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而況在婦人女子。非有得於天性而能之乎。夫人肖胤淵紀。卽昔年久要。袖家狀一通。來請其有言。不得以病昏筆下辭。

記上歲秋邊君子受氏自臨流來寓京師所寓卽我鄰並也一日訪余而請曰我南原人桃灘寔吾王考號也王考嗜山水湖右之號奇勝王考之履遍矣天王之下方丈之北得一丘可意遂卜居桃灘其地也壬辰之亂王考仗義而起白首戎場擲沐矢石一心惟國奚暇乎私桃灘之地自此而荒精舍亦隨而頹廢矣不肖孫尙益以數三椽重建於遺址以寓羹墻之慕冀吾子記之仍泫然淚下不侫作而言曰吁有是祖有是孫矣世之人孰不欲進述先志而顧遂其意者盖未能十二三焉惟子受氏世淸貧亂餘益不能經紀其家而乃竭其有拮据重建於遺墟破礎之間非篤於繼述者能之乎吁有是祖有是孫矣是非襲於爲國之忠而有此述先之孝者耶逮翌年丙辰春子受由北部移任完山完山去桃灘不能三宿亦錦還也將行復敦前請不侫已不獲辭乃敢復前說而歸之只塞命耳若溪山花竹之勝實不侫所未嘗見者子受之求記所未嘗見不侫之記所主嘗見皆誕矣俟他日一游方丈登子受之舍而把子受之酒以得於目者記之非晩也仍步精舍之舊韻曰縹渺孤亭畵闢窓滿園花竹影成雙噴雲壯氣襟千峀激石寒聲枕一江隔岸時聞猿嘯月捲簾長玩鷺涵瀧當年高躅今難接惆悵吾心自不降萬曆丙辰二月初吉崇政大夫吏曺判書李明漢記

公諱禮默字文敬松圃其號也生于光州巨湋考韓來休戶曹參判妣河東鄭氏哲相女公天性純孝十歲失怙思爲善貽令名必果學不懈怠而慰奉天只十九歲輪疫犯室子母俱痛幸得身其間歇母欲生魚不憂病根之餘在惟恐母願之不中求魚調養竟未得效而已病復作有間服喪過哀隣里人謂病如知孝子間歇以救母病復作以蘇以奉生象也嚴立家規以孝弟慈三字恒勸子弟服膺尤篤於敎子擇嚴師飭衣帶每誦呂榮公日必冠之語愛其孤弟委禽於珍原朴氏家婚具凡百莫不畢給無損於父在其於天顯宜乎稱者之衆也專心性學云云見東方彝學襟譜今不敢復容喙而況延日進士鄭孝源所稱治心修身今世無媲之語乎癸巳以建陵參奉陞五衛將追贈三代甲午東變後見世級漸降岐路偏多深恐子弟之差正路戊戌挈家入潭陽松山中不踵城市語曰還少弄月於我晚年之趣足矣癸丑九月卒墓松山艮坐夫人盧氏先公圽墓光州牛峙有五男在瓚在秀在萬在凡在驥記曰先祖有美而不知罪世知而不明不仁也無美而稱之誣也在瓚無誣罪而仁者也行父作子述之道來倩毫於余而語曰不肖之父行槪聞如此云是乃神龍之片鱗苞鳳之一羽豈可謂公行之無漏而盡乎哉余知宋門昌大之行有自來矣

惟吾長城鄕文學之府庫也賢人居儒道學文章挺然輩出數之湖南先掘其指雖蕩漾之世承襲餘芬文學之士接踵而出郡之西森溪面大化山秋堂居士金公諱永植光山顯閥也稟性淳厚志氣耿介優游翰墨文筆遒健慷慨世道之變革遯居林泉逍遙徜徉不爲世陋之所染而慕古崇道詩書自娛隣近學徒負笈入門則愛重不拒諄諄敎誨而其親炙修業者七十餘人謹設隆師講修契尤致誠意者金炳坤也每春三秋九團圓盛會習禮講道遂名之曰風俗契是效孔門弟子各言其志惟曾點也風乎舞雩浴於沂水之義也是乃聖門冲和之氣像而效此立名者亦儒門之一盛事也歲月流邁公之易簀已多年矣門人不勝追慕之心而竪碑表義高永柱金正鎬從其契中衆議請余刻文余亦同居一鄕拜公累矣其豊厚之儀溫溫之德慷慨之志窈窕之文遒健之筆儘爲愷悌君子而況其修業門徒致誠追慕勒碑久傳可見公之學不厭敎不倦之實心也遂感而記之曰偉哉諄諄敎誨師道是正拳拳服應學業亦就若非敎道之深厚修業之篤實則顧此儒敎剝落之際豈能有此隆師追慕之義哉吾鄕文風之不泯於此復見嗚呼瞻彼鉢山峨峨玉川洋洋巍然豊碑與之悠久

