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이황 으로 검색된 결과 1647건입니다.
(李滉)의 경학문(警學文)을 베껴놓은 글 사계(沙溪) 김장생(金長生)의 학실훈언(學室訓言)과 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 경학문(警學文)을 베껴놓은
[賦也] 朝日淸佳, 庭樹陰綠.何來黃鳥, 破此寂寞.聞爾好音, 我懷有感, 遂賦黃鳥二章.嗟爾黃鳥, 笙簧百囀.哀我民生, 溝壑幾轉, 樂子之風流燕晏.賦也.嗟爾黃鳥, 遍身金衣.哀我民生
臣等伏以雪人之冤出於公稱己之冤由於私出於公者猶不得伸由於私者豈易自明然在先王朝之事雖未蒙快從在殿下時之事豈遂默默自納於不測之誅乎國朝儒先道統相承炳如日星學者倚墻窺庭得其門者葢寡以臣等爲擯斥李彦迪者是論者自汙其口也昧之於君父之前可乎臣等本意初欲伸救成渾而成渾之所就正者莫近於李滉李滉之所尊尙者李彦迪則擯斥之云雖兒童走卒豈信其然乎論人善惡必於其倫朱季友著書直毁濂洛關閩之說是大段無狀底人聲罪杖之其罰猶輕論者以臣等方諸季友而有甚焉殿下遑遑罔極之中汎允其請臣等未知死所也盧守愼才識高明親承提誨於李彦迪而稱之曰三韓心學惟先生有之其挽李滉詞曰淵源宋賢四統緖國儒三因押三字爲句不悉數而無嫌臣等因撰四句爲對窘於剩而姑闕其於大賢誠不足爲加損故也嗚呼是未必殿下之意而迫於職競之人聖明之下誰敢有復言者乎臣等晩生南服竊聞崔永慶被鞠之日非無至親篤友坐視其死而無敢有爭之者事定後嶺南儒生始抗章以枉殺山人歸獄於成渾鄭澈此二人者豈誠殺永慶乎實永慶自不能少待爾只以未救其死爲殺則與至親篤友爲一間耳況成渾初不干獄事者乎咸稱其冤不亦宜乎臣等不自量力當國家危亂之際竝生爲伸救之計則臣等之罪也聖人嚴賞罰功罪之實好生之德常貫乎其中又必曰罪疑惟輕功疑惟重臣等所望於殿下者非特爲臣等計也欲殿下以淸明純粹之資立鑑空衡平之體無偏無黨王道蕩蕩民自以不冤伏願殿下察納焉
조광조(趙光祖), 이황(李滉), 이이(李珥), 김장생(金長生), 송시열(宋時烈) 등 조선시대 오현(五賢)의 문집에서 명문(名文)을 발췌하여 편집한 책자이다.
右謹答通事我東克生之士亘前古而鍾武比肩進而黼黻王猷潛而金玉其音者顯晦雖殊其當世之譽髦後人之公誦同也而貴郡慕孝齋鄭先生卽其一也謹按高峯奇文憲公贊先生以爲其少時績文種學將以陳力於斯世使之白髮角逐於英俊之場以成其功名未必不優於當世之士大夫而顧乃卷而懷之退身蓬蓽以奉親爲事生能致其養喪能廬其墓觀察使以狀啓聞旌門復戶又系之詩曰小子未有知卓行徒仰崇綴詩挹餘光萬古垂高風此見先生頎然長德可徵於百世而況又己卯疏辨江上風節永爲士林景仰乎始營院宇之役不啻太晚而先生後孫有是彈誠風聲攸曁雖愚夫賤隷必有興感而況貴通來到馳此提掖之諭者安得不爲水母之蝦哉不惟是也又竝躋以霞谷忠壯兩先生之正學貞忠尤服當時賢德盡萃一門矣孰不同贊哉鄙等景賢之念思不後人先生以爲其少時績文種學將以陳力於斯世使之白髮角逐於英俊之場以成其功名未必不優於當世之士大夫而顧乃卷而懷之退身蓬華以奉親爲事生能致其養喪能廬其墓觀察使以狀啓聞旌門復戶又系之詩曰小子未有知卓行徒仰崇綴詩挹餘光萬古垂高風此見先生頎然長德可徵於百世而況又己卯疏辨江上風節永爲士林景仰乎始營院宇之役不啻太晚而先生後孫有是彈誠風聲攸曁雖愚夫賤隷必有興感而況貴通來到馳此提掖之諭者安得不爲水母之蝦哉不惟是也又竝躋以霞谷忠壯兩先生之正學貞忠尤服當時賢德盡萃一門矣孰不同贊哉鄙等景賢之念思不後人而見識淺薄語多無稽惟善爲恕之則不勝幸甚伏惟僉亮右敬覆于羅州鄕校儒林僉座下壬午正月日全州鄕校直員鄭碩謨
觀國之行吟示諸益【己未】 濯纓孤起任風霜萬事違心髮已黃誰識步兵廚下客楚鄕秋夢倚脩篁附答韻錦江江上下秋霜楓葉初紅菊已黃同作旅遊歸未得夢随烟月八脩篁