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移安及還安儀【重修時及有事時告由】 前一日有司率其屬掃除祠之內外贊者設獻官位於東階東南西向執事者位於其後稍南西向北上贊者贊引位於東階之西西向北上設獻官以下門外位於東門外道南每等異位重行北向西上設望瘞位於瘞坎之南獻官在南北向贊者及祝在東西向北上行事時執事者入奠祝版於正位神位之右【有坫】設香爐香合及燭於神位前次設祭器如式設洗於東階東南北向【盥洗在東爵洗在西】尊在洗東加勺篚在洗西南肆實以巾爵諸執事盥洗於獻官洗東南北向執尊篚冪者位於尊篚冪之後
영귀서원지(詠歸書院誌) 詠歸書院誌 詠歸書院誌 詠歸書院誌 고서-기타 서원향교지 원문 詠歸書院誌 연활자본 영귀서원지(詠歸書院誌) 1 半郭 有界 12行28字 雙行 장흥 장흥위씨 존재고택 한국학호남진흥원 전라남도 곡성군 겸면 현정리에 있는 김인후(金麟厚), 유팽로(柳彭老), 신이강(辛二剛) 등을 배향한 영귀서원의 서원지
跋(2) 夫立爲祠廟而俎豆之以其有文學德行及忠節功名可以化導當世而楷範後人矣蓋詠歸祠之創建始于舊韓之 明宗朝而其間廢興存亡與世道相爲終始矣在昔重建雖其世代不同而在於可尊可祀之人則同室而享之可也若夫文正公河西金先生之生知之姿秋月芙蓉出處正大東邦無倫則曾已爲主位而且其雪巖許公之早年立志大賢是師湛翁稱詡有與點嘆道峯許公之河南二程受學濂溪卓然自立不求朱紱月坡柳公之島夷犯境朝野戰栗賈勇奮鬪終至成仁靑坡辛公之學知爲己孝亦格天在家敎成丕變鄕俗存齋魏公之屛門高躅眞訣斯傳德行昭格承召入對則次第配之而或以其莅官於是也或以其生長於是也夫有祠則必有誌焉而今欲修誌先以行狀與碣文載之又及其他然後乃可以考其創祠之源委享祀之儀節先生及諸公之學問節義出處去就之實今夫歷數吾省此祠雖在最先創之而因戊辰邦禁撤之則諸般施設與文籍入於島有豈不爲世道惜哉然先生及諸公道學之書經綸之論忠國立慬之義則不與世俱滅矣今爲吾後輩者當講誦先生之書且效則先生之義而使先生之道不墜於地是爲吾輩之責也豈不爲賀祠誌之成哉院中章甫責余一言跋之不揆猥越略書所感于中者如右云 光復後三十五年己未小春節長興魏錫漢謹識
跋(3) 詠歸書院河西先生俎豆之所也惟先生道學文章爲百世師澤流庬遠雖家尸戶祝於東方全域未爲不可而玉果爲薄試牛刀之縣偏被其化絃歌之聲闔境洋洋儒風大振至今稱以易治先生之攸賜大矣玉之人士立祠而祀之卽報佛恩於塵刹之義也其生於玉縣及先生之世而得以師事薰炙陶鑄見而知之者我先祖雪巖道峯昆季兩府君也後先生而生聞先生之風而興于忠孝者柳月坡辛靑坡二公也且後先生數百載而來宰是縣凡其爲治一遵先生之前轍玉人悅之若先生者存齋魏公也揆以祀典皆有竝祀於先生祠之義若言其道德事功則數公之於先生不無泰山丘垤之差然是則前之原享後之追配亦可見其儀不忒也祠起於 明宗甲子撤於 高宗戊辰重建于光復癸卯先伯議于院中諸儒曰祠之廢興追配移基可書者盍修院誌而垂諸來世使後生無斁于羹墻之忱乎咸曰可委編纂之役于先伯矣功未訖而先伯歿院儒懼大事之中斷就先伯所編而參以筆巖院誌略加增刪而付印不佞與聞其一二故敢敍顚末如右維歲己未十一月日詩山許基洛謹書
