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雨過春山草自生남은 꽃 한들한들 떨어져 나비 날아오지 않네 殘花飄落蝶無情그 모습 눈에 들어오니 온갖 정감 생기는데
산림의 일 없는 몸안개와 노을 뒤덮인 천지의 한가한 한 사람봄 올 적엔 바람과 꽃 가득히 얻어 부유하고한 해 저물 적엔 눈과 달 길게 보내와 가난하네상쾌한 기운 도리어 삼복날에 생기고맑은
跋(3) 士於巖穴之間湮沒無聞者千古何限而我先祖蘆溪先生其一也蓋先生學問德業崛起南土傑然爲一代師表而畸於命道僅至陞庠不得展布所負則雅不欲高自標致寄迹於江湖卒無以著見其所存惟其所造之功訪響於字句之間而得之萬一若負米之詩飢民之賦無不出於孝親忠君之思而其他瓊什酬唱亦皆當時賢人君子道義相許也然性理說數編燹於丁酉後學恨之此黃頤齋胤錫筆亦可徵焉其收拾爛簡於百一二而印於萬曆乙亥後二百二十年甲寅者僅一冊此蓋全鼎之一臠而歲愈遠字頑未可讀懼夫一斑之終湮乃謀於淵源諸家仍附諸剞劂氏在子孫念修之道愴慕之果何如哉況今西瀾湯湯冠屨倒置而秉彝之不可滅者於先生壇享士論可見而先生德惠之治人而不可諼亦可推矣竊惟否泰之天使先生之道線陽於群陰之極而儒風自是振興歟刊役將竣以喜澤於先生後孫年行俱高故跋于卷羹墻之切不敢以不文辭歲戊申之上月吉日後孫喜澤謹書
德林書院重修記 方丈之有雲峯卽太行也有盤谷也漁樵之樂山水之勝隱者之所盤旋而歸隱吳先生居焉先生龜城華胄世居京城景泰乙亥端宗遜位之時以肥遯之意辭簪纓而樂山林搬寓于縣之南山德卽其里也噫先生潛心聖工樂道孔孟之門遜志經濟作逸堯舜之世敬庵獨谷之淵源梅竹梅月必縱遊爰居爰處名其亭曰歸隱獨善其身嘯咏其間以若先生之道學節義朝家之崇獎士林之尊慕百世不泯粤在正廟己酉立祠于先生杖屨之猗歟盛哉竹林先生卽先生之七世孫而德業行誼爲世表率耀人耳目仍配享焉雲潭吳先生以咸陽華閥道學淵源與竹林先生同時照耀而先正諸先生稱之曰南州高士亦爲配享焉妥靈滋人上棟下宇風雨所頹左籩右豆春秋未備章甫之僉議攸同重修於癸亥之秋迄工於甲子之春先生肖孫漢斗嵬捷司馬與金斯文國永千里裹足請余作文而記之余以旁裔雖是老拙誼不敢辭忘陋而記之聖上甲子九月一日通政大夫敦寧府都正禮曹參判吳兢鎭謹記
莫言蝴蝶怳非眞無爾何由見我親夜夜越波歸故國旅窓多愛睡魔紛遠客愁多夢未成開窓梅月半空明此身寧死隨蟾影願照家山宿草塋節序風光似去春語音殊異故鄕人我今不識身何地東海滔天遠北辰雲盡長空霽月明圓光應是兩鄕淸翻思故國田園事兵燹灰中碧草生烽火被于四海岡三精愁色晝茫茫一生生死吾何惜只恨無名萬古長呼天哭地奈如何與子寧和一曲歌莫道傍人皆是數我生之後百憂多鄭月峯次韻披緘如見故人眞羨子生離兩老親同作羇人不得見相思半夜夢魂紛苟延頑命竟何成只有蔡腸向日明賴得枕邊千里夢穿雲夜夜拜先塋落在殊方度一春戴天只作未歸人家亡國辱身猶在嗟我如何遇不辰誰識丹心一片明思君中夜夢魂淸茫茫宇宙身如粟俯仰還羞有此生愁心如海復如岡欲訴蒼天更杳茫隻手千金相戒勖令人一讀感歎長欲報深仇隻手何憶君空復和君歌兵塵喪失人皆有慘惔如吾想不多
