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이황 으로 검색된 결과 1658건입니다.

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答宋悅卿【璟燮】 某蟄伏僻地人無往來而惟足下面枉未久毫訊又至悅卿乎何其偏厚如此自顧感刻少無差殊於昔日趙林武李義山之貫心鏤骨而況此昧時局處事不愼遂爲彼之所執出入城門間日有之果未知末稍禍機爲如何尋常愁居懾處之餘得見紀念者乎古人云縲絏中錙銖之惠重於鈞石此今日之問實非平昔之可比因此推知悅卿之愛我以心不以面也區區懸情斯須不置示喩省安云云福善之天明鑑在上以若尊堂父與祖之種德成家令昆弟之勤學扶門安得不乃爾詩人所謂神聽以介古聞其語而今親見之丕丕攢賀而惟舊習成痼四字雖出於自道之辭然人非聖賢孰無此病昔朱夫子送林熙之詩曰古鏡重磨要古方眼明偏與日爭光明明直照吾家路莫指幷州作故鄕妄自解之曰上句是刮垢磨光使本心之明不昧也下句是明之以正勿以外物作本心之明也而其所以明之之方則叔程子之四勿箴呂與叔之克己銘竭盡無餘若玩味於此明得盡行得去則舊習雖曰成痼安知不爲洪爐上點雪耶然以我顧我徒是鸚鵡之舌耳然賤子之於足下己有尋常屋烏之愛又方此千百蜩螗各自爭喙奇怪之說日熾月盛捨正路而落草由徑者不啻從風而靡于時以古道相問不覺我心則降故貢所聞如此未知足下或不以捨耘責之否

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祭柳睡軒【忠日】文 嗚呼痛哉曾自弱冠肝膽傾照情誼融洽常無疑不質無事不論而況金塔山房之同夏攻苦而麗澤乎況兄於余之先親事之以師能盡服勤之誠乎以彼以此少無差殊於天親余謂兄黃憲兄謂余周擧窃欲源源相見而惟分居參商或阻之稍濶則赫蹄以替之今焉已矣悲夫悲夫顧今何世世之頭出頭沒於鰐浪飄風任意揚揚者固不足齒雖號爲飽卷之措大而有凝道之質造道之志而允蹈乎聖賢繩墨者絶希矣以余觀之惟仁和慈詳敦重淵慤貌豊而氣偉者兄之質也早自皷篋期欲遠大而一向亶亶慥慥不安於少成者兄之志也以美質高志惡俗士之無實空言自謂爲人之道惟在彜倫之盡分以小學之節文大學之規矩循循服膺而竭力於事親從兄之間者兄之行也卽此一羽一臠推知丹鳳之瑞九鼎之全矣所謂允蹈者可庶幾焉若假之以年使之卒業則世敎有賴吾黨增光而何豊畀嗇施使慈父孝子永無生世之樂而知舊朋友亦踽踽而長嘷耶壽難諶古有其言然不料兄之無祿乃至於此也未知生死予奪是氣數所致天亦無可奈何歟千古之恨莫甚於此且余之先稿雖不足爲有補風化而幸賴如兄之所護早晩易紙使先人志事不泯今事未就緖而兄亦先逝此余所以痛之又痛者也伏惟神理孔炯或賜陰騭而終條理耶嗚呼哀哉尙饗

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嗚呼痛哉門下何至於斯顧此全局以林下宿德能博古通今文章足以範俗垂世道學足以繼往開來孝悌足以興仁而致化風韻足以廉頑而立懦者惟門下一人而己昔人歎伯淳之無福曰天下人也無福今門下之不淑實斯文世道之不淑也此可謂蓍龜失而龍虎亡山岳頹而棟樑摧矣未知天何不憖遺使國人無所稽疑學者無所宗師歟此門下之存亡實係世之輕重而居然一疾不起使遠近多士輒驚木稼之災彼蒼者天曷其有極嗚呼吾先師艮翁脚下惟門下實程門之龜山也朱門之勉齋也同在負墻之列誰敢不恃以爲幈幪也哉不幸自玄淸稿變後百怪層出倒戈而攻者比比有之噫世道人心一何至此先親在世時心心相照事事取則書疏往復質疑問難可謂溢篋盈箱且小生猥恃仁愛無間翁子而況得蒙先世誌碣狀德之文乎銘恩佩德河海罔極荏苒之頃墓草己宿而今始來哭此實非情非禮不可使聞於他人然承訃日以先稿事大有虎食之患且家有毒慘閱歷幾個月如過鬼關英靈而有知倘垂察而無誅否嗚呼痛哉門下無恙日以鄙先稿易紙事面命書敎覼縷非一故艱辛了役推究其源亦是門下之所賜也然不奉呈於在世之日而今來告於象生之筵此則衡柱之積恨萬萬也我懷塡臆語沒頭緖伏惟尊靈特賜陰鑑尙饗