高麗忠臣文忠公月塘金先生事蹟碑 古之君子修其身而敬於人忠其君而輔於政効及安民是以曾子所謂君所貴乎三道者明德而新民新民而止於善者是也在昔麗季群賢輩出憂保社稷者多月塘金先生其一也先生諱臺卿字仲始貫羅州月塘其號也以文科行奉翊大夫寶文閣大提學諡文忠曰文忠取博文約禮惇忠保社之義也其先原於敬順王之後麗朝門下侍中諱雲?而其最顯也先生天資英敏又兼篤實之志文藝夙就精通理禮之學承襲庭訓事親至孝孝無盡喩事君盡忠忠無盡稱友愛同氣惇宗親友之道靡不用極闡揚儒風而遂繼往開 之學自矜道義而扶百世網常之實矣時與牧隱圃隱冶隱三先生道義相垺交誼重厚議符尙學扶國之道焉嗚呼先生在朝見時政之日亂直諫以斥凶招賢保安國政未得匡正之實以奸黨之誣誘謫于南道安老縣今羅州也不滌邪穢則必有汚染之憂末消渣滓則亦有腐爛之患不易之理也然則還爲斥賢招凶雖有比于 運何也辭世有詩曰縣名正合吾安老牧隱李先生 和之曰乾坤高卧是人龍云此其爲先生存心之要而見推於當時風化於來世君子者也李王朝 宣祖十六年湖南章甫追慕先生之遺化議建景賢祠上疏其旨同早年降命 贈額先生與李退溪李晦齋趙静菴金寒暄堂鄭一蠧奇高峯金鶴峯諸先生同祀毎奠俎豆之禮也後高宗五年以祠宇毁撤令累載闕亨矣乙酉光復後先生裔孫主謀復元景賢祠議端不未見謀合更得羅州金氏宗議卜地於務安治下夢灘社倉建立牛山祠主壁先生配同宗八賢也先生之忠義道學剩馥尙此後昆之繁衍布列州縣亦多文行謹飭之士斯可以驗流光於無窮也今且後孫義澤憫其先蹟之泯滅欲鐫貞石請余以文其追遠報本之誠非凡人所可及也故擧其大者而略書焉成均館長 李載瑞 謹撰全州 李學庸 謹書
明倫堂重建上梁文【高宗四十一年】 完北稱豐沛之鄕基本已舊湖南多鄒魯之俗庠舍更新變易隋時名敎有地顧玆五聖妥靈之廟厥有多士講學之堂肄揖讓進退之儀三代古禮敎忠信孝悌之道五品天常切磋琢磨幾作櫝中之玉學問思辨多致席上之珍朝食堂夕食堂倣太學養賢之制旬講會朔講會取書院訓蒙之規鼓瑟吹笙應多嘉賓之讌樂升堂入室追想高弟之風儀屢經風雨星霜多敗棟梁榱桷疊林滲漏杜工部破屋之形一木撑支趙特進傾廈之歎聖明在上莫不欲利器待時章甫無依將何以橫經問難苟求講禮之所非不宜於繞壇杏陰誰切興學之誠應有感於滿庭草色幸賴賢太守之發慮兼得諸士林之同心補助金或百或千各隨其力需用木於前於後多仍舊材廣募工匠而經營指某日期畢役特推縉紳而監董重其事從衆論丈尺墨繩各盡所學之巧椳臬扂楔俱得攸措之宜何其不日而迺成可見衆力之所致無加減於新舊間對八楹不侈儉於古今費近千貫丹靑照耀聳動第一州觀瞻瓦甍飛驚壓臨卄六郡氣像聊將虫雕之技庸助虹樑之扛兒郞偉抛梁東霧罷雲收朝日紅大道文明同此象誰將儒術啓群蒙兒郞偉抛樑南溶溶秋水碧如藍傍人莫謂泉源細積聚能成百尺潭兒郞偉抛梁西皇邦山屹萬山低試看壁立雲宵象道氣文虹可與齊兒郞偉抛梁北麒麟峰下梧臺側高皇駐驆昔何年民莫能名巍蕩德兒郞偉抛梁上星有文昌精彩放從此海東奎運回休明前宋不多讓兒郞偉抛梁下重重人屋城南社經殘世遠何須歎應有凡民俊秀者伏願上梁之後五敎愈明群賢輩出行王黜覇丕彰黼黻之皇猷尊華攘夷不變衣裳之舊制年豊道泰開萬世之太平戶誦家絃得英才之一樂光武八年甲辰九月 日從一品崇政大夫全羅北道觀察使李容稙撰
