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通文(8) 【南原儒生崔炳遇外八人】右文爲通告事褒忠獎節之盛典攸重立祠尊賢公議莫掩而苟有可法於後世之偉蹟則其在士林烏可少緩而含黙哉貴郡卽龜隱宋公諱瑛杖屨之鄕衣履之藏也嗚呼公以南陽古族服習庭訓每以聖賢忠孝之語敎其子孫一門之內和氣洋溢及見時事日非投筆登科供職數載奄遭國家板蕩乃與伯兄僉正瑄弟判官球族叔判事智姪守門將廷吉元吉募兵守城以捍禦之策及 大駕播遷扈從盡誠又起義旅累得大捿奉安聖廟於急難之中以免陵侵之患此其公報君衛聖之忱也其前後事蹟旣載於諸賢贊揚之文及邑誌忠勳府錄券而何必一一枚擧而若謄傳古書也哉百世之下公議自在故玆以仰告惟願僉君子卽爲發通於本鄕以薦祼之禮俾爲士林寓慕之地幸甚

운곡사지(雲谷祠誌) 雲谷祠誌 雲谷祠誌 雲谷祠誌 고서-기타 서원향교지 원문 雲谷祠誌 西紀一九七五年乙卯 雲谷祠 西紀一九七五年乙卯 雲谷祠 전라남도 고흥 연활자본 1 半郭 有界 12行28字 註雙行 上下向2葉花紋魚尾 고흥 무열사 한국학호남진흥원 전라남도 고흥군 대서면에 있는 류탁(柳濯 1311~1371) 등을 추모하기 위한 사우의 사우지

雲谷祠重建記(1) 維瀛洲修德山氣勢巖巖蕭爽{靑+邑}絶而無塵累眞靈境也其南麓輪奐傑搆者吾鄕柳氏祭先之丙舍而後日雲谷祠復設也始稱曰院祠何謂雲谷祠舊在雲嵐山下雲谷 正祖乙巳前章甫爲柳氏誠齋於于松菴丁氏孤舟兵使圓山宋氏吾先祖杏亭諸先生之忠勳節義建祠妥靈輸瓣香而奉俎豆幾多星霜矣遽然丕泰循環 洪陵戊辰乃東方陽九之運也 上之沖年在宥 命撤邦內院祠雲谷亦不免執政者有所致非上之本意也院祠雖見毁撤士林仰慕之心未嘗少弛也荏苒百餘年何幸庚子以士林公議復設此乃九野積陰中一陽雷復也事當就舊址重建而勢拘力屈未免拖延柳氏商度事機要以自家丙舍贊用其爲先之誠誠可掬也丁氏議論不一兩家合心同力前日妥靈之外又各追享諸賢嗚呼院祠復設何等重大諸先生之大忠勳大節義蓋自先王先聖敎訓導學中出來顧今敎訓道學岌岌乎累九卵之不啻以此時圖此擧豈非尤翁所謂身纖而膽大者歟若或以薦一杯酒進數三拜敢曰吾盡尊先祖之道則是武人俗吏之事非讀書士君子尊先也伏願讀聖人之書而講先祖之義出而處世入而隱居行所當行使人皆曰有是先祖有是後孫則于先祖有光大矣誰敢曰不然衡柱望九虛老病不保朝夕而今院中諸章甫來請一記曰子亦非院祠中一先生脚下乎余牢辭以文拙病苦而終不獲已妄晝蚯蚓之語仰答其懇自顧於分戚矣非榮也龍集重光大淵獻仲春日南陽宋衡柱謹記

雲谷祠重建記(2) 湖之南高興縣之雲嵐山下有廟曰雲谷祠是惟誠齋柳忠正公若松村宋侍中公若於于堂柳義貞公若松巖柳公四君子俎豆之所也往在戊辰因 朝家大同指揮毁撤廢享者百餘星霜遺址之鞠爲茂草行路指點咨嗟士林之齎鬱久矣何幸光復後各處院宇率多復設本祠亦重營之議僉謀詢同而取地勝役便庚子乃卜築於修德山之陽煥然一新崇奉如禮追享信菴柳英密公而柳宋兩氏之碩德忠勳九位次第從侑焉襟珮莘莘威像秩秩庶乎不昧精靈陟降庭止想慕遺芬完然如舊甚盛擧也然尊尙光德豈徒建祠享祀而已哉必也師其心法慕其事業而不負彝衷矣顧今濁浪滔天倫綱掃地于斯時也講明諸君子之忠義服膺以守之其於扶人紀正風敎未必無少補焉則此不可以無記因多士之屬不以不文終辭遂書其顚末以復之若夫諸君子事實餟享錄及家傳碑狀已詳之玆不復贊云癸丑殷春安東金潤東記

院宇重建記【乙亥】 後孫愉鐸昔我先祖岳隱武烈公當麗季杜門自靖固守罔僕之義與圃牧諸先生志同道合聞其風者有可以立懦而廉頑允爲百世之師表屢傳而錦溪先生繼出遭遇宣廟早登上庠曁壬辰之燹倡義旅從權忠莊公屢立奇功丁酉再役與姜公睡隱同時被拘羈縶異域而終始不屈適因天使回便得入上國講道武夷書院中耆老宿儒咸與酬唱稱公以海東夫子陳情上達皇帝若曰惟爾忠如祥節如武亟命返鄕慰爾思親之情因賜馬護送達于本國自上召對宣醞甚加獎諭此其貞忠大節昭載金石炳若日星凡有彝性者孰不尊尙也哉往在正廟晟際建祠于錦里以岳隱錦溪兩先生祔饗春秋二丁多士趨蹌行俎豆之禮高宗戊辰不幸有大同毀撤之令靈光不能獨存由是焉士林失依歸之地只有遺墟短碑略記事實而已不待百年公議更發相舊址而祠宇重建雖九野寒威之中一線陽脈終焉不泯尤可驗矣嗚呼祠宇廢興實關世敎之汚隆曩時毀撤非本裔之不幸乃士林之不幸今日重建非本裔之幸亦士林之幸也錦岳不頹錦水不竭則兩先生貞忠大節將與之俱存幸與不幸其亦剩語也惟幸後來諸彦體念先生之志講服先生之義則祠宇之永存其在斯歟勉旃

又【癸巳】 宋在晟【恩津人號述菴】竊嘗聞先賢之論曰道學衰而節義亡節義亡而國隨之節義之關係人國家若是其大矣故茍有貞忠大節扶植綱常維持世道者則朝家褒揚士林俎豆百世崇報而有所興起焉若羅州之居平祠卽其一也祠則咸平魯氏三賢妥靈之所也始創于正宗己酉以岳隱公諱愼錦溪公諱認腏享而行奠菜矣見撤于高宗戊辰至壬午因朝令設壇行禮粤五十五年甲戌士林重建棟宇不幸被回祿于庚寅兵亂翌年冬復重創而又以冠嚴公諱鴻追配後三年繼建經義齋于祠下以爲講堂蓋取諸天之經地之義之義也於是乎祠貌備具而尙闕記實之文齋任李翊相羅承昱本孫屬玟杓正根來請于余辭不獲爲之說曰夫祠宇之設不徒以襟紳躋蹌揖讓尊俎而已必也尊其人慕其德學其道而效其行然則凡入此祠而行其禮者只習於儀節乎抑別有所事乎不待贅言而諸君子必能辨之矣嗚呼岳隱公道同圃牧義秉春秋當鼎革之際獻靖勝朝固守罔僕之義以是爲家傳心法故錦溪生長其門克承厥義師事栗谷李文成公門當龍蛇之亂身爲賊俘而全節於虎口遇天使而立帝庭皇上褒祥忠武節入武夷而講道學華士稱海東夫子還本朝而陳復雪宣祖許古社稷臣聞二公之風者固令人有高山景行之思況冠巖公以﨣﨣武勇從遼東伯金公同樹大節於深河之役克扶尊攘之義者尤合抗大難則祀之之義也噫若三公眞可謂有是祖有是孫而家聲不墜矣是豈但三公諸後承之私自尊仰實有關於世道故畢竟有縟儀之擧迄今屢掇而屢復也此果非所謂朝家與士林共爲褒揚崇奉者耶然則今諸君子恒乎居經義齋而講服乎三公之貞忠大節爲平生尊仰勉慕之地則居平之義庶可得而又以使後來之居處是齋升降是祠者知所本末從節義而尤可向上平居而常從事乎經傳之中則安知倡明道學者不生出於是祠耶夫如是則是祠也大爲國家之耿光亦愚陋之所顒望而深祝者也諸君子勉旃勉旃

又(承旨朴奎淳) 嗚呼死節固無論善保名節爲尤難吾於巡撫宋公有取焉辛亥春承 命修莊陵誌取考名山秘牒得公之名善哉其處義盡心也反命於危難之際分也脫禍於戟鉤之間幸也獨有天所知人不知海上逃身一事爲千古志士之所感淚而烈烈乎高風之不可尙也其子弟輩有能十年後跡得者遂堅不復回一步埋冠履享薇蕨終玆皐焉其悲歌慷慨繼之以歎息痛哭者可見公之平日貞心寃氣而尙與海上孤雲時時磅礴於太虛之間也其後承亦多有節義名行表表可稱者天所以報善人者此耶諸人之論已詳吾姑書其感歎之思歸其後孫宋斯文持獻士壽甫