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位宰輔學明德高世稱孤山先生其椒聊蕃衍遠孫有諱啓東字乃成號五峰詩人所謂聿修先德之賢士也諱魯臣孝信工曹參議來奎號默窩軍資監正文河號竹隱府尹是高曾祖禰而金海金氏宗瓚女妣也公乙亥十月二十二日生禀性豪邁孝親從兄接人處事爲人所不能爲者多矣而世無下奏上徵徒老嵌岩公名不章公雖不慊而識者恨焉某甲九月二十一日屬纊移葬蓮花東邊嶝枕甲原追贈通訓大夫配淑人河東鄭氏生丁丑卒某甲九月二十七日別葬丑頭曳尾島中嶝田乙坐原子道洪龍洪廷洪聖洪根洪女礪山宋得湖妻諸孫今國漢國柱國吉國賢國福國升國熙國在國鎭國漆國世國善國以石此外宅相及曾玄不錄噫公之曾孫公洙東允請公羨門之託自顧無文臥病世間幺麽底文不堪秉筆而況此人家大碑百世千秋不朽之大文乎然辭之不獲忘拙而塞責如右銘曰荒山厚土雖藏體魄鄕隣芳名久傳爀爀

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嗚呼夫婦與君臣父子同爲三綱則是道也實天使之非人之所能爲也挽近大塊沈沈入長夜綱倫盡灰而夫婦之義尤壞矣于是時也丁公炳河妻孔氏以早年靑孀不改一心盡其道全其節而終所謂孤栢有心原似石古氷爲骨不知春者非歟休哉休哉氏籍曲阜學生球晙之女天禀素淑自幼有女德之稱及執笄于右門孝舅姑敬夫子能執婦道雖不讀書史而凡百動靜出於天賦自有之中隣保族戚莫不稱嘆不幸未有孕而遽晝哭氏痛哭一死下從之外更無他念忽自悟曰上有舅姑下無血塊若徑情直行則余雖無愧夫子之目必不瞑於泉下矣於是辦殯殮葬祭之具少無餘憾仍勤紡績織紝滫瀡之供加篤於夫子在世之日取夫弟炳琪之子有聲而子之使夫子無子而有子永保祖先香火其老姑無齒氏行唐夫人故事使得全生命老姑常嘖嘖稱孝而人無間言其舅姑有癠誠力之可及者盡之無餘而竟以天年啓手足歲月之制預備無憾纔過琴祥偶得疾不受家人之救護曰吾頑命苟延本非我心而況今則吾願己遂何可苟生而頂天履地與世間婦女同齒乎仍悠然而逝噫此程夫子所謂從容就義者歟今其夫再從弟炳燮之來請文也余雖無文無德氣義攸激敢忘僭率而大書特書一以愧世之爲髥丈夫而貪利忘義者一以使世間婦女之無常心者視爲鑑戒焉

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治北二舍許花潭案山有穹然而立者南陽宋氏道村派世阡碑也何謂世阡曰中廟朝左贊成諱昌之配貞敬夫人金海金氏之墓移葬于此也曰子通訓大夫戶曹佐郞諱大平及配淑人濟州高氏曰子訓錬主簿諱景蘭及配宜人密陽朴氏曰子司僕寺正諱繼先及配安東金氏曰子通德郞諱安民及配光州金氏曰子壽通政行龍驤衛副護軍諱之英及配淑夫人咸陽吳氏者五世之墓亦各自他所移葬于其下而配位則竝用魯禮曰孫諱天福之藏亦在其數弓之間嗚呼此倣周禮族葬之法而左右上下如列星在天特非子姓守護之便易從古多亂之餘失其先墓者往往焉而況今日何日焚尸而不葬者有矣不祭禰祖者有矣彼獨無秉彜之天而然歟慣於世風而不知先王先聖之遺訓也惟諸宗氏憂深思遠而以備不虞使千百世香火不替祖先有知豈不曰余有後乎誠於先而受福天理昭然門戶安得不昌大乎其先有諱奎唐憲宗朝被讒東來始見譜書自後文武簪纓代不絶書行江華敎授封南陽君諱世輔平章事諱景華正憲大夫行慶尙道觀察使兵曹判書諱玖成廟朝奉使上國中道病卒贈禮曹判書諱繼東其尤著者也后孫聖鐸與諸族殷切周至致誠如右且樹碑記實徵文於衡柱自顧事同一家不揆僭越而敢書之如此