顔子事蹟 顔子名回字子淵魯人也其先出自黃帝越八世有曹姓者始國於邾歷唐虞夏商至周武王有天下因封其裔爲邾子又六世而春秋邾武公字伯顔者爲魯附庸有功於齊齊威公命爲小邾子別封其子於郳遂因父字顔爲氏以其附庸於魯故後十四世皆事魯爲卿大夫至爲魯邑宰者生無繇卽顔子父也少孔子六歲孔子始敎闕里而受學焉爲魯卿士娶齊姜氏以周敬王七年戊子生顔子少孔子三十八歲幼有異質甫成童孔子不仕而退在魯修詩書禮樂卽從學於孔子之門而從孔子過匡乃與陽虎之難旣解而返魯安貧自樂焉敬王三十八年己未卒孔子哭之慟哀公弔焉葬于魯城東坊山南孔門弟子三千人身通六藝者七十二人而獨得淳和之氣禀上智之資善問好學以德行首稱觀其喟然歎曰仰之彌高鑽之彌堅瞻之在前忽焉在後可謂深得聖人之道者矣後封兗國復聖公今子孫在魯世授五經博士主祀事【孔子統紀】孔子謂顔淵曰家貧居卑胡不仕對曰不願仕有郭外田五十畝足以給饘粥郭內田十畝足以爲絲麻鼓琴足以自悞所學於夫子者足以自樂也回不願仕【莊子】孔子使子貢往外而不來謂弟子占之遇鼎皆言無下足不來顔子掩口而笑曰無足者乘舟而來賜至矣淸朝子貢果乘舟而至○顔淵子路共坐夫子之門有鬼魅求見孔子其目若曰其形深偉子路失魄口噤不能言顔淵乃杖釼前斫其腰於是形化爲蛇卽斬之孔子歎曰勇者不懼智者不惑仁者有勇勇者不必有仁【鴻書】○顔樂亭在曲皐縣顔子廟前有廢井宋膠西太守孔宗翰濬井及作亭扁曰顔樂司馬公有銘程顥有詩其詩曰天之生民是爲物則非學非師孰覺孰識聖賢之分古難其明有孔之遇有顔之生聖以道化賢以學行萬世心目破昏爲醒周爰闕里惟顔舊止巷汚以榛井凐而圮鄕閭蚩蚩弗視弗履有卓其誰師門之嗣追古念今有惻其心良賈善諭發帑出金巷治而闢井渫而深淸泉澤物佳木成陰載基載落亭曰顔樂昔人有心予忖予度千載之上顔惟孔學百世之下顔居孔作盛德彌光風流日長道之無疆古今所常水不忍廢地不忍荒嗚呼正學其何可忘【叢寶】
曾子事蹟 曾子名參字子輿其先世居南武城魯之郕人也父曾點學於孔子稱聖門高弟周敬王三十一年孔子自蔡如葉至楚曾子時年十六曾點卽命往楚從遊焉齒最在群弟子後自楚至衛反魯事孔子凡十餘年學大成義不苟仕大夫之門家貧弊嘗衣力耕以養其親魯君聞之而致邑焉固辭不受及親老甚尤不欲遠爲人役齊聘爲卿亦不就故在聖門最以孝行聞要之其學以誠篤審問反躬守約爲貴其孝以養志尊親爲大故吾道一貫之旨大學敎人之法先王孝治之道皆聖門心法之大要曾子獨能親受孔子之傳觀其稱孔子旣曰子溫而厲威而不猛恭而安又曰江漢以濯之秋陽以曝之皜皜乎不可尙已則非曾子亦不能形容至此也及孔子沒曾子年甫二十有六而其所造之深已非諸弟子可及矣晩年所見益高所守益篤其道日益高大而子思公明儀公明宣單居離樂正子春之徒皆從受業焉及親沒乃適齊齊大夫禮贈之遊楚楚子極其尊顯然道終不行而歸于魯有疾孟敬子往問之疾亟召門弟子啓手足易簀而後卒後封爲郕國宗聖公【孔子統紀】○曾晳嗜羊棗而晳死曾子不忍食羊棗○曾子曰吾及親仕三釜而心樂後仕三千鍾而不洎吾心悲○子夏見曾子曾子曰何肥也對曰戰勝故肥也吾入見先王之義則榮之出見富貴之樂又榮之兩者戰於胸中未知勝負故癯今先王之義勝故肥【韓非子】○曾子芸瓜而誤斬其根曾晳怒大杖擊其背曾子有頃乃蘇孔子聞之告門人曰參來勿內也小箠則受大箠則走今參也委身待暴怒以陷父不義不孝孰大焉【家語】○曾子至孝三足烏萃其冠【家語】○曾子有疾曾元抱首曾華抱足曾子曰吾無顔氏之才何以告汝雖無能君子務益夫華多實少者天也言多行少者人也夫飛鳥以山爲卑而層巢其巓魚鱉以淵爲淺而穿穴其內然所以得者餌也君子苟能無以利害身則辱安從至乎官怠於宦成病加於小愈禍生於懈惰孝衰於妻子【鴻書】○曾子食生魚甚美因吐之人問其故曰母在之日不知生魚美今我食美故吐之遂終身不食○曾子寢疾病樂正子春坐於牀曾元曾申坐於足童子隅坐而執燭童子曰華而皖大夫之簀與子春曰止曾子聞之瞿然曰斯季孫之賜也我未能易也元起易簀曾元曰夫子之病革矣不可以變幸而至於旦請敬易之曾子曰爾之愛我也不若彼君子之愛人也以德細人之愛人也以姑息吾何求哉吾得正而斃焉斯已矣擧扶而易之反席未安而沒【檀弓】