西齋實記跋(十二世孫錫年) 於戱我先祖忠剛公節義事實 朝家之哀榮備矣諸賢之記述盡矣蓋公之自晦幾無傳於後世而天不使泯沒幸被 正廟曠世之盛德特蒙 贈諡之典於癸丑十二月二十八日之政丁巳二月二十九日延諡於縣北馬輪村西齋院公之舊址也歐陽子所謂善無不報而遲速有時者信矣諸宗之議 朝家易名之典諸賢表章之文將登剞劂以爲壽傳屬余以裒合成編故不敢辭而蒐集謄書使之鋟梓因以數行記于卷末

題忠剛公實記後(彌甥申得求) 自古做得事業節義者不本之道學則雖所就磊落奇偉而言或過激行或苟難而君子尙論必有責備之辭也故當患難顚沛人所難處之際處之裕如言行無疪則眞節義之可尙而學問之力不可誣也 國朝 莊陵之世諸臣或死或逃而要皆標節義於當世樹風聲於百代蓋磊落奇偉者也然栗谷嘗曰金悅卿佯狂避世抛棄名敎何歟藏光匿影使後世不知有金時習抑何悶焉礱磨以學問踐履之工則其所成就豈可量乎云嗚呼當日得免六臣之死則此爲自處道理十分築底處而非栗翁明慧之至亦安敢尙論乃爾哉得求嘗以栗翁之說求之而得一人焉今所謂宋忠剛公是已公嘗以巡撫使下湖南未及還聞 內禪後復 命于越中遂避之興陽號所居曰西齋夷齊西山之義也及 上王薨服喪三年與金悅卿曺尙治等設壇祭之行中慮也其曰悅卿之佯狂論以中正則未知如何又曰吾輩此時尋常人事旣皆謝絶則況於文字不禁伎倆豈是愼重之道至於詩句尤所不可此與抛棄名敎藏光匿影者若合符契言中倫也若公其有學問踐履之工於平日者乎不然道理精微非可襲取而所言所行若是粹然又有合乎君子之論乎故吾必謂有道學之節義也旣入於海又幷與文字詩句而廢却則其欲使後世不知有宋某之志皎然可見而今乃爵諡顯榮耀人耳目世皆謂知公而以得求觀之其本傳上自 朝家下至搢紳先生所以論闡者無慮數十家而大旨不出乎佯狂痛哭數語而已凡此萬不近似乎公中正之行是則實未嘗知有宋某也昧於心術言議而區區以外至者謂知其人可乎於是乎公鞱晦之志亦遂於千古之下則非所謂求仁得仁者乎本傳之失或以爲可惜或以爲可疑惜之者曰以公之忠實蹟泯沒如此何以爲後人勸疑之者曰本無可褒之行而後人揑造故如此噫二者俱未得乎欲使後世不知有宋某之本心也然則擧世疑之而適爲公幸擧世惜之而不足爲公不幸也忠志之士載籍何恨而苟求表裏無憾中乎規矩者如公者鮮矣向使栗翁而傳公則必歎息乎處義之際而無致恨如於悅卿其以爲學問之士亦應如得求之言也公之文字向後不可無一番整頓秉玄宴之筆者或有取於得求之言則於公之心可得萬一也

舊釋奠時物目 黍米參拾五斗貳升五合內【因戶曹啓下關比前加參斗】○稻米參拾五斗貳升五合比前加參斗○稷米貳升五合比前加壹斗○梁米貳斗貳升五合比前加壹斗○酒米拾捌斗柒合內【因戶曹啓下關减壹斗參合存拾柒斗四合】○直曲壹同捌員內【依啓下關壹員存壹同柒員】○粘米壹斗○末曲一員○鹿脯玖拾貳貼內【啓下關依大學例比前减伍拾貼參條存肆拾壹貼柒條】○鹿醢拾玖斗參升五合○魚脯貳貼五條○醓醢柒升五合○魚醢柒升五合○形塩柒升五合○兎醢柒升五合○靑葅拾玖斗參升五合○韭葅柒升五合○筍葅柒升五合○芹葅柒升五合○黃栗拾玖斗壹升○乾棗柒升五合○菱芢柒升五合○榛子柒升五合○黃燭拾柄○燈油壹斗壹升參合○羊一口○猪柒口○作脯塩陸斗捌升陸合【■脯例减參斗肆升陸合存參斗肆升】○幣帛五拾柒尺壹寸○祝文紙壹張○大紙壹卷○狀紙貳卷○皮紙四卷○剌燭貳百柄○黃筆壹柄○白筆壹柄○眞墨貳丁○厚白紙壹卷○白紙陸卷伍張○草席玖立○燒木肆百束○炬壹百柄○柳笥肆部○柳筽七部○祝板壹立○大小長尺各壹○油紙壹卷五張○皮紙壹卷○地豆毛參坐○甑壹坐○東海肆坐○鼎壹坐○釀酒缸肆坐○大槽貳部○釜壹坐○獻官十一員料米七斗七升儒生九十員料米四拾五斗○醬壹斗五升○甘醬玖斗○塩五斗○燈油五升○粉藿參斤○黃角五斗○泡太玖斗○乾魚貳拾五束○蘇魚貳拾陸冬音拾柒介○每物價租參石○芥子貳升○白蝦貳斗參升○眞美玖升○沐浴酒米壹石○曲子貳同○炭貳石

大成殿贊者笏 贊引○引初獻官亞獻官終獻官各分獻官及諸執事○入就位○獻官以下皆四拜○鞠躬○拜興○拜興○拜興○拜興○平身○謁者進獻官之左○白有司謹具請行事○【謁者云云】○執禮大祝奉香奉爐奉爵奠爵○入就位○行奠幣禮○贊引引初獻官○詣盥洗位○北向立○盥手拭手○樂止○【謁者云云】贊引○引獻官○詣 文宣王神位前○北向立○樂止○【謁者云云】贊引○引獻官○降復位○行初獻禮○贊引○引初獻官○詣 文宣王尊所○西向立○因詣 文宣王神位前樂止○【謁者云云】 贊引○引獻官降復位○行亞獻禮○贊引○引亞獻官○詣盥洗位○北向立○盥水拭手○贊引引亞獻官○詣 文宣王尊所○西向立○因詣 文宣王神位前○樂止○【謁者云云】贊引引獻官○詣配享位尊所西向立○因詣 復聖公神位前○樂止【謁者云云】贊引引獻官降復位○行終獻禮○贊引引終獻官○詣盥洗位○北向立○盥手拭手○贊引引終獻官○詣 文宣王尊所○西向立○因詣 文宣王神位前○樂止【謁者云云】贊引引獻官○詣配享位尊所○西向立○因詣 復聖公神位前○樂止【謁者云云】贊引引獻官降復位○行分獻禮○贊引引各分獻官○詣 東從西從東廡西廡神位前○因降復位○初獻亞獻終獻各分獻官皆四拜○鞠躬○拜興○拜興○拜興○拜興○行飮福禮○贊引引初獻官○詣飮福位○西向立○跪○祝○詣尊所○以爵酌酒○置于坫上○祝○以神位前胙肉○盛于爼上○出置卓上○祝○以爵授獻官○獻官飮○卒爵○祝○受爵○反于坫○行望燎禮○贊引引初獻官○詣望燎位○北向立○祝○取祝文○以授獻官○獻官○焚祝文○謁者進獻官之左○白禮畢○因降復位○祝及執事及諸生皆四拜○鞠躬○拜興○拜興○拜興○拜興