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夫人之難莫難於死而孔子則曰白刃可蹈中庸不可能王鶴潭亦曰慷慨殺身易從容就義難然則中庸之難就義之難更難於死也然則世之烈婦奚獨以殉從爲貴也哉礪山士人宋玉燮妻池氏早年晝哭而至老白首事事所處盡合於中庸之道於乎休哉於乎奇哉氏籍忠州學生滿源之女天性淑哲未笄己有女德之稱及擇對而歸姑早歿惟老舅在堂移在家之孝孝事老舅志體備養待夫子亦克盡其道未幾年夫子嬰疾沈淹彌留積誠救護繼之以禱天願代竟命也幽明遽隔時氏年二十三矢死下從旋念夫子死無子我死則奈絶夫子祀何乃忍哀不死殯殮葬祭遵禮無憾養奉老舅益篤舅婦相依爲命舅又以宿症兼痢祟竟至萬分地頭氏煞喫辛苦盡心救護仍手滌血痢不使人視之此子於父婦於夫亦難能而況婦於舅乎至誠所感痢血少止漸得復常後遭舅喪預備歲月之制無臨時葛藤取夫族之子而系后扶樹門戶孝哉氏也烈哉氏也若使氏當日殉從烈則烈矣其於者舅何絶夫子之后何嬰臼之難易古人亦言之若有月朝者必曰孝烈兼全之巾幗中君子也顧此滄桑浩劫雖有特絶之行旌褒無路所后子基鳳恐懿蹟之泯沒無傳將樹碑於通衢使族英龍基來徵其文余雖不文有所興感敢撮如右

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盖士有用行舍藏之具而不得展厥志於世則嘉遯于江湖之上林樊之間以鷗鷺爲伍烟波爲癖沒世無悶者林公諱墅字端五其人也扶安氏新羅朝自中州東來至王麗平章事諱季美食采扶安是爲譜首之祖六世有諱春諡節義名位文章幷赫赫于世有孫諱淑守司空上柱國封扶安伯至諱英行藍浦縣監光海昏朝歸于田里時人比之於陶元亮之解印於公六世也曰世茂曰曰瀅曰挺樹曾與祖禰之諱也皆潛德不耀瑞山柳氏之潤女妣也公以英廟戊辰生生而英特才兼文武自幼植志劬學博涉經史仍做公車業有能聲自負匡濟之責欲以展步亨衢立名當世其於求禮和順長水寶城四度監試以敏妙贍博大噪場屋然纍屈不售曰得失命也功令非所以學道也歸臥鄕山與諸昆季講道修德道益高德益深享年六十三庚午五月六日皐復配靈光丁氏夏協女葬用魯禮浦頭面幕賓嶝亥坐原其墓也男女各二冀河奎河男也曺彦振李根德壻也冀河系男樸奎河男樸出后楨曾玄以下不錄日公之后孫基淡采鉉與族英永祿來請麗牲之文余非其人不敢泚筆而況公之樹立卓卓自足以不朽矣何待後生之蕪辭也然難孤孝孫之懇敢畵葫如右爲之銘曰扶安名門有此文德蘊而不售反身自責幕賓之嶝山高水長世欲知公視此名章

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黈纊之下其爲年之久且至一百七十有餘而始大伸蓋人之於忠其所慕同而天之於人無久不報之忠也吾嘗觀於古昔矣方事之殷也身冒矢石血漬砂磧者有之矣但令過者傷心隕淚哀而吊之及其物換星移事隨時遷則不知爲何人又況有久而不能忘者哉其久不能忘莫不嘆其屈於前而喜其伸於後則必其有終不可屈者存而又其有卓然不隨衆而泯滅者此所以必伸而其伸也將不可以年數計也可謂盛矣今其後孫以煌煌棹楔歲久而將新之欲爲文而記其事若其忠義節烈之可以永樹風聲者前有記甚詳但書其所感於中者以歸之今請余爲文者其八世孫世欽也