邦家大病終無藥石可醫寃入骨髓難以泓穎所可盡也況挽近以來雖非大侵米貴於玉窮蔀殘户無異呼庚哀哉惟幸瑞石有林下居士九十老親七旬肖胤怡愉養志克勤克孝朝夕視膳晨昏定省必躬執不懈敦睦宗族或有悖理之事則諄諄開喻必歸正後乃己至於婢僕輩雍容善遇未嘗有聲氣之色肯搆山亭蒔花引塘頗有幽間之趣使暮年孤懷優遊而樂於此亭亦孝之一事也五十而慕者在古猶難況七耋而篤孝乎每年流火月令不計利害減租直而均施於宗族賴以擧火者指不勝屈至于今秋百餘户户錢一齊蠲替惠及東西四隣稱頌萬口豐碑呂氏之鄉約范公之義庄非獨專美於古而見美於今也其惠之大小不齊愛恤之誠心則一也出入於淵心勉松之門問疑質難春秋連信友其鄉士大夫之賢者遊其文學法家之秀者以之而規訓于門庭子婿戚黨克就模範苟非愛德之心素所蓄積者能如是乎此皆百行之源而堂上鶴髮必莞爾而笑曰余有後哉余有後哉其嘉言善行皆可書者多而此可謂能世其家矣孝哉孝哉居士何人曾閔何人第俟明時必有公議之君子矣不佞隔在隣里夙飽欽艷不勝柏悅略草數語漏萬掛一居士謂誰光山盧君鍾龍其名字致雲蘇海自號云爾黃馬流月損友河東鄭在舜書

少日西歸賦上林白頭追憶夢森森誰憐楚客傷搖落已喜商飈捲積陰深峽露流叢桂影中天月漾大江心寒衣未授身仍遠腸斷城邊處處砧詞客哀時暮景斜壯心非爲惜年華曾聲劒閣離仙仗不見銀河犯斗槎峽裏秋聲連塞鴈城頭曉角雜胡笳登臺剩有思鄕淚寂寞荒原灑菊花五雲多處捧明暉淸切司曺近紫微豈意遠辭雙鳳下飜然還隔六龍飛秋來素髮終難變亂後初心漸覺違聞道西河卜子夏深知義勝自能肥中心元是玉彈棊秋氣能添舊國悲恰似潘郞傷悼後還疑楚客送將時雲山京洛音書靜風雨江潭歲月遲不可久留關塞阻白頭吟坐苦相思歷盡孤城與亂山支離湘楚漢巴間樓臺日月淹多病詞賦平生動散關少弟秋來猶未見美人天末苦凋顔登高政恨無陶謝洗滯那徒起馬班坐對江山白盡頭荒臺十二碧峯秋初緣有意元非意㧾是無愁亦自愁歸去未鞭千里駿行裝還羨一沙鷗欲辭錦水遊湘水將向燕州別榟州臥龍師出竟無功大名空垂宇宙中感慨千秋一灑淚淸高遺像更生風中原消息甘衰白南國旌旗尙厭紅撫劒悲吟何處客暮途漂泊杜陵翁昆吾蒼翠轉逶迤皇子陂東有渼陂玉輦一巡西塞外金風自老萬年枝同遊仙女舟無處但見靈臺杖屢移世事卽今皆涕淚鬢毛蕭颯苦低垂