全州鄕校衛聖契員座目 【前後契員合錄于此別有刊行衛聖案故但書其姓名及貫】李道衡【全義人】 李學根【全義人】 鄭河鎔【東萊人】 崔宗植【全州人】 姜瑢大【晉州人】 全中權【天安人】 李鍾淳【洪州人】 韓曾洙【淸州人】 朴淵汀【密陽人】 朴準根【密陽人】 金兌均【金海人】 朴穎根【密陽人】 李士遠【全義人】 田鎰玉【潭陽人】 李丙敎【全州人】 金鍾一【通川人】 李機衡【全義人】 姜讓熙【晉州人】 鄭錫煥【東萊人】 鄭大鎭【晉州人】 李錫燁【全義人】 全泰然【天安人】 黃順澤【紆州人】 洪景漢【南陽人】 洪泰炫【南陽人】 林秉烈【兆陽人】 房琯【南陽人】 崔整烈【全州人】李祿遠【全義人】 崔相烈【全州人】 金允坤【金海人】 洪秀炫【南陽人】 李昌林【全義人】 鄭寅曦【東萊人】 張榮相【仁同人】 崔令烈【全義人】 黃鎬衍【紆州人】 崔祐植【全州人】 李乃承【全義人】 朴燦翊【密陽人】 趙顯洙【咸安人】 李錫瑨【全義人】 崔吉鎬【全義人】 徐禧善【扶餘人】 金載鏞【蔚山人】 李炯植【全義人】 李錫珪【全義人】 黃宇淵【長水人】 李澤林【全義人】 李子衡【全義人】 崔周鎬【全州人】 李成根【全州人】 姜信豹【晉州人】 李鎔玹【全義人】 朴勝泌【密陽人】 黃斗淵【長水人】李相宰【全州人】 姜仁遠【晉州人】 申成均【平山人】 李東一【全義人】 趙誠台【漢陽人】 姜來熙柳甲秀【全州人】 宋璋燮【礪山人】 鄭海洙【東萊人】 丁完燮【羅州人】 柳秉植【全州人】 全海權【天安人】 洪景春【南陽人】 李元求【全州人】 全吉權【天安人】 黃鎬冕【紆州人】 全泰春【天安人】 洪斗炫【南陽人】 李義天【延安人】 李忠遠【全義人】 河在旭【晉州人】 柳東秀【全州人】 李東秀【全義人】 李義京【延安人】 吳載煥【海州人】 白樂亨【水原人】 張濟桓【仁同人】 金洪析【慶州人】 姜正燮【晉州人】 李泰衡【全義人】 柳忠根【全州人】 李順鎬【全義人】 朴魯涉【順天人】 權彝喆【安東人】鄭星鳳【東萊人】 黃義喆【長水人】 吳元黙【同福人】 金昌敎【蔚山人】 全箕錫【天安人】 朴奎桓【密陽人】 高在哲【長澤人】 金樂春【金海人】 李鍾河【慶州人】 徐相集【利川人】 崔淳學【全州人】 元正喜【原州人】 朴京化【密陽人】 崔仁植【全州人】 梁永學【南原人】 李起春【全州人】 朴昌林【密陽人】 林奉淳【兆陽人】 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肅宗大王御製五聖詩 至德乾坤配隆功萬世垂大哉惟孔聖百世帝王師【孔子】聞一能知十天資近聖人潛心四物訓萬世同歸仁【顔子】一貫傳吾道省身倍做功魯哉曾氏學展也得其宗【曾子】道學貫天人聖門傳嫡派中庸一部書萬古垂明戒【子思】闢邪拒墨楊遏欲擴天理敎炳七篇中功高夏禹氏【孟子】