全羅道靈光幼學宋永淳長城幼學金邦敬謹齋沐上書于太宗伯閤下伏以世之於賢士林所以景仰尊慕莫重於建祠設享也邦家所以尙德衛道莫先於許施祀典也此我列聖朝文化之治有關於世敎也非必爲之其人而然也苟或世遠人邈時移事過而泯沒無稱者蓋當時士林不明而以爲曠世欠典也生等省內高敞縣金睦齋蘆溪兩先生純正之學孝友之實爲世之景仰尊慕者而褒揚之關厥有久矣顧今孝理之世尙抱覆盆之恨則公論抑菀而輿情悶塞於是乎一道內士論齊起摭其實蹟而合辭封章屢度枚陳于該曹得蒙祀典之命而建祠於本縣之蘆山躋享兩先生旣有禮成之擧也然有祠而有扁額有公需卽享賢不刊之典也而立祠有年尙未蒙賜額之典官供香燭之施極爲士林之齎菀故生等裏足千里玆敢仰籲伏乞閤下軫念崇賢之體特施祠院之典例以光盛德以幸士林千萬祈懇之地題賜額體重該曹不敢擅便享需香燭自本邑許施事
予囚于氈城不得與人物相通人有以畜獐遺者憐其孑處資爲寂寞之友非玩好之珍也不辭焉嶄然其角出也巍然其容高也牙而不知齧角而不解觸信毛虫之無害者始也不甚親與之粟摩手撫之稍稍自馴日以相近起居必伺履舃以隨似戀基所主著也然猶烟朝月夕風悲氣悽徘猶躑躅哀然戀其鳴若慕其羣也戚乎其色若思其嘉山秀水也予不忍山野之性爲人所縶欲放諸林藪以遂其心則狎人已久懼爲虞獵所得留而飼之形貌顦悴意思怵迫漸不見超距踶逸之狀矣時與犬畜戲犬亦不爲訝故與之較智角村互爲勝負以相嬉如是者數一夕遇隣犬試戲如家犬乃駭悚然而立睨然而視躇【恐誤字也】擭而齧之逝其股乃斃夫犬之性本能搏噬而狐鬼麋鹿是喜其所戲者非力不制非牙不利而獐也屢觸而不知危隣之犬非家之習而獐也不審而犯卒以害生其愚之不亦甚乎嗚呼世之君子不愼所與而出肺肝相視竟爲其所陷者滔滔是雖人物之殊而智則同也故識之
後世聲詩不傳而古樂崩壞雖以三百編之正音而無以被之管絃通於政事則南陔六詩之有聲無詞尤無以考辨夫唐虞命夔之辭爲詩樂之大本其曰詩言志歌永言聲依永則歌出於詩聲出於歌而詩爲聲之本明矣今以南陔六詩爲無詞有聲則未知其聲之依於何而爲曲乎恐近於無形之影而無以爲聲矣故鄭玄曰六篇皆昔有而今失矣漢束哲又補成其六詩朱子謂儀禮曰笙曰樂曰奏而不言歌則有聲無詞明矣其所謂聲者意古者詩題之下必有譜焉如投壺魯鼓薛鼓之節今無之矣然則雖無辭之可依爲聲而旣有譜於題下則又依其譜而節其聲此可以明無詞之疑案而定有聲之斷案豈非百世之疑辭待賢聖而定者耶以是觀之聖問中鄕射奏騶虞奏九籥吹七月淸廟管象皆用有詞之詩故亦疑笙奏之有詞而今旣明笙詩之無詞有譜而譜亦不傳漢末杜夔死而騶虞伐檀文王三篇之聲詩不傳矣唐之延年死而鹿鳴一篇之聲詩亦無傳之者則今此六笙之詩孰知其聲之如何而傳之於樂譜乎