不喩尤極暗生奸謀而價錢二十兩之所零是如誣 訴官庭至於推捉之境是乎所歲雖大蕪豈如是無法好訟之漢乎■〔若〕雖或一二面之有零是乃置過五年■■〔不促〕無一言者萬無其理而况二十兩之多錢者乎此時人心稱以揷匙之人如此暗然非理者間間有之則豈無如許官庭之紛拏乎如此橫猾好訟之漢段

黈纊之下其爲年之久且至一百七十有餘而始大伸蓋人之於忠其所慕同而天之於人無久不報之忠也吾嘗觀於古昔矣方事之殷也身冒矢石血漬砂磧者有之矣但令過者傷心隕淚哀而吊之及其物換星移事隨時遷則不知爲何人又況有久而不能忘者哉其久不能忘莫不嘆其屈於前而喜其伸於後則必其有終不可屈者存而又其有卓然不隨衆而泯滅者此所以必伸而其伸也將不可以年數計也可謂盛矣今其後孫以煌煌棹楔歲久而將新之欲爲文而記其事若其忠義節烈之可以永樹風聲者前有記甚詳但書其所感於中者以歸之今請余爲文者其八世孫世欽也

夫子故尊奉景仰之儀亦莫盛於 夫子此所以上自王公宰執下至愚夫愚婦輿人走卒莫不尊親焉者也噫挽近來聖道衰異端熾天下不復知有仁義之源彝倫之道而紛然致騖於妖誕功利之惑者滔滔焉莫知禁遂至校宮荒廢享需無備可勝歎哉而況吾務之爲郡僻在海峽土瘠民窮固無暇於治禮義者乎今校之西齋經權侯中淸重修以來百有餘年其將頹壞而不遑修理有識寒心厥惟久矣丁巳秋釋奠之日闔郡僉章甫慨然以扶植斯文爲己任粵九月朔日齊會發論曰講明彝倫之地至於鞠爲茂草則古昔

湖南之雪山卽湛翁先生遊宦之鄕也雪山人士慕其學懷其澤設祠宇擧俎豆之禮而取夫子所與點言志揭額曰詠歸蓋出於形容先生光霽衿懷之意也祠始建於雪山之下配以許雪巖道峯柳月坡辛靑坡四先生而往在戊辰因邦禁撤焉今迺移建于玄山之麓而追配存齋魏先生所以遑昔日之未遑而伸公議於百世者也嗚呼雪山之經湛翁來莅而山川草木亦有餘輝後百年而復得存齋之莅治化之盛蔚然相望儘不可不謂雪山之重得幸於先後也嗚乎存齋之學實有所受於屛溪屛溪之淵源溯江門達乎華陽華陽夫子之於湛翁極其讚仰則存齋所講之學卽湛翁所講之學也所宣之化卽湛翁所宣之化也昔嫠源諸賢之祀周程也非其寓其鄕其遊宦之國晦翁夫子始以爲於禮無所據旣乃卒可其事而記其祠者蓋取其欲使學者日夕瞻望興起焉者無所擇於寓與非寓鄕與非鄕遊宦與非遊宦耳今是縣之爲先生所嘗遊宦湛翁之爲先生所嘗願學而是祠也無配位則己如曰有矣豈有捨先生而猶不謂欠典者哉嗚乎理無闕而終欠事有正而必伸今此之擧夫孰不曰盛儀也院中諸君子使先生榜裔錫漢啓本請記其追享顚末于余余旣深歎斯世儒家事業之不振而竊有感於是擧於是乎書

端廟遜位之日有若六臣捐軀殉節固已昭著炳烺而同時又有遯世自靖者巡撫使西齋宋先生卽其一也鄙等曾於忠義錄得其事實近又見學士大夫所撰狀誌文字益知其詳蓋其心則與六臣同一忠烈而其跡則與元觀瀾金梅月諸公一律也若夫復 命寧越痛哭拜辭入山服喪以終三年又當時一人而已居必西齋葬必薇院炳然忠義生死如一卓節貞操今古鮮比則凡有秉彝之類孰不感歎而景慕乎而況貴道卽宋先生遯跡之鄕也其行哭之跡尙留於高興海山之間則士林之聳慕遺風必有倍於他人矣世所稱生六臣中李趙二公