孔子世家 孔子生魯昌平鄕陬邑其先宋人也曰孔防叔防叔生伯夏伯夏生叔梁紇紇與顔氏女野合而生孔子禱於尼丘得孔子魯襄公二十二年而孔子生生而首上圩頂故因名曰丘云字仲尼姓孔氏丘生而叔梁紇死葬於防山防山在魯東由是孔子疑其父墓處母諱之也孔子爲兒嬉戱常陳俎豆設禮容孔子母死乃殯五父之衢蓋其愼也陬人輓父之母誨孔子之父墓然後往合葬於防焉孔子要絰季氏饗士孔子與往陽虎絀曰季氏饗士非敢饗子也孔子由是退孔子年十七魯大夫孟釐子病且死誡其嗣懿子曰孔丘聖人之後滅於宋其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公及正考父佐戴武宣公三命滋益恭故鼎銘云一命而僂再命而傴三命而俯循牆而走亦莫敢余侮饘於是粥於是以餬余口其恭如是吾聞聖人之後雖不當世必有達者今孔丘年少好禮其達者歟吾卽沒若必師之及釐子卒懿子與魯人南宮敬叔往學禮焉是歲季武子卒平子代立孔子貧且賤及長嘗爲季氏史料量平嘗爲司樴吏而畜蕃息由是爲司空已而去魯斥乎齊逐乎宋衛困於陳蔡之間於是反魯孔子長九尺有六寸人皆謂之長人而異之魯復善待由是反魯魯南宮敬叔言魯君曰請與孔子適周魯君與之一乘車兩馬一竪子俱適周問禮蓋見老子云辭去而老子送之曰吾聞富貴者送人以財仁人者送人以言吾不能富貴竊仁人之號送子以言曰聰明深察而近於死者好議人者也博辯廣大危其身子發人之惡者也爲人子者毋以有己爲人臣者毋以有己孔子自周反于魯弟子稍益進焉是時也晋平公淫六卿擅權東伐諸侯楚靈王兵彊陵轢中國齊大而近於魯魯小弱附於楚則晋怒附於晋則楚來伐不備於齊齊師侵魯魯昭公之二十年而孔子蓋年三十矣齊景公與晏嬰來適魯景公問孔子曰昔秦穆公國小處僻其覇何也對曰秦國雖少其志大處雖僻行中正身擧五羖爵之大夫起纍紲之中與語三日授之以政以此取之雖王可也其覇小也景公說孔子年三十五而季平子與邤昭伯以鬪鷄故得罪魯昭公昭公率師繫平子平子與孟氏叔孫氏三家共攻昭公昭公師敗奔於齊齊處昭公乾侯其後頃之魯亂孔子適齊爲高昭子家臣欲以通乎景公與齊太師語樂聞韶音學之三月不知肉味齊人稱之景公問政孔子孔子曰君君臣臣父父子子景公曰善哉信如君不君臣不臣父不父子不子雖有粟吾豈得而食諸他日又復問政於孔子孔子曰政在節財景公說將欲以尼谿田封孔子晏嬰進曰夫儒者滑稽而不可軌法倨傲自順不可以爲下崇喪遂哀破産厚葬不可以爲俗游說乞貸不可以爲國自大賢之息周室旣衰禮樂缺有間今孔子盛容飾繁登降之禮趨詳之節累世不能殫其學當年不能究其禮君欲用之以移齊俗非所以先細民也後景公敬見孔子不問其禮異日景公止孔子曰奉子以季氏吾不能以季孟之間待之齊大夫欲害孔子孔子聞之景公曰吾老矣弗能用也孔子遂行反乎魯孔子年四十二魯昭公卒於乾侯定公立定公立五年夏季平子卒桓子嗣立季桓子穿井得土缶中若羊問仲尼云得狗仲尼曰以丘所聞羊也丘聞之木石之怪夔罔閬水之怪龍罔象土之怪墳羊吳伐越墮會稽得骨節專車吳使使問仲尼骨何者最大仲尼曰禹致群神於會稽山防風氏後至禹殺而戮之其節專車此爲大矣吳客曰誰爲神仲尼曰山川之神足以綱紀天下其守爲神社稷爲公侯皆屬於王者客曰防風何守仲尼曰汪罔氏之君守封萬之山爲釐姓在虞夏商爲汪罔於周爲長翟今謂之大人客曰人長幾何仲尼曰僬僥氏三尺短之至也長者不過十之數之極也於是吳客曰善哉聖人桓子嬖臣曰仲梁懷與陽虎有隙陽虎欲逐懷公山不狃止之其秋懷益驕陽虎執懷桓子怒陽虎因囚桓子與盟而醳之陽虎由此益輕季氏季氏亦僭於公室陪臣執國政是以魯自大夫以下皆僭離於正道故孔子不仕退而脩詩書禮樂弟子彌衆至自遠方莫不受業焉定公八年公山不狃不得意於季氏因陽虎爲亂欲廢三桓之適更立其庶孼陽虎素所善者遂執季桓子桓子詐之得脫定公九年陽虎不勝奔於齊是時孔子年五十公山不狃以費畔季氏使人召孔子孔子循道彌久溫溫無所試莫能已用曰蓋周文武起豊鎬而王今費雖小儻庶幾乎欲往子路不說止孔子孔子曰夫召我者豈徒哉如用我其爲東周乎然亦卒不行其後定公以孔子爲中都宰一年四方皆則之由中都宰爲司空由司空爲大司寇定公十年春及齊平夏齊大夫黎鉏言於景公曰魯用孔丘其勢危齊乃使使告魯爲好會會於夾谷魯定公且以乘車好往孔子攝相事曰臣聞有文事者必有武備有武事者必有文備古者諸侯出疆必具官以從請具左右司馬定公曰諾具左右司馬會齊侯夾谷爲壇位土階三等以會遇之禮相見揖讓而登獻酬之禮畢齊有司趨而進曰請奏四方之樂景公曰諾於是旌旄羽袚矛戟劒撥鼓噪而至孔子趨而進歷階而登不盡一等擧袂而言曰吾兩君爲好會夷狄之樂何爲於此請命有司有司却之不去則左右視晏子與景公景公心怍麾而去之有頃齊有司趨而進曰請奏宮中之樂景公曰諾優倡侏儒爲戱而前孔子趨而進歷階而登不盡一等曰匹夫而熒惑諸侯者罪當誅請命有司有司加刑焉手足異處景公懼而動知義不若歸而大恐責其群臣曰魯以君子之道輔其君子獨以夷狄之道敎寡人使得罪於魯君爲之柰何有司進對曰君子有過則謝以質小人有過則謝以文君若悼之則謝以實於是齊侯乃歸所侵魯之鄆汶陽龜陰之田以謝過定公十三年夏孔子言於定公曰臣無藏甲大夫毋百雉之城使仲由爲季氏宰將墮三都於是叔孫氏先墮郈季氏將墮費公山不狃叔孫輒率費人襲魯公與三子入於季氏之宮登武子之臺費人攻之弗克入及公側孔子命申句須樂頎下伐之費人北國人追之敗諸姑蔑二子奔齊遂墮費將墮成公斂處父謂孟孫曰墮成齊人必至于北門且成孟氏之保障無成是無孟氏也我將弗墮十二月公圍成弗克定公十四年孔子年五十六由大司寇攝行相事有喜色門人曰聞君子禍至不懼福至不喜孔子曰有是言也不曰樂其以貴下人乎於是誅魯大夫亂政者少政卯與聞國政三月粥羔豚者弗飾賈男女行者別於塗塗不拾遺四方之客至乎邑者不求有司皆予之以歸齊人聞而懼曰孔子爲政必覇覇則吾地近焉我之爲先幷矣盍致地焉犁鉏曰請先嘗沮之沮之而不可則致地庸遲乎於是選齊國中女子好者八十人皆衣文衣而舞康樂文馬三十駟遺魯若陳女樂文馬於魯城南高門外季桓子微服往觀再三將受乃語魯君爲周道游往觀終日怠於政事子路曰夫子可以行矣孔子曰魯今且郊如致膰乎大夫吾猶可以止桓子來受齊女樂三日不聽政郊又不致膰俎於大夫孔子遂行宿乎屯而師已送曰夫子則非罪孔子曰吾歌可夫歇曰彼婦之口可以出走彼婦之謁可以死敗蓋優哉游哉維以卒歲席已反桓子曰孔子亦何言師已以實告桓子喟然歎曰夫子罪我以群婢故也夫孔子遂適衛主於子路妻兄顔濁鄒家衛靈公問孔子居魯得祿幾何對曰奉粟六萬衛人亦致粟六萬居頃之或讚孔子於衛靈公靈公使公孫余假一出一入孔子怨獲罪焉居十月去衛將適陳過匡顔刻爲僕以其策指之曰昔吾入此由彼缺也匡人聞之以爲魯之陽虎陽虎嘗暴匡人匡人於是遂止孔子孔子狀類陽虎拘焉五日顔淵後子曰吾以汝爲死矣顔淵曰子在回何敢死匡人拘孔子益急弟子懼孔子曰文王旣沒文不在玆乎天之將喪斯文也後死者不得與于斯文也天之未喪斯文也匡人其如予何孔子使從者爲寗武子臣於衛然後得去去卽過蒲月餘反乎衛主蘧伯玉家靈公夫人有南子者使人謂孔子曰四方之君子不辱欲與寡君爲兄弟者必見寡小君寡小君願見孔子辭謝不得已而見之夫人在餙帷中孔子入門北而稽首夫人自帷中再拜環珮玉聲璆然孔子曰吾鄕爲弗見見之禮答焉子路不說孔子矢之曰予所不者天厭之天厭之居衛月餘靈公與夫人同車宦者雍渠參乘出使孔子爲次乘招搖市過之孔子曰吾未見好德如好色者也於是醜之去衛過曹是歲魯定公卒孔子去曹適宋與弟子習禮大樹下宋司馬桓魋欲殺孔子拔其樹孔子去弟子曰可以速矣孔子曰天生德於予桓魋其如予何孔子適鄭與弟子相失孔子立郭東門鄭人或謂子貢曰東門有人其顙似堯其項類皐陶其肩類子産然自要以下不及禹三寸纍纍若喪家之狗子貢以實告孔子孔子欣然笑曰形狀末也而似喪家之狗然哉然哉孔子遂至陳主於司城貞子家歲餘吳王夫差伐陳取三邑而去趙鞅伐朝歌楚圍蔡蔡遷于吳吳敗越王句踐會稽有隼集于陳廷而死楉矢貫之石砮矢長尺有咫陳湣公使使問仲尼仲尼曰隼來遠矣此肅愼之矢也昔武王克商通道九夷百蠻使各以其方賄來貢使無忘職業於是肅愼貢楉矢石砮長尺有咫先王欲昭其令德以肅愼矢分大姬配虞胡公而封諸陳分同姓以珍玉展親分異姓以遠方職使無忘服故分陳以肅愼矢試求之故府果得之孔子居陳三歲會晋楚爭彊更伐陳及吳侵陳陳常被寇孔子曰歸與歸與吾黨之小子狂簡進取不忘其初於是孔子去陳過蒲會公叔氏以蒲畔蒲人止孔子弟子有公良孺子以私車五乘從孔子其爲人長賢有勇力謂曰吾昔從夫子遇難於匡今又遇難於此命也已吾與夫子再罹難寧鬪而死鬪甚疾蒲人懼謂孔子曰苟毋適衛吾出子與之盟出孔子東門孔子遂適衛子貢曰盟可負耶孔子曰要盟也神不聽衛靈公聞孔子來喜郊迎問曰蒲可伐乎對曰可靈公曰吾大夫以爲不可今蒲衛之所以待晋楚也以衛伐之無乃不可乎孔子曰其男子有死之志婦人有保西河之志吾所伐者不過四五人靈公曰善然不伐蒲靈公老怠於政不用孔子孔子喟然歎曰苟有用我者朞月而已三年有成孔子行佛肹爲中牟宰趙簡子攻范中行伐中牟佛肹畔使人召孔子孔子欲往子路曰由聞諸夫子其身親爲不善者君子不入也今佛肹親以中牟畔子欲往如之何孔子曰有是言也不曰堅乎磨而不磷不曰白乎涅而不淄我豈匏瓜也哉焉能繫而不食孔子擊磬有荷簣而過門者曰有心哉擊磬乎硜硜乎莫已知也夫而已矣孔子學鼓琴師襄子十日不進師襄子曰可以益矣孔子曰丘已習其曲矣未得其數也有間曰已習其數可以益矣孔子曰丘未得其志也有間曰已習其志可以益矣孔子曰丘未得其爲人也有間曰有所穆然深思焉有所怡然高望而遠志焉曰丘得其爲人黯然而黑幾然而長眼如望羊如王四國非文王其誰能爲此也師襄子避席再拜曰師蓋云文王操也孔子旣不得用於衛將西見趙簡子至於河而聞竇鳴犢舜華之死也臨河而歎曰美哉水洋洋乎丘之不濟此命也夫子貢趨而進曰敢問何謂也孔子曰竇鳴犢舜華晋國之賢大夫也趙簡子未得志之時須此兩人而從政及其已得志殺之乃從政丘丘聞之也刳胎殺夭則麒麟不至郊竭澤涸魚則蛟龍不合陰陽覆巢毁卵則鳳凰不翔何則君子諱傷其類也夫鳥獸之於不義也尙知辟之而況乎丘哉乃還息乎陬鄕作爲陬操以哀之而反乎衛入主蘧伯玉家他日靈公問兵陳孔子曰俎豆之事則嘗聞之軍旅之事未之學也明日與孔子語見蜚雁仰視之色不在孔子孔子遂行復如陳夏衛靈公卒立孫輒是爲衛出公六月趙鞅內太子蒯聵于戚陽虎使太子絻入人衰絰僞自衛迎者哭而入遂居焉冬蔡遷于州來是歲魯哀公三年而孔子年六十矣齊助衛圍戚以衛太子蒯聵在故也夏魯桓釐廟燔南宮敬叔救火孔子在陳聞之曰災必於桓釐廟乎己而果然秋季桓子病輦而見魯城喟然歎曰昔此國幾興矣以吾獲罪於孔子故不興也顧謂其嗣康子曰我卽死若必相魯相魯必召仲尼後數日桓子卒康子代立已葬欲召仲尼公之魚曰昔吾先君用之不終爲諸侯笑令又用之不能終是再爲諸侯笑康子曰則誰召而可曰必召冉求於是使使召冉求冉求將行孔子曰魯人召求非小用之將大用之地是日孔子曰歸乎歸乎吾黨之小子狂簡斐然成章吾不知所以栽之子貢知孔子思歸送冉求因誡曰卽用以孔子爲招云冉求旣去明年孔子自陳遷于蔡蔡昭公將如吳吳召之也前昭公欺其臣遷州來後將往大夫懼復遷公孫翩射殺昭公楚侵蔡秋齊景公卒明年孔子自蔡如葉葉公問政孔子曰政在來遠附邇他日葉公問孔子於子路子路不對孔子聞之曰由爾何不對曰其爲人也學道不倦誨人不厭發憤忘食樂以忘憂不知老之將至云爾去葉反于蔡長沮桀溺耦而耕孔子以爲隱者使子路問津焉長沮曰彼執輿者爲誰子路曰爲孔丘曰是魯孔丘與曰然曰是知津矣桀溺謂子路曰子爲誰曰爲仲由曰子孔丘之徒與曰然桀溺曰悠悠者天下皆是也而誰以易之且與其從辟人之士豈若從避世之士哉耰而不輟子路以告孔子孔子憮然曰鳥獸不可與同群天下有道丘不與易也他日子路行遇荷蓧丈人曰子見夫子乎丈人曰四體不勤五穀不分孰爲夫子植其杖而芸子路以告孔子曰隱者也復往則亡孔子遷于蔡三歲吳伐陳楚救陳軍于城父聞孔子在陳蔡之間楚使人聘孔子孔子將往拜禮陳蔡大夫謀曰孔子賢者所刺譏皆中諸侯之疾今者久留陳蔡之間諸大夫所設行皆非仲尼之意今楚大國也來聘孔子孔子用於楚則陳蔡用事大夫危矣於是乃相與發徒役圍孔子於野不得行絶糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰子路慍見曰君子亦有窮乎孔子曰君子固窮小人窮斯濫矣子貢色作孔子曰賜爾以予爲多學而識之者與曰然非與孔子曰非也予一以貫之孔子知弟子有慍心乃召子路而問曰詩云匪兕匪虎率彼曠野吾道非耶吾何爲於此子路曰意者吾未仁耶人之不我信也意者吾未知耶人之不我行也孔子曰有是乎由譬使仁者而必信安有伯夷叔齊使知者而必行安有王子比干子路出子貢入見孔子曰賜詩云匪兕匪虎率彼曠野吾道非耶吾何爲於此子貢曰夫子之道至大故天下莫能容夫子夫子蓋少貶焉孔子曰賜良農能稼而不能爲穡良工能巧而不能爲順君子能修其道綱而紀之統而理之而不能爲容今爾不修爾道而求爲容賜而志不遠矣子貢出顔回入見孔子曰回詩云匪兕匪虎率彼曠野吾道非耶吾何爲於此顔回曰夫子之道至大故天下莫能容雖然夫子推而行之不容何病不容然後見君子夫道之不修也是吾醜也夫道旣已大脩而不用是有國者之醜也不容何病不容然後見君子孔子欣然而笑曰有是哉顔氏之子使爾多財吾爲爾宰於是使子貢至楚楚昭王興師迎孔子然後得免昭王將以書社地七百里封孔子楚令尹子西曰王之使使諸侯有如子貢者乎曰無有王之輔相有如顔回者乎曰無有王之將率有如子路者乎曰無有王之官尹有如宰予者乎曰無有且楚之祖封於周號爲子男五十里今孔丘述三王之法明周召之業王若用之則楚安得世世堂堂方數千里乎夫文王在豊無王在鎬百里之君卒王天下今孔丘得據土壤賢弟子爲佐非楚之福也昭王乃止其秋楚昭王卒于城父楚狂接與歌而過孔子曰鳳兮鳳兮何德之衰往者不可諫兮來者猶可追也已而已而今之從政者殆而孔子下欲與之言趨而去弗得與之言於是孔子自楚反乎衛是歲也孔子年六十三而魯哀公六年也其明年吳與魯會繪徵百牢大宰嚭召季康子康子使子貢往然後得已孔子曰魯衛之政兄弟也是時衛君輒父不得立在外諸侯數以爲讓而孔子弟子多仕於衛衛君欲得孔子爲政子路曰衛君待子而爲政子將奚先孔子曰必也正名乎子路曰有是哉子之迂也何其正也孔子曰野哉由也夫名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂不興禮樂不興則刑罰不中刑罰不中則民無所錯手足矣君子爲之必可名言之必可行君子於其言無所苟而已矣其明年冉有爲季氏將師與齊戰於郞克之季康子曰子之於軍旅學之乎性之乎冉有曰學之於孔子季康子曰孔子何如人哉對曰用之有名播之百姓質諸鬼神而無憾求之至於此道雖累千社夫子不利也康子曰我欲召之可乎對曰欲召之則毋以小人固之則可矣而衛孔文子將攻太叔問策於仲尼仲尼辭不知退而命載而行曰鳥能擇木木豈能擇鳥乎文子固止會季康子逐公華公賓公林以幣迎孔子孔子歸魯孔子之去魯凡十四歲而反乎魯魯哀公問政對曰政在選臣季康子問政曰擧直錯諸枉則枉者直康子患盜孔子曰苟子之不欲雖賞之不竊然魯終不能用孔子孔子亦不求仕孔子之時周室微而禮樂廢詩書缺追迹三代之禮序書傳上紀唐虞之際下至秦繆編次其事曰夏禮吾能言之杞不足徵也殷禮吾能言之宋不足徵也足則吾能徵之矣觀殷夏所損益曰雖百世可知也以一文一質周監二代郁郁乎文哉吾從周故書傳禮記自孔氏孔子語魯大師樂其可知也始作翕如縱之純如皦如繹如也以成吾自衛反魯然後樂正雅頌各得其所古者詩三千餘篇及至孔子去其重取可施於禮義上采契后稷中述殷周之盛至幽夏之缺始於衽席故曰關瞧之亂以爲風始鹿鳴爲小雅始文王爲大雅始淸廟爲頌始三百五篇孔子皆絃歌之以求合韶武雅頌之音禮樂自此可得而述以備王道成六藝孔子晩而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絶曰假我數年若是我於易則彬彬矣孔子以詩書禮樂敎弟子蓋三千焉身通六藝者七十有二人如顔濁鄒之徒願受業者甚衆孔子以四敎文行忠信絶四毋意毋必毋固毋我所愼齋戰疾子罕言利與命與仁不憤不啓擧一隅不以三隅反則弗復也其於鄕黨恂恂似不能言者其於宗廟朝廷辯辯言唯謹爾朝與上大夫言誾誾如也與下大夫言侃侃如也入公門鞠躬如也趨進翼如也君召使儐色勃如也君命召不俟駕行矣魚餒肉敗割不正不食席不正不坐食於有喪者之側未嘗飽也是日哭則不歌見齊衰瞽者雖童子必變三人行必得我師德之不修學之不講聞義不能徙不善不能改是吾憂也使人歌善則使復之然後和之子不語怪力亂神子貢曰夫子之文章可得聞也夫子言天道與性命不可得聞也已顔淵喟然歎曰仰之彌高鑽之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘人博我以文約我以禮欲罷不能旣竭吾才如有所立卓爾雖欲從之蔑由也已達巷黨人童子曰大哉孔子博學而無所成名子聞之曰我何執執御乎執射乎我執御矣牢曰子云不試故藝魯哀公十四年春狩大野叔孫氏車子鉏商獲獸以爲不祥仲尼視之曰麟也取之曰河不出圖雒不出書吾已矣夫顔淵死孔子曰天喪予及西狩見麟曰吾道窮矣喟然歎曰莫知我夫子貢曰何爲莫知子子曰不怨天不尤人下學而上達知我者其天乎不降其志不辱其身伯夷叔齊乎謂柳下惠少連降志辱身矣謂虞仲夷逸隱居放言行中淸廢中權我則異於是無可無不可子曰弗乎弗乎君子病沒世而名不稱焉吾道不行矣吾何以自見於後世哉乃因史記作春秋上至隱公下訖哀公十四年十二公據魯親周故殷運之三代約其文辭而指博故吳楚之君自稱王而春秋貶之曰子踐土之會實召周天子而春秋諱之曰天王狩於河陽推此類以繩當世貶損之義後有王者擧而開之春秋之義行則天下亂臣賊子懼焉孔子在位聽訟文辭有可與人共者弗獨有也至於爲春秋筆則筆削則削子夏之徒不能贊一辭弟子受春秋孔子曰後世知丘者以春秋罪丘者亦以春秋明歲子路死於衛孔子病子貢請見孔子方負杖逍遙於門曰賜汝來何其晩也孔子因歎歌曰太山壞乎梁柱摧乎哲人萎乎因以涕下謂貢子曰天下無道久矣莫能宗予夏人殯於東階周人於西階殷人兩柱間昨暮予夢坐奠兩柱之間予殆殷人也後七日卒孔子年七十三以魯哀公十六年四月己丑卒哀公誄之曰旻天不弔不慗遺一老俾屛余一人以在位煢煢余在疾嗚呼哀哉尼父毋自律子貢曰君其不沒於魯乎夫子之言曰禮失則昏名失則愆失志爲昏失所爲愆生不能用死而誄之非禮也稱余一人非名也孔子葬魯城北泗上弟子皆服三年三年心喪畢相訣而去則哭各復盡哀或復留唯子貢廬於冢上凡六年然後去弟子及魯人往從冢而家者百有餘室因命曰孔里魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢而諸儒亦講禮鄕飮大射於孔子冢孔子冢大一頃故所居堂弟子內後世因廟藏孔子衣冠琴車書至于漢二百餘年不絶高皇帝過魯以大牢祠焉諸侯卿相至常先謁然後從政孔子生鯉字伯魚伯魚年五十先孔子死伯魚生伋字子思年六十二嘗困於宋子思作中庸子思生白字子上年四十七子上生求字子家年四十五子家生箕字子京年四十六子京生穿字子高年五十一子高生子愼年五十七嘗爲魏相子愼生鮒年五十七爲陳王涉博士死於陳下鮒弟子襄年五十七嘗爲孝惠皇帝博士遷爲長沙太守長九尺六寸子襄生忠年五十七忠生武武生延年及安國安國爲今皇帝博士至臨淮太守蚤卒安國生邛邛生驩太司公曰詩有之高山仰止景行行止雖不能至然心鄕往之余讀孔氏書想見其爲人適魯觀仲尼廟堂車服禮器諸生以時習禮其家余祗回留之不能去云天下君王至于賢人衆當時則榮沒則已焉孔子布衣傳十餘世學者宗之自天下王侯中國言六藝者折中於夫子可謂至聖矣