日月無偏照雨露豈有私草木齊結實黃白花滿枝色味同古今物性獨不移夫何吾人心不如三代時鄕無三物敎世乏人才奇俗儒崇功利吾道日益衰成敗論是非升沉定高卑勝已必欲害爲善却相嗤滅理窮人欲世路堪可悲韓公曾哭華墨氏亦歎絲盖聞道之源太極生兩儀有物必有則昔人詠於詩厥初無不善五性是秉彛繼善成者性水流便爲池顯微雖無間動靜各有宜形而有上下道器此可知聖愚同一性淸濁異其姿人心有知覺道體自無爲四七均是情理氣豈容歧理本所以然乘氣而發之二者雖不雜一時不相離水源本無濁人性亦如斯衆人亦有中未發無所思道心極微妙是以人易危誠幾分善惡宜察氣所隨外物觸其形情蕩性亦戱人差愛爲貪禮智從可推大哉敬一字可以此心持天地生萬物直道是爲基何謂是天德謹獨自無欺欲過鐵門關當用玉鑰匙勸爾小學書造德以此期安窮避名勢守靜絶外馳苟不褻天明浮心庶可治少壯或不勉老大悔何追我有無窮恨作詩戒諸兒
南山之竹旣羽而又礪愈深其入也崑岡之玉旣琢而復磨益致其精也旣能誠意而又察此心亦猶是焉朱子曰從心之所發處先去了自欺之意意誠則心正誠意最是緊要工夫噫但知誠意而不察此心之存否則非徒心不能正也意亦不得以誠矣意者已動者也心者貫動靜而無不在焉心之爲物至靈至妙專言則聚五行之精靈偏言則屬乎火光明不昧而照燭萬物所謂妙衆理而宰萬物者心也范女言心何有出入乎程子聞之曰范女雖不識孟子却識心朱子論之曰心本無出入孟子只據操舍而言之其逐物者是欲也逐物者卽放心也苟不精察則何以收其放心而操存乎心之所發卽意也而意不誠則心不存焉身之所主卽心也而心不存則意不誠焉心之存不存意之實不實只在於密察而敬以持之也旣誠其意而密察此心然後本體全而其用廣矣以工夫言之則固有誠不誠察不察之殊而以本體言之則豈有心自心意自意之別乎
心之知覺卽所以具此理而行此情也性者心中所具之理而知其所具之理則是謂知性也所以知性者豈非心之知覺乎知其性善之理而收其放心精以察之一以守之則是謂盡心也性卽理心是氣而理無不善氣或易差故明善然後可以誠身孟子若曰盡其心則知其性云則是盡心然後知其性也其可乎乃曰盡其心者知其性則是知其性然後盡其心也見則字者字則可得其義也孟子之知性盡心與大學之物格知至互爲表裏相與終始物理之極處無不到卽知性也吾心之所知無不盡卽盡心也伊川程子曰盡心然後方能知性是甚未穩抑或以心字作意字看而然耶明道程子定性之性字朱子改以定心然後理義明白性豈是可定之物乎伊川之意亦然乎夫意者心之用也意不誠則何以格物乎此先儒所謂立誠意以格物也朱子曰盡心由於知性此甚簡切明白蓋謂物格則理明理明則誠一而心自正也大抵程朱解經或有異同只在後學審取之如何耳
禮記蓋多出於漢儒之手而如緇衣公孫尼子所作王制漢文博士之所作之類是也禮記爲儀禮之傅者不必篇篇皆然如儀有冠禮而記有冠義儀有昏禮而記有昏義儀有鄕飮禮而記有鄕飮義之類是也然而儀禮十七篇之中又各自有記而四篇無記記卽傳也儀雖以記爲傳而其義未備只說大體而已故復著傳以明之然陸德明曰禮記乃儀禮之傳如介僎賓主儀禮特言其名禮記兼述其事故朱子所以有儀禮須兼禮記讀之言也二禮雖曰合看而讀禮之家常不能一以看之故朱子必欲合作一書以明禮之宗支而託於門人黃幹以成其書名以儀禮經傳通解遂爲禮家大備之書觀其書而儀爲宗記爲支儀爲經記爲傳者煥然昭著何待明證的據而知之哉盖禮者先王所以經制天下而道德仁義非禮不成敎訓正俗非禮不備故所以品節者莫尙於周官則宜爲禮之綱領也儀法制度莫明於儀禮則宜乎禮之本經也以是言之禮記之多言義記豈不次於兩禮而謂之義疏枝葉亦宜矣