祠而有誌如家之有乘家而無乘無以知昭穆之序次世德之淵懿祠而無誌無以知先賢之遺烈儀式之如何故家有乘而尊祖敬宗親親之義生焉祠有誌而尊賢景慕講義論禮之風行乘與誌名雖殊揆則一也噫目今世紀板蕩邪說淫辭蝕人心術眩人耳目華而變夷人化爲獸淫天波浪無可渡之筏大厦傾欹無可支之木屛伏窮山昏衢炳燭之思寤寐耿耿意外金君完述與鄭君煥圭袖一冊子而來示不侫曰此乃東津祠誌而僉章甫俾吾輩請弁文于門下也願垂一言而發揮焉余辭不獲試嘗閱之善山金氏白巖諡忠介公籠巖諡忠貞公二先生妥靈之所也噫二先生卓節高義槪而論之心夷齊之心志魯連之志者也當麗氏鼎革之日擧國人士無大無小風靡雲從而惟圃冶諸賢及先生昆季矢死不易一則題詩壁上叩枻浮海飄然泯跡一則歸自朝天寄衣與訣脫身獨去遯跡荊楚而不返烏虖有一於此足可以範俗垂光于千百載之簡策而況兄弟一心壎唱箎和千里分去而處義之聯芳匹美若合符節我朝五百年群賢輩出見稱於小中華者靡是不兆於此也剝往復來理之常也今日諸君斯誌之擧安知碩果不食其在不遠耶余將式靑而俟焉祠之刱始及重建顚末誌中詳載故不暇及焉歲在丙午閏月旣望玉泉趙敏植謹書

報本而謂之以誠烏鳥反哺而謂之以孝子孫之用心旣誠且孝則宜其追其遠而報其本也嗚呼此詞卽我興陽氏之追報祠也逖自始祖以後或以道德聞或以文章鳴或以爵位顯或以勲業著凡入於國史載於家乘則皆同享一祠故以追報名其祠者也創始爲堂之時惟我伯考晚修府君命名作起發盡其義更無餘藴不敢贅焉今以錦城改追報以堂爲祠者無乃因其地而重其事歟祠在湖南之高興高興乃南海之海邑也艨艟艋舴往來於軒窓之外潮汐波浪岀沒於衽席之邊四時佳景不讓於巴陵勝狀耳正是吾家發祥之地也吾姓用貫之鄕也而況又錦城乃吳中古里也不億之麗雖散在八域多居於此而皆誠於追報聿修厥德無忝爾祖者也當有事時裸將於祠致齊於堂則洋洋如在之靈著存於祠雍雍花樹之樂談笑於堂矣豈非曾子所謂愼終追逺民德歸厚者乎顧余錫冕

昔三洲先生序其伯父谷雲公之壽曰壽無令德以將之則爲陳人矣無諸福以綏之則爲勞人矣盖旣無令德諸福則雖享百齡人反賤之身亦苦之奚壽之爲貴哉然德與福亦有內外本末之分德內也本也福外也末也內也本也養之深積之厚則外也末也不求而自至人但知享福享壽在天而不知其得之之道在人此惑之甚矣孔聖所謂積善必有餘慶及大德必得其壽豈欺我哉然則欲頌禱人之壽者必先頌禱其德而徒然禱壽則是使人不過爲無麵之不托矣嗚呼其可乎哉庚子八月六日述峯宋君佶燮攬揆之辰也君以若天性生于孝友文德之家常致力於五敎三物而況就正於一世大宗師艮翁先生之門得聞奉天命尊德性爲學入德之眞銓妙諦修身潔而御家正接人敬而處事詳其爲德也可頌而亦可尙矣德之所應床琴調絃塤箎和樂龍鳳臻臻爲鄕黨間有名之家數然其在己之道又不可不益加修養之工涪翁曰修養之所以引年常人之至於聖皆工夫到這裏則有此應釋之者曰人生壽夭有命而修養之士保煉精氣乃可以引年惟在於讀聖賢之書行聖賢之道宅心淸正處事公平奉順天理而已然此皆君已見之昭陵則固不待人之頌禱而覼縷如此者亦古昔無若丹朱傲之意也未知以爲善頌禱而善納否賡之以詩曰君家慶福擅鄕隣此日重回攬揆辰南極星前如許老東方朔後又斯人雖工黃帝內經術早學朱翁性理眞德耀老萊能養志吾惟頌禱萬年新