晦菴朱先生事蹟 朱先生名熹字元晦間自稱曰仲晦世爲徽人居紫陽山下父韋齋宦游建之政和遂居焉先生年十四韋齋沒託孤於少傅劉子羽因居崇安縣屛山下從遊於劉子翬紹興十八年登第授泉州同安簿考滿當路尊敬不敢以屬吏待士思其敎民懷其德不忍去至五考而後罷二十八年請嶽祠二十九年以陳康伯薦召力辭三十二年祠滿復請隆興初召辭捉行入對力詆和議除武博待次歸乾道初捉就職復請祠而歸三年劉公珙在樞府奏除密院編脩待次五年三捉就職辭秋丁母祝氏憂六年胡銓薦召以母制辭七年召辭九年省箚屢催起發進呈請祠箚子旨特改合入官主祠淳熙元年三辭改秩之命而後拜三年以龔茂良薦除秘書郞力辭主祠五年史浩義除中都官政府謂宜處以郡除南康軍六年辭至四始之任八年因臺諫言其在任奏事用箚子非舊制乞罷又以放人戶逃移自劾再請祠者五將滿除江西倉待次以荒政修擧除直秘閣改浙東倉九年以賑濟功進職二等直徽猷閣劾台守忤時相改除江書憲力辭有毁程氏之學陰詆先生者十年主祠十二年祠滿復請四月拜雲臺之命十四年主管鴻慶宮以揚萬里薦除江西憲十五年周相大捉奏事之任辭不許六月八奏畢除兵郞疾甚未供職兵侍林栗挾恨誣奏欺慢遂請祠除寶文閣主管崇福宮上惜去復召又辭十一月捉入對再辭幷具封事以進讀終除主管太乙宮兼崇政殿設書會執政有指道學爲邪氣者力辭新命除秘閣修撰仍外祠十六年進除秘撰從所謂仍宮觀四月三辭職名五月從所請仍舊直寶文閣除江南東運副力辭改漳州紹熙二年喪長子請祠除秘撰主鴻慶宮又除河南運副辭三年乞補滿宮觀除廣西經略辭四年復辭鴻慶宮時趙汝愚在樞府除湖南師辭不許五年至鎭寧宗在潛邸聞名卽位翌日首召除煥章待制侍講行且辭八奏上二箚辭待制乞以修撰充說書方拜命因忤韓伒冑御批與言觀宰相臺諫給舍爭之除寶文閣待制與郡力辭遂行十二月詔依舊煥章閣待制提擧鴻慶宮乞致仕不許慶元元年以疾乞休致冬詔仍秘撰二年御史沈繼祖奏遞職罷祠四年從所請致仕六年卒享年七十一嘉泰二年除華文待制郡不申沒以生存出命嘉定元年諡曰文三年贈寶文直學寶慶三年贈太師追封信國公紹定三年改徽國公淳祐元年上幸學詔列從○幼有異禀五歲入小學始誦孝經了其大義書八字於其上曰若不如此便不成人間從群兒嬉游獨以沙列八卦象詳觀側玩又嘗指日問於吏部曰日何所附曰附於天又問天何所附吏部奇之○年二十四始學于李延平初韋齋敬延平故先生往師之嘗言自見李先生爲學始就平實乃知向日從事釋老之說皆非○乾道三年如湖南見南軒南軒贈行詩曰君侯起南服豪氣蓋九州頃登文后陛忠言動宸旒坐令聲利場縮頸仍含羞却來臥衡門無愧白日休盡收湖海意仰希洙泗遊不遠關山阻爲我再月留遺經得細繹心事再綢繆超然會太極眼底無全牛惟玆斷金友出處寧殊謀南山對床語匪爲林壑幽白雲政在望歸袂風凱凱朝來出別語已抱離索憂妙質貴强矯精微更撮搜毫釐有佛察體用豈周流駈車萬里道中途可停輈勉哉共無斁邈矣追前脩○淳熙二年東萊自東陽來留止寒泉精舍旬月相與掇周程書關大體而切日用者彙次成十四篇號近思錄○先生嘗曰海內學術之弊不過兩說江南頓悟永康事功若不極力爭辨此道無由得明○慶元元年伒冑誣趙相以不軌竄置永州中外震駭且創爲僞學之名以斥善類先生草封事數萬言極陳奸邪蔽主之禍因以明丞相之寃諸生力諫遂筮之遇遯之同人先生黙然焚其稿更號遯翁○先生自筮仕以至屬纊五十年間歷事四朝仕於外者僅九考立于朝者纔四十日而已○初居崇安五夫榜讀書之室曰紫陽書堂識鄕關常在目也後築室建陽蘆峯之巓號曰雲谷其草堂曰晦庵自號雲谷老人亦曰晦庵因自號晦翁晩居考亭作精舍曰滄洲號滄洲病叟最後號遯翁○嘗云作詩須從陶柳門庭中來乃佳不如是無以發蕭散沖淡之極不免於局促塵埃無由到古人佳處也如選詩及韋蘇州詩亦不可不熟觀然更須讀語孟以探其本○先生自少厲志聖賢之學自韋齋得中原文獻之傳聞河洛之學推明聖賢遺意日誦大學中庸以用力於致知誠意之地先生蚤歲已知其說而心好之韋齋病且亟屬曰籍溪胡原仲白水劉致中屛山劉彦沖三人吾友也學有淵源吾所敬畏吾卽死汝往事之而惟其言之聽則吾死不恨先生旣孤則奉以告三君子而禀學焉時年十有四慨然有求之志博求之經傳徧交當世有識之士雖釋老之學亦必究其歸趣訂其是非延平於韋齋爲同門友先生歸自同安不遠數百里徒步從之延平稱之曰樂善好義鮮與倫比又曰穎悟絶人力行可畏其所論難體認切至自是從遊累年精思實體而學之所造者益深矣○其爲學也窮理以致其知反躬以踐其實居敬者所以成始成終也謂致知不以敬則昏惑紛擾無以察義理之歸躬行不以敬則怠惰放肆無以致義理之實持敬之方莫先主一旣爲之箴以自儆又筆之書以爲小學大學皆本於此終日儼然端坐一室討論典則未嘗少輟自吾一心一身以致萬事萬物莫不有理存此心於齊莊靜一之中窮此理於學問思辨之際皆有以見其所當然而不容已與其所以然而不可易然充其知而見於行者未嘗不反之於身也不睹不聞之前所以戒懼者愈嚴愈敬隱微幽獨之際所以省察者愈精愈密思慮未崩而知覺不昧事物旣接而品節不差無所容乎人心之私而有以全乎天理之正不安於徧見不急於小成而道之正統在是矣〇其爲道也有太極而陰陽分有陰陽而五行具禀陰陽之氣以生則太極之理各具於其中天所賦爲命人所受爲性感於物爲情統性情爲心根於性則爲仁義禮智之德發於情則爲惻隱羞惡辭遜是非之端形於身爲手足耳目口鼻之用見於事則爲君臣父子夫婦兄弟朋友之常求諸人則人之理不異於己參諸物則物之理不異於人貫徹古今充塞宇宙無一息之間斷無一毫之空闕莫不析之極其精而不亂然後合之盡其大而無餘先生之於道可謂建諸天地而不悖質諸聖賢而無疑矣故其得於己而爲德也以一心而窮造化之原盡性情之妙達聖賢之蘊以一身而體天地之運備事物之理任綱常之責明足以察其徹剛足以任其重弘足以致其廣毅足以極其常其存之也虛而靜其發之也果而確其用之也應事接物而不窮其守之也歷變履險而不易本末精粗不見其或遺表裏初終不見其或異至其養深積厚矜持者純熟嚴厲者和平心不待操而存義不待索而精猶以爲義理無窮歲月有限常慊然有不足之意蓋有日新又新不能自已者而非後學之所可擬議也其可見之行則修諸身者其色莊其言厲其行舒而恭其坐端而直其閒居也未明而起深衣幅巾方履拜于家廟以及先聖退坐書室几案必正書籍器用必整其飮食也羹食行列有定位七箸擧措有定所倦而休也瞑目端坐休而起也整步徐行中夜而寢旣寢而窹則擁衾而坐或至達朝威儀容止之則自少至老祁寒盛署造次顚沛未嘗有須臾之離也行於家者奉親極其孝撫下極其慈閨庭之間內外斬斬恩義之篤怡怡如也其祭祀也事無鉅細必誠必敬小不如儀則終日不樂已祭無違禮則油然而喜死喪之際哀戚備至飮食衰絰各稱其情賓客往來無不延遇稱家有無常盡其歡於親故雖疏遠必致其愛於鄕閭雖微賤必致其恭吉凶慶弔禮無所遺賙恤問遺恩無所闕其自奉則衣取蔽體食取充腹居止取足以障風雨人不能堪而處之裕如也其措諸事業則州縣之施設立朝之言論經綸規畫正大宏偉亦可槩見雖達而行道不能施之一時然退而明道足以傳之萬代謂聖賢道統之傳散在方冊聖經之旨不明則道通之傳始晦於是竭其精力以硏窮聖賢之經訓於大學中庸則補其闕遺別其次第綱領條目粲然復明於語孟則深原當時答問之意使讀而味之者如親見聖賢而而命之於易與詩則求其本義攻其末失深得古人遺意於數千載之上凡數經者見諸傳註其關於天命之微人心之奧入德之門造道之閾者旣已極深硏幾探頤索隱發其旨趣而無所遺失至於一字未安一詞未備亦必沈潛反覆或達旦不寐或累日不倦必求至當而後已故章旨字義至微至細莫不理明詞順易知易行於書則疑今文之艱澁反不若古文之平易於春秋則疑聖心之正大決不類傳註穿鑿於禮則病王安石廢罷儀禮而傳記獨存於樂則憫後世律尺旣望而淸濁無據是數經者亦嘗討論本末雖莫能著爲成書然其大旨固已獨得之矣若歷代史記則又考論西周以來至於五代取司馬公編年之書緝以春秋紀事之法綱擧而不繁目張而不紊國家之理亂君臣之得失如指諸掌○周程張邵之書所以繼孔孟道統之傳歷時未久微言大義鬱而不章爲之衰集發明而後得以盛行于世太極先天圖精微廣博不可涯涘爲之解剝條畫而後天地本源聖賢蘊奧不至於泯沒程張門人祖述其學所得有淺深所見有疏密先生旣爲之區別以悉取其所長至或識見小偏流於異端者亦必硏窮剖析而不沒其所短南軒張公東萊呂公同出其時先生以其志同道合樂與之友至或識見少異亦必講磨辨難以一其歸至若求道而過者病傳註誦習之煩以爲不立文字可以誠心見性不假修爲可以造道入德守虛靈之識而昧天理之眞借儒者之言以文佛老之說學者利其簡便詆訾聖賢捐棄經典猖狂叫呶側僻固陋自以爲悟立論愈下者則又崇獎漢唐比附三代以便其計功謀利之私二說並立高者陷於空無下者溺於卑陋其害豈淺淺哉先生力辨之俾不至亂吾道以惑天下於是學者靡然向之其於讀書也又必使之辨其音釋正其章句玩其辭求其義硏精覃思以究其所難平心易氣以聽其所自得然爲己務實辨別義利毋自欺謹其獨之戒未嘗不三致意焉蓋亦欲學者窮理反身而持之以敬也從游之士迭誦所習以質其疑意有未論則委曲告之而未嘗倦問有未切則反覆戒之而未嘗隱務學篤則喜見於言進道難則憂形于色講論經典商略古今率至夜半雖疾病支離至諸生問辨則脫然沈痾之去軆一日不講學則惕然常以爲憂摳衣而來遠自川蜀文詞之傳流及海外至於夷虜亦知慕其道竊問其起居窮鄕晩出家蓄其書私淑諸人者不可勝數○先生旣沒學者傳其書信其道者益衆亦足以見理義之感於人者深矣繼往聖將微之緖啓前賢未發之機辨諸儒之得失闢異論之訛謬明天理正人心事業之大又孰加於此者○天文地志律曆兵機亦皆洞究淵微文詞字畫騷人才士疲精竭神嘗病其難至先生未嘗用意而亦皆動中規繩可爲世法是非姿禀之異學行之篤安能事事物物各當其理而造其極哉學修而道立德成而行尊見之事業者又如此秦漢以來汚儒曲學旣皆不足以望其藩墻而近代諸儒有志乎孔孟周程之學亦豈能以造其閫域哉嗚呼是殆天所以相斯文焉篤生哲人以大斯道之傳也【宋名臣錄】○先是慶元二年罷秘閣修撰朱熹官竄處士蔡元定于道州時臺諫皆伒冑所引以攻僞學爲言沈繼祖遂誣論朱熹十罪且言熹剽竊程頤張載之餘論以喫菜事魔之妖術簧鼓後進張浮駕誕和立品題收召四方無行義之徒或會徒於廣信鵝湖之寺或呈身於長沙敬簡之堂潛形匿跡如鬼如魅云云謝深甫扺其書于地語同列曰朱元晦蔡元定不過自相講明何罪乎事乃止○作寫眞詩云蒼顔已是十年前把鏡回看一悵然履薄臨深諒無幾且將餘日付殘編○門人趙汝騰贊曰理明義精德盛仁熟折衷群言如射中鵠絶學梯航斯文菽粟在慶元初中行獨復○門人林興祖贊曰自甲子來凡幾庚戌不有二庚安有今日前庚作後庚續日月行天照人心目○王栢贊曰龍門遺韻氷壺的源理日分殊折衷群言潮呑百川雷開萬戶灑落荷珠霈然敎雨【鴻史】