序 有壇祠斯有誌無誌百世之後不無杞宋之無徵此誌之所以成也惟我栗峯申先生以林下一布衣當韓社屋之日痛切風泉與遠近聲氣建箕東講堂于牟陽西仁川江上箕子山下講幾絶之聖學於四時越翌年又築永光西山二壇於其上祀檀君箕子與伯夷叔齊四聖於春秋又建箕山祠於壇下享誠菴申先生敬窩申先生烟湖申先生松溪金先生梧汀申先生湖隱金先生愼齋姜先生竊伏念檀箕二聖東方五干年歷史之祖夷齊二聖天下千萬世大義之宗亡國臣民忠忿所激壇而祀之也七先生忠孝學行爲士林模楷追慕之切祠而享之也此皆出於先生一生愛國慕義尙德之至意也嗚呼善興惡亡天道莫欺凶彼倭寇一朝逃竄半萬年歷史依舊維新而壇與祠永有光于來百世環東土五千萬人孰不舞蹈於今日哉先生歿後三十二年乙卯以儒論追配于本祠俎豆維新江山增彩猗歟休哉誌旣成齋任諸員以永杓詳於壇祠之顚末託以弁文以人下文淺固辭不獲記其實如右歲庚申寒露節光山金永杓謹撰
不桃廟【在谷城郡谷城面新基里】 柳亮字明仲號觀亭文化人繼祖子元至正乙未十二月二十日生己酉生員壬戌文科魁大宗朝大匡輔國崇祿大夫議政府右議政修文殿大提學藝文館大提學春秋館世子師文城府院君畵像贊曰性賦坦率而無城府卓犖不群山斗巖巖事君以道忠也誠也在官如家務遵大體臨民治官廉謹自持待人接物開心見誠至犯義理不少假借不喜變更主其公明大明永樂十四年丙申四月二日捐館享年六十二太宗聞訃震悼親作祭文使丞旨致祭贈謚忠景危身丰上曰忠布義行剛曰景江陵有生祠宇墓楊州郡時雨峙子坐原禮葬河相國演撰墓誌銘曰維我尊公天主俊良德崇業廣山高水長淸槩和粹秋月春陽歷敭中外名蹟章章翊戴忠勳百世流芳於丕顯哉子孫其昌藝文應敎成三問挽云綺紈傳家久修良第一流秋府聲名煥河陽政績優天張忽解去地網不能收祖送陽路行人共慘愁集賢殿修撰柳誠源挽云靑山漠漠水泠泠天上星臨地上靈一曲薤歌聲漸遠不堪題挽淚頻傾
云云尊賢之禮廢而倫綱已頹興學之謨弛而士氣日下苟如是長夜乃己則倫綱將何以扶植士氣將何以振興耶卽謹承建祠設享之議可謂先獲我心也故同中樞烟湖申公以誠齋處士肖子克趾孝友學問淵源己有實踐而山鳩雪鮒之異亦有孝感蓋其德行優爲百世可法而其褒美優爲百世可徵其臨終數語與曾子啓手足之訓同者松翁之筆炳如日星曁故司憲府監察松溪金公以養心齋處士肖胤摳衣於蘆翁之門學問思辨累被奬詡於當日而其衛正斥邪之義孝友睦婣之行特立篤行之操人以黃叔度之顔子宗元卿之曾子比倫而此兩公京鄕士林之同聲闡揚如是陸續其在建祠之擧義固可以贊成玆以齊聲仰通惟願僉君子悉此美意同贊厥成一以扶綱一以興學之地幸甚右敬通于高敞鄕校僉座下庚午八月日筆巖書院多十鄭寅夏林鍾磯魏啓龍朴來鉉高濟巨吳秉壽朴炳基梁鎭瑩林在錤金泰喜金昶喜高濟龍鄭鎭邦金榮洙李正遠鄭海珪鄭圭觀掌議洪淳柄色掌李鼎燁