或者之言有曰聖人不凝滯於物而能與世推移淸則俱淸濁則俱濁與世同轍此說恐有商量者大抵順天理而合人情是古昔聖王之事而至於世級日下順天理則不能合人情合人情則不能順天理與其合於人情而不順天理寧順天理而不合人情天理不順而改心易節同於流俗合於汙世是少持廉隅者亦所不肯而況此聖人乎從古以來未聞屈道隨時之聖人也大抵脫然大公感而隨應應而隨感自然合乎亭亭當當直上直下之正理者是聖人之所以爲聖人然處世之間若事之無害於義則或有少同於俗而從之者以此謂之隨時推移則或者之言似不然而惟不擇其世之治亂事之是非而只曰云云則可謂駟不及舌矣且或者誤看生今反古烖及其身之語以謂冬裘夏葛是聖人之達權而能與世推移者也守經學古是俗士之固執而不通時務者也果爾則聖人之敎人言行何不曰與世推移而尙曰非法言不道非德行不行耶敎人之出處何不曰與世推移而尙曰天下有道則見無道則隱耶此類不可枚擧然則生今反古是生於時王之世不從時王損益之正法而反從古之道者也何可引此而對同勘合以拗換聖人之大經大法耶窃怪夫或者之心不平眼不圓而固執其見也或者曰此非今日所創說而追溯其源則實出於屈子漁父辭及崔寔政論若如子之言則是皆孟浪浮虛耶曰否於義理之關頭雖一銖不可上下跬步不敢進退然右所謂義之無害則或有達權隨時之事此則可謂與世推移者也更何多言

契濶經年而仍之道遠德音莫憑懸情馳思無時可歇去先師大期日講堂爻象想執事亦己備聞矣大抵前日之是非姑置之各自低心下氣事事引咎相爲保合是今日無上上策而彼一邊諸公之固執偏見以必勝爲主使吾同門兄弟永結仇敵者是亦可曰前日之說心說性者耶自爲分裂以來彼俗輩之素侮儒門者得此好題目喙喙爭唱譏之嘲之己無餘地且上及先師敢出不敢出之說者比比有之今吾黨同門之得謗於一世措身無地實是滄浪自取誰怨誰尤然以此貽纍先師使光明正大之學有所指目則豈不百倍痛恨矣乎雖衡柱之鼠頭猫腸言念及此心腐肺裂不如無生而況彼一邊諸公之卓見少不思此反爲吹毛覓垢東唱西應日以攻斥爲勝事者是何等執見也晝宵寤寐之餘尋常自語於心曰以此捱過先師身後事終無可伸之日是以徒切

鳴呼五七之詩始出於漢朝諸儒然溯其本源則自國風之誰謂雀無角及交交黃鳥止于桑傳神胎來此於前聖後聖之大經大法有之無補無之靡闕然言其志而賦其事感於情而形於聲不害於爲儒者之一事故繼後接踵自唐宋至於東方文人才士仍之蔚然專工而名家成家者多矣雖宗洙泗之濂洛關閩亦因以賦詩而遺傳於後且古人以詩比於人之有眉眉之於人無視聽言動之用然而無眉不可爲全人矣詩者文章之眉也然則名爲文士者不可以無詩觀於曾子固爲五恨之一可見矣噫我鄕素稱溢洲故先長老與同志創設一契名曰溢洲吟社遽然歲遠人亡滄桑大幻己屬雲煙之飄蕩日畏友申學植宋璟燮與一鄕多士論及于此深慨乎儒風之灰冷以爲雖一場詩話若繼繼繩繩則將來或有魯一變至於道之可望仍結詩社名號則仍舊來徵其弁文自顧不文而況久臥病中心事如夢何可爲三都家之役也哉然其誠意可掬不忍牢辭力疾呼草曰古人云詩雖小道盡善極難雖名人之詩若優於奇俊爽朗則劣於從容閑雅優於高華秀麗則劣於溫厚淵澹優於鏗鏘響亮則劣於和平悠遠況今日今人之詩乎詩本性情而才質不同其中不無各體之差別也若使衡柱詩有眼則宜欣然從多士之後敢效拙陋而乃專是肉眼則不過對塔說相輪而已所需校勘云云留待後日之有眼其非愼重之道歟此右蚯蚓之聲雖沒頭緖亦平素蘊結于中者或不歸於病睡之囈語否