晦軒安先生傳 安珦初名裕興州人父孚本州吏業醫出身官至密直副使致仕珦少好學元宗初登第補校書郞遷直翰林院屬內侍三別抄之亂珦陷賊賊素聞名將用之誘且脅令曰縱安翰林者罰珦以計得脫王義之嘉賞十二年奉使西道以廉謹稱召還內侍院書奏院中宿弊祛之尋遷監察御史忠烈王元年出爲尙州判官時有女巫三人奉妖神惑衆自陜州歷行郡縣所至作人聲呼空中隱隱若喝道聞者奔走設祭莫敢後雖守令亦然至尙珦杖而械之巫托神言怵以禍福尙人皆懼珦不爲動後數日巫乞哀乃放其妖遂絶嘗至安東令吏洗足吏曰吾屬邑吏子何辱我耶謀群吏將詰之有老吏視珦狀貌出語曰吾閱人多此公後必貴顯勿易視居三年廉使褒其政淸遂徵爲版圖佐郞俄遷殿中侍御史又選爲禿魯花例陞國子司業由右司議拜左副承旨帝命爲征東行省員外郞尋加郞中本國儒學提擧後以副知密直司事出鎭合浦撫軍恤民州縣以寧累遷僉議參理忠宣卽位拜參知機務行東京留後集賢殿太學士鷄林府尹復爲參理及忠烈復位忠宣如元珦從行一日帝召王急王懼丞相出曰從臣爲首者入對入珦承相傳旨曰汝王何不近公主乎珦曰閨闥之間非外臣所知今日以是爲問豈足於聽聞丞相以奏帝曰此人可謂知大體者庸可以遠人視之耶不復問二十六年拜贊成事用事者忌之遂諷王加中贊令引年致仕尋復爲贊成事二十九年珦憂學校日衰建議兩府曰宰相之職莫先於敎育人才今養賢庫殫竭無以養士請令六品以上各出銀一斤七品以下出席有差歸之庫存本取殖爲贍學錢兩府從之以聞于朝王亦出內庫錢穀以助之密直高世自以武人不肯出錢珦謂諸相曰夫子之道垂憲萬世臣忠於君子孝於父弟恭於兄是誰之敎耶若曰我武人何苦出錢以養爾生徒則是無孔子也而可乎世聞之慚甚卽出錢珦又以餘貲付博士金文鼎等送中原畵先聖及七十子像並購祭器樂器六經諸子史以來且薦密直副使致仕李㦃典法判書李瑱爲經史敎授都監使於是禁內學官內侍三都監五庫願學之士及七管十二徒諸生橫經受業者動以數百計有諸生不禮先進珦怒將罰生謝罪珦戒曰吾視諸生猶吾子孫何不體老夫意因引至家置酒諸生相謂曰公之待我以誠若此若不化服我則匪人三十二年丙午九月復以僉議中贊致仕卒年六十四諡文成及葬七管十二徒諸生素服祭於路珦莊重安詳人皆畏敬在相府能謀善斷同列順承唯謹不敢爭常以興學養賢爲己任雖謝事家居未嘗忘于懷喜賓容好始爲文章淸勁可觀且有鑑識金怡白元恒未達時珦見之曰他日必皆貴顯又李齊賢李異同年生俱有名珦召令賦詩曰齊賢必貴且壽異則不年矣果皆驗晩年常掛晦菴先生眞像以致景慕遂號晦軒蓄儒琴一張每遇士之可敎者勸之忠肅六年己未議以從祀文廟有謂珦雖置贍學錢豈可以此從祀其門生辛蕆力斥其議竟從祀子于器忠烈朝登第累遷國子典酒右承旨陞密直府使忠宣以珦扈從入朝不久而還銜之將罪于器會赦免忠肅卽位除密直副使兼大司憲無何罷以元尹趙珝代之珝方爲忠宣王所寵而于器有公望無內援識者惜之嘗出鎭合浦以廉幹稱十六年以檢校贊成事卒遺命薄葬【見麗史】○安珦初名裕興州人號晦軒莊重好學順孝王初登第轉中贊憂學校衰納臧獲贍學錢入中原畵先聖及七十子像又購祭器樂器六經諸子史以來且薦置經史敎授分諸生七管十二徒時佛法甚熾嘗有詩曰香燈處處皆祈佛簫管家家摠事神獨有數間夫子廟滿庭春草寂無人書院昉於宋時盛於元季而我東則闕嘉靖年間周斯文世鵬爲豊基郡守於郡地白雲洞安裕舊基創書院爲士子藏修之所因立祠以祀裕聞于朝賜號紹修【見李馨東閣雜記】