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夫子故尊奉景仰之儀亦莫盛於 夫子此所以上自王公宰執下至愚夫愚婦輿人走卒莫不尊親焉者也噫挽近來聖道衰異端熾天下不復知有仁義之源彝倫之道而紛然致騖於妖誕功利之惑者滔滔焉莫知禁遂至校宮荒廢享需無備可勝歎哉而況吾務之爲郡僻在海峽土瘠民窮固無暇於治禮義者乎今校之西齋經權侯中淸重修以來百有餘年其將頹壞而不遑修理有識寒心厥惟久矣丁巳秋釋奠之日闔郡僉章甫慨然以扶植斯文爲己任粵九月朔日齊會發論曰講明彝倫之地至於鞠爲茂草則古昔

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湖南之雪山卽湛翁先生遊宦之鄕也雪山人士慕其學懷其澤設祠宇擧俎豆之禮而取夫子所與點言志揭額曰詠歸蓋出於形容先生光霽衿懷之意也祠始建於雪山之下配以許雪巖道峯柳月坡辛靑坡四先生而往在戊辰因邦禁撤焉今迺移建于玄山之麓而追配存齋魏先生所以遑昔日之未遑而伸公議於百世者也嗚呼雪山之經湛翁來莅而山川草木亦有餘輝後百年而復得存齋之莅治化之盛蔚然相望儘不可不謂雪山之重得幸於先後也嗚乎存齋之學實有所受於屛溪屛溪之淵源溯江門達乎華陽華陽夫子之於湛翁極其讚仰則存齋所講之學卽湛翁所講之學也所宣之化卽湛翁所宣之化也昔嫠源諸賢之祀周程也非其寓其鄕其遊宦之國晦翁夫子始以爲於禮無所據旣乃卒可其事而記其祠者蓋取其欲使學者日夕瞻望興起焉者無所擇於寓與非寓鄕與非鄕遊宦與非遊宦耳今是縣之爲先生所嘗遊宦湛翁之爲先生所嘗願學而是祠也無配位則己如曰有矣豈有捨先生而猶不謂欠典者哉嗚乎理無闕而終欠事有正而必伸今此之擧夫孰不曰盛儀也院中諸君子使先生榜裔錫漢啓本請記其追享顚末于余余旣深歎斯世儒家事業之不振而竊有感於是擧於是乎書

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端廟遜位之日有若六臣捐軀殉節固已昭著炳烺而同時又有遯世自靖者巡撫使西齋宋先生卽其一也鄙等曾於忠義錄得其事實近又見學士大夫所撰狀誌文字益知其詳蓋其心則與六臣同一忠烈而其跡則與元觀瀾金梅月諸公一律也若夫復 命寧越痛哭拜辭入山服喪以終三年又當時一人而已居必西齋葬必薇院炳然忠義生死如一卓節貞操今古鮮比則凡有秉彝之類孰不感歎而景慕乎而況貴道卽宋先生遯跡之鄕也其行哭之跡尙留於高興海山之間則士林之聳慕遺風必有倍於他人矣世所稱生六臣中李趙二公

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祠而有誌如家之有乘家而無乘無以知昭穆之序次世德之淵懿祠而無誌無以知先賢之遺烈儀式之如何故家有乘而尊祖敬宗親親之義生焉祠有誌而尊賢景慕講義論禮之風行乘與誌名雖殊揆則一也噫目今世紀板蕩邪說淫辭蝕人心術眩人耳目華而變夷人化爲獸淫天波浪無可渡之筏大厦傾欹無可支之木屛伏窮山昏衢炳燭之思寤寐耿耿意外金君完述與鄭君煥圭袖一冊子而來示不侫曰此乃東津祠誌而僉章甫俾吾輩請弁文于門下也願垂一言而發揮焉余辭不獲試嘗閱之善山金氏白巖諡忠介公籠巖諡忠貞公二先生妥靈之所也噫二先生卓節高義槪而論之心夷齊之心志魯連之志者也當麗氏鼎革之日擧國人士無大無小風靡雲從而惟圃冶諸賢及先生昆季矢死不易一則題詩壁上叩枻浮海飄然泯跡一則歸自朝天寄衣與訣脫身獨去遯跡荊楚而不返烏虖有一於此足可以範俗垂光于千百載之簡策而況兄弟一心壎唱箎和千里分去而處義之聯芳匹美若合符節我朝五百年群賢輩出見稱於小中華者靡是不兆於此也剝往復來理之常也今日諸君斯誌之擧安知碩果不食其在不遠耶余將式靑而俟焉祠之刱始及重建顚末誌中詳載故不暇及焉歲在丙午閏月旣望玉泉趙敏植謹書