上艮齋先生 地遐誠淺雖不長長侍右而幾旬立雪每禩靡闕今歲亦擬家親回行之後直爲登程而况承速來之提命乎承命以來魂尤飛越而時崇不幸騷擾懍懍道路相阻雖一坊之地杳如千里是以以日送日迄未得匍匐伏悚伏悚何言何言屈指日月老先生之睟辰在邇而路擾如此趨拜赴慰未遂尤翁之至誠果品裘材又闕同甫之己例然遠地慕庸之極齊沐再拜敬祝崗陵之壽伏願愼起居少思慮益享遐齡以扶一線陽脈使此世不爲純坤則此豈小子一人之幸實海內多士之所共願也客禩在牌不時略聞李喜璡之別立異論而未知厥後句斷果如何故春間馳書於某人問其梗槪則其回書曰遠丈向來向席間言璡也角立師說極是未安則自後不復提及是謂之自降可也然只言角立之爲未安而不明言今是昨非之由安可保終降而不遊移乎云云近聞果更竪說脚益勁云竊惟喜璡吾同門之喬未而異論如此先生之憂慮果如何哉小子則素無本領工夫未知其藴奥然語類時擧錄曰問天地之氣當其昏明駁雜之時則其理亦隨而昏明駁雜否朱子曰理却只恁地只是氣自如此栗谷答牛溪書曰氣之偏則理亦偏而所偏非理也氣也氣之全則理亦全而所全非理也氣也至於淸濁粹駁糟粕煨燼糞壤汗穢之中理無所不在各爲其性而其本然之妙則不害其自若也以兩先生之言觀之似無異論而今如此可訝之甚也

公諱鍾瑗字聲振南湖其號也慶州李氏東方著姓而以新羅太師諱謁平爲初祖後公孤不絶至我朝保閑堂諱郁學行擅世薦贈吏議有孫諱邦稷樹勳於龍蛇亂贈兵判生林塢處士諱楪丙子亂募鄕兵倡義聞媾成歸遯瀛洲後有華明堂諱光夏松雲諱彦星俱潛德不仕此公之五世以上也高祖諱益坤號行源堂孝薦贈童蒙敎官曾祖諱錫漢號竹山祖諱滎浩號毅窩考諱圭和三世有特行妣金海金氏達準其父也公生哲宗癸丑二月小晦容儀風采俊秀魁梧有鵠停鸞峙之象及其上學略涉經史孝養二尊友于諸弟盡誠盡力一遵先世遺訓其於持身接人出言處事常誦三省四勿西銘等文以爲顧諟警省之資及世級日下杜門鏟跡以淸白傳家安貧樂道八字爲壁貼而仍戒子孫曰此吾家靑氈而至今日則尤爲持身心保門戶之海上單方汝等另念勿墜家聲也此鄕人士所以咸一口稱善也庚戌社屋之後不勝痛嘆仍疾不起此辛亥正月十一日也葬本坊驛坪中馬山先塋右麓申向原南陽宋文燦礪山宋鎭彬其前後配之父也錦山後可莊洞上麓甲坐及射亭嶝下麓乾坐之原各其墓也前配男先雨後配男長雨季雨女柳桂鎔妻也孫曾不錄嗚呼公之懿行嘉言求之於古尙不易得而況叔季貿貿之日乎公之主鬯胤先雨使從弟昌雨來徵不朽之文余非其人何敢當然數世同閈於義於情不可牢辭敢排纂如右賡之以銘曰世値罔極杜門鏟跡朝耕暮讀召南齊名御世經綸蘊之未行中馬之山屹然佳城我銘樂石用闡幽光