。細詢其曲折而盡言之也。然淺陋之言。安能中理。更詢于知禮處。處之如何。告祝一款。

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而況其至九世十世。則又遠之遠也。慕者因其聲容之所接。觀感之所發。而今歲閱數百。風徽影象。邈焉泯焉。則雖欲不忘而篤慕。其可得乎。雖然遠者近之積也。故追遠者必自近。而近莫近於其父。苟能以其父之心爲心。

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人絶古今而怳若夫子之靈。降監在玆。默祐於冥冥之中也。興歎長吁。循環四頂。忽焉一任淸風。自北拂面。心神快活。佇立思之。此必吾友所賜也。因此心揣。諸益平日。喫緊緖論。可謂窮陰中。一線陽氣。能得存焉。

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而況小子。尤切慕摧。晩始負笈。亦曠操几。尊德大道。未能薰陶。戒懼硏幾。用力疏迂。一藝未通。志不立牢。千萬夢寢。凶變遽遭。爲其不幸。不惟世道。有疑難質。有臆無告。學未傳心。言徒在耳。終天之恨。沒齒寧已。

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而況伏審至沍。道軆候連衛萬安者乎。小子親側粗保。伏幸而所業。無異全廢。悶歎何達。斯文不幸。星田丈席。奄棄後學。驚痛何極。國失蓍龜。民無依恃。吾道之窮。胡至於斯耶。先生聞之。伏想一般底懷也。竊聞楊抱。

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里黃花更托襟。此豈人間閒草木。挺然不怕雪霜深。 右竹菊先生高躅指山問。鳳舞龍盤淑氣流。千仞不虧功一簣。至今騷客讓頭頭。 右匏峯春雨如膏滿石塘。小荷培植綠初長。微風吹拂亭亭盖。

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除良民山則大松簇立而裵山則稚松長養矣去辛酉年分裵山松楸發賣時白虎內民等次知大松與稚松犯斫太濫故欲爲呈官處之則上項裵道仁百般哀乞曰弊於私慾違理至此旣爲作罪則豈待官決日後則勿爲橫侵之意成手記以納而白虎內松価則樵軍等處沒捧之意亦書標來納故從其言以處而其年臘月良中民之十一歲從弟兒得病夭逝故往窆於白虎內短麓千萬意外道上面裵哥盜賣其埋兒短麓於張錫潤處而營葬之日在邇云此何前古所未聞之變恠乎渠之先山基址賣於他人而用山果是世變而況盜賣士夫山兒葬處乎不勝無據憤惋裵之前日手標與買得文記帖聯仰龥上項裵哥發差捉入

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而況嫩金白綿。烟絲風葉。豈凡卉木之可比者耶。夫人之生質之美者。從善如流。聞義則服。若時雨化之。亦若是矣。然植物之雨露在天。而人身之雨露。只在方寸間耳。操則存。思則得之。如斯而已。旣存旣得。

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