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大明紅者非東方土產也出自大明而來東人傳植之謂之大明紅花紅蘂紫莖黑葉小髙數尺許七月開花花葉五出姑裁香冽爲異此亦江南一種梅昔我仁廟丙子夫地翻覆矣公棄官而南晦跡自廢聞明天子昇遐痛惜丁宗國之淪沒卽於勿染亭右築一小壇壇上植大明紅葛巾布衣晨夕瞻拜以尚尊周之義則大明紅亦一梅也而豈爲海東無梅而植此盖愛其名之貴而然乎噫大明其可忘乎壬丁大亂天子徵發南北官兵十八萬出內府三萬金山東十萬粟征倭師旅後國大飢又發江浙十二萬粟以賑之環我東八域含生偏被再造之恩如天洪大雖至愚之氓知此則在所難忘而况秉彝君子倘復如何堯民如喪之痛周人不忘之思亙萬古徹九垓而將無窮盡矣此公之所以築此壇而庶效微忱於報大明者也公卒後十八年庚戌水旱風霜極備百糓不成越翌年無麥民飢且疫國中四方死者無筭自五月至秋積雨連月餓殍遍街適一海老流亡見林園中大明花發歎息不樂因惑大明救我國之故事而然云燕京旣破黑漢令天下已三十年而人心不忘古如此嗚呼滄洲先公之遭遇非不隆盛巧値滄桑官不過六品而限死自靖以大明舊臣歿出於大明壇下知公之赤衷者其惟大明乎戊戌端陽月下浣後孫前承文副正字經成謹記滄洲先生遺稿原集卷之二終

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而況起居呼吸近可相通乎。今也齋貌雖新。齋號依舊。谷名雖異。心齋固自如。則處士翁之靈亦將曰。余有後弗棄基也。噫。狂瀾閱劫。洛陽名園山亭水榭。皆已烟鎻雲沈。孰如極樂湖隈。此齋巋然隨毁隨葺乎。

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旣又以惺菴爲號。菴豈他求哉。卽其自家胸中靈臺一片。乃其所稱惺菴耳。嗚呼。人孰無此心。處世若大夢。駸駸長夜。迷不知悟。此屋便作荒屋。其與惺菴相去。奚啻若千里之繆。彼所動作無節。瞢瞢然醉漢之東仆西顚。

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而黃樓云遠。白觀已古。捨此靑邱而安適乎。昔霅川沈待制。身居金馬玉堂之近。而有雲嶠登臨之想。職在獻納論思之地。而有灞橋吟哦之色。記注寓號之意。殆與沈待制不逮矣。雖然君旣羽儀明廷。鳴聲聞天。

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而遑能及人。第嘗於醫葯之外。心欲勉而和。志欲勉而奮。氣欲昻然上升而不挫折於外來侵鑠。雖家人囚首。朋友竊歎。而吾之心未嘗憂病懼死。惝恍迷忽而自喪其神。半生惟有用此法而己。足下亦一嘗試之若何。

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注缶以潢。歲月之阻。辱以十行。索我近作吹。噓過望。▣人旣死。匠斤斯藏。子期云亡。牙絃不張。撫膺長嘷涕。泗滂滂。我行半世。閱士堵墻。彼命豪傑。或蕩以狂。一入矩度隘。或過當。公涉衆藝。學故無方。晩始求道。

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而況其家史一部。謹嚴莊重。與太史公自序一串貫來。不賢而能如是乎。噫以公負抱之重。制行之高。出而需世。則可使激頹波範後人。而晦處畎畝。獨善其身而止。是不但公之不幸。抑亦世敎之不幸也。昔韓文公作董生行。

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