伊川程先生事蹟 伊川先生名頤字正叔明道之弟擧進士嘉祐四年廷試報罷遂不復試呂申公判大學請爲大學正固辭元豐八年授汝州團練推官西監敎元祐初除秘省校書郞召對除通直郞充崇政殿說書八月兼判登閴鼓院二年八月以孔文仲言差管句西監上奏乞歸五年正月丁父憂去官七年服除除直秘閣判西監再辭以董敦逸言改授管句崇福宮未拜九年上初親政申秘閣西監之命再辭紹聖間以黨論放歸四年十一月編管涪州三年正月徽宗卽位移峽州四月以赦復宣德郞任便居注還洛十月復通直郞權西監建中靖國二年五月追所復官依舊致仕崇寧二年四月有言其著書毁朝政者旨追毁出身以來文字遂徙居龍門之南五年復宣議郞致仕大觀元年九月卒年七十五嘉定八年賜諡正公淳祐初封伊川伯〇幼有高識非禮不動年十四五與明道同受學於周濂溪〇年十八上書闕下勸仁宗以王道爲心生靈爲念斥世俗之論期非常之功且乞召對而陳所學不報間游太學時胡翼之方主敎導以顔子所好何學論試諸生得先生所試大驚卽延見處以學職〇溫公與申公同薦章曰竊見河南處士程某力學好古家貧守節言必忠信動遵禮義年踰五十不求仕進眞儒者之高蹈聖世之逸民伏望特加召命擢以不次足以矜式士類裨益風化〇潞公嘗與呂范諸公侍經筵聞先生講說退相與嘆曰眞侍講也一時父士歸其門者甚盛先生亦以天下自任論議褒貶無所顧避由是同朝之士有以文名世者疾之如讐〇蘇軾奏狀云臣素疾程某之姦未嘗假以辭色又呂陶言明堂降赦臣寮稱賀訖而兩省官欲往奠司馬光時程頤言曰子於是日哭則不歌豈可賀赦才了却往弔喪坐客有難之者曰子於是日哭則不歌卽不言歌則不哭今賀赦了却往弔喪於禮無害軾遂以鄙語戱頤衆皆大笑結怨之端蓋自此始○頤初在經筵歸其門者甚盛而蘇軾在翰林亦多附之者遂有洛黨蜀黨之論二黨道不同互相非毁竟爲蜀黨所擠○紹聖間以黨論放歸田里編管涪州謝良佐曰是行也良佐知之乃族子公孫與邢恕之爲爾先生曰族子至愚不足責故人情厚不敢疑孟子旣知天焉用尤臧氏○謫涪注周易與門弟子講學不以爲憂赦得歸不以爲喜○遷去龍門之南止四方學者曰尊所聞行所知可矣不必及吾門也○尹焞曰先生平生用意惟在易傳求先生之學者觀此足矣○旣歿昔之門人高弟多已先亡無有能形容其德美者然先生嘗謂張繹曰我昔狀明道先生之行我之道蓋與明道同異時欲知我者求之於此文可也○游楊來見伊川一日先生坐而瞑目二子立侍不敢去久之先生乃顧曰二子猶在此乎日暮矣姑就舍二子者退則門外雪深尺餘矣甚嚴厲如此○先生嘗說農夫祈寒暑雨深耕易耨播種五穀吾得以食之今百工技藝作爲器用吾得而用之甲冑之士被堅執銳以守土宇吾得而安之却如此閑過了日月卽是天地間一蠹也功澤又不及民別事又做不得惟有補緝聖人遺書庶幾有補耳○初頤卒於徽宗之世其徒楊時仕欽宗光堯時皆被擢趙鼎雖不及識頤而主張其學惡之者以楊時爲還魂趙鼎爲尊魂安國爲强魂○朱熹作贊曰規圓矩方繩直準平允矣君子展也大成布帛之文菽粟之昧知德者希孰識其貴

齋洞祠上梁文【丙辰移建時】 參判朴宗正東風聽啼花之寃彼美人兮何處西山高採薇之節曰義士也同歸斯庸故基之妥靈俾慰曠世之起感恭惟忠剛宋先生淸時冠冕故家珪組荷 三組之厚恩望隆卿月膺一路之重寄譽播福星屬値羽葆東巡之辰永矢角巾南歸之計荒榛蕪草拜 行宮而含悽細柳新蒲遵彼野而掩泣一死字勇決縱異朴醉琴諸公半生心艱貞殆同金東峯數子秪緣忌諱之太過以致事實之未彰猗 聖朝睠焉興懷而今日思所闡發彤史之鴻筆載煥比諸六忠紫泥之鳳綸誕宣節以一惠旌表未擧久鬱百年之輿情 袞褒昭垂倘慰九原之毅魄惟玆高興揭西齋之額曾寓先賢拱北辰之心始也壺山村中雖憐舊臣之旅泊終焉馬輪亭下尙傳狂老之遯棲蒼梧暮雲永悲 仙馭之莫返綠蘿春月非關隱士之自高穴處巖巢雖家人未嘗識面草衣木食蓋明夷用以韜躬肆鄕隣感懷也深迺廟宇經始而亟瞻杖屨之留跡當時白髮丹腔儼俎豆之有容是日紅梁紫柱院規倣舊豈惟章甫之同聲堂構維新蓋亦雲仍之合力夫然後庶無憾矣是所謂若有待焉雲谷回瞻上下誠齋翁忠節薇院入望依俙孤竹子淸風巴曲載揚郢斤是助兒郞偉抛梁東望主山含旭日紅記得淸冷灘上去 天顔咫尺拜離宮兒郞偉抛梁南龍氣深藏百尺潭回首霱雲凝不散孤臣何處更朝參兒郞偉抛梁西鳳岑崷崒納簷齊桐華竹實今猶茂覽德何年瑞羽棲兒郞偉抛梁北智來一脈靑不極先生之宅此間宜明哲其心元自得兒郞偉抛梁上飆馭迢迢天路曠環珮一聲聽杳茫玉欄花下朝宸仗兒郞偉抛梁下幽篁老柏森園野三旌閭在一家中慷慨令人雙涕灑伏願上梁之後芬苾無替榱椽長存若山增高若水增深宛型範之可掬如翬斯飛如鳥斯革美輪奐之方新日月綱常昭揭萬代之瞻仰冬夏詩禮可資多士之藏修瞻魏闕而感 恩幷越祠而腏享

鄕校祭需補用事蹟記 立天之道曰陰與陽也立人之道曰仁與義也仁義之立古獨存猶陰陽之循環相生也然儒有君子小人理亦有消長否泰故治而亂亂而治治亂相尋於無窮乃世之所不能免者而好善惡惡卽禮之經理之常也所以陰雖盛陽未嘗亡也道雖廢文未嘗墜也嗚呼吾夫子之德之盛豈易言哉由夫子以上帝而帝王而王者微夫子之道孰從而傳之由夫子以下道吾道人吾人者微夫子之道孰從而受之自門人相揖之後有民有社者莫不推而尊尊而享而逮及我朝國有學州有校敦尙儒術扶植世敎而籩豆制度禮樂文物燦然可觀侔擬於中華者良有是已吾州以長館首善之地挽近享需每患不贍此【缺】吾道與【缺】之所由非人力之所可干而冠儒冠者猶不禁唵唏而內懷不自安底意何幸觀察使某深慮享需之未備勰得矯捄之策本州養士齋田與沓十二石七斗一升落業已放賣者捐其靡還其畓屬之校宮俾補享需當初此畓卽公畓雖屬公人莫敢誰何而猶不忍屬公給其價而還退是亦仁人君子秉公之之意也遂成節目而本郡守申俟大均亦軫尊聖之意春秋享祀時脯牛二隻價三百兩及校隷輩救弊條五十兩合三百五十兩自稅捧所每年推用之意又成完文自玆以往莫重祭需旣潔且豊無減於前猗歟盛哉是亦消長否泰之理歟抑亦仁義之根於人心而然歟噫今日之異端邪說甚於洪水猛獸之害而公能確然特立靡然復正使其蚩蚩識其邪正之判若霄壤之不同庶幾乎道不墜而文無弊也某與申俟眞可謂君子儒得無賀玆州之有遭乎後之莅是州者趾其美而無替則吾道之幸豈淺淺也哉略敍其顚末以爲後巧之一助云爾己亥二月 日鄕人幼學李謙朝識

鄕校冊庫重建記 金銀珠玉珍怪之物以爲寶而儲畜之此衆人之所同欲者也惟書冊以爲寶而深藏之苟無賢人君子之心鮮能知焉蓋書者貫通之器也自孔子其學必始於觀書而鄕學之士書冊常少得見諸書者無幾其習於禮樂深於道德可謂難矣以此古之學者必用力於藏書而州湖南之大都會也世稱才儁之藪而先長老以尊聖學衛斯道爲事業勸勉後進多藏書冊於鄕學而觀察使趙公漢國亦搜取官庫所傳諸書板本藏于校中以遺鄕儒使之讀其書求其道以供其平生無窮之用不翅本土之士蒙其澤印而廣布於遠方者亦多此所以諸他鄕校之不能及也而可以爲一國之矜式矣噫夫何挽近以來儒風不振習俗渝薄桅蠟相尙實無向學之意校中書冊多有遺失冊板之所存者惟朱夫子大全性理大全綱目及栗谷全書與外他書數本而亦有散逸無人收輯冊庫之滲漏傾頹者維持無力將使若干鋟梓同歸於朽木而乃已州之紳士鶴汀台吳公榮錫氏惟是之懼惕然而起重建庫舍裒聚散板而尊閣之復使學者有所取而涉其流探其源知有吾道之所在則於此可見吳公以賢人君子之心仰承先輩創始之功而繼之於後也卽其時也鄕儒將欲勒石頌功而竟爲吳公所止公今已歿復議刻之楣上而使不佞作文記其事顧此譾劣未違校中群賢之意且吳公與我先君相知最深義不敢終辭遂爲之言曰孔子之道得朱子而益明栗谷之學以朱子爲宗師今我栗谷後學欲聞孔朱之道舍此二書而何爲哉謹請一鄕吾黨之士以吳公之心爲心永守此庫而嗣葺之以待斯文之復興云爾辛酉四月上浣進士晋州蘇學奎記