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而滉良方治一石在阡塗。孝思能無惑乎。遂作招魂之辭爲銘。銘曰。大漠兮茫茫。孤墳兮荒荒。風慘慘兮雨浪浪。群鬼啾兮白日黃。魂歸來兮汭之陽。父母邦兮衣纓鄕。子孫兮孔良。祭祀兮馨香。海氛淸兮鯨鯢藏。

枯木統得一脉春信亦自有欣欣向榮底意想玆賦聖學頌一篇以寓愛君之忱云臣盖聞虛謨彰後有家亮有邦之績惟時師師百僚羲繇贊進其德修其業之方終日乾乾君子辟雍行禮尙矣三老五更明堂出治本諸六經四術唯其上行而下效蹈詩禮於百家迺使暮誦而朝吟囿文明於一世遠事君邇事父何莫學夫行讓路仕讓朝無非敎者肆昔明王哲辟必先尙學崇文殷高宗時敏之功乃見天下之運掌周成王日就之效克致朝端之仔肩治亂之跡瞭如緯經是宜勸善懲惡帝王之學異乎匹庶非必摘句尋章然深宮狃于燕安而常情忽於晋業所與同人是宦官宮妾自可易逸而易荒苟非大過於世主時君曷以好問而好察夏氈之上非無一二抱經之臣燕蠖之中奈多尋常束閣之日惟我聖上睿姿天縱學業月將五百歲必興考其時則可矣隻兩日爲法倣於古而行諸泮庠之制彬彬絃誦之聲不絶瀛奎之選彧彧文學之流相望千載後將大有爲一毫間殆旡妄動文武之方策布在式克至今姚姒之心法相傳曰若稽古道不越乎文字朝夕師承德可齊於

文曰萬曆戊午秋冬之交嶺外遷客友人某聞斯文姜太初之喪於道路將信而疑以爲太初禀天地精英之氣其生於此世天必有所爲而生無所爲而死似非天之意故終不以太初爲死逮是年十二月有鄕書來報則太初之死信矣天地精英之氣卷而歸矣天之有意於世卒難特矣遂哭而慟之乃書而爲文以己未七月初三日致之于鄕居從孫崙以鷄悉薄具俾奠于吾亡友太初之靈曰鳴呼好惡者人之所必同也而有好善而惡惡者好惡而惡善者則人之性異也非人之本性有異也利祿鑠其外而貪慾煎其內也正直醇粹之自立貪愚險狠之縱恣其所好不同故取舍亦異天下善者少而惡者多故正直純粹者則爲人所惡而貪愚險狠者乃爲人所好惡之也則排陷擯抑而使不得容迹好之也則獎餙振拂而引之於世道朱輪華盖光彩眩人閭里慕之道路榮之接跡而旁午者以類聚焉鳴呼善人之生世其亦厄矣往在丙戌丁亥之間湖南士類一時盛會爲一國英俊之域於是太初以弱冠之年汎觀博識種學績文矯矯牛耳於吾儕矣及其世綱橫加輩流星散太初之家亦罹酷禍而太初孝悌之行因之益著矣忽忽數十年間吾流漂西海無意還鄕而太初亦渾舍被掠牧羝日本盖其忠義之節爲黑齒所服華人所嘆而及其全節而歸出力而排之者誰歟巧舌而毁之者誰歟鳴呼太初之生世初不偶然文章冠當代若將以賁餙王猷矣才局脫凡流若將以幹裁世務矣孝悌出古道若將以感化惡人矣而文只爲一家之言才不得少施於世薰其德而善良者亦無幾人壽止於五十官止於郞僚則天之生此人何意窮此人何意不令壽此人亦何意非天之無意於此人乃無意於此世也鳴呼自吾竄謫以來太初盖一致書而報以身丁內艱諸季同廬吾未有以書弔而居然數載矣誠不意太初函厭世之溷濁也百年知已永相違矣千古文章孰與論矣太初有弟以續其文有子以繼其善則自餘悠悠可暝目矣排之毁之終始窮之者可一笑於地下足矣惟白髮之故人望天涯而緘辭昔山川而猶阻今九泉而何知顧平生之心肝常洞照而無疑庶厥誠之可徹想精靈之在玆寓鷄絮於千里聊以舒夫余悲旦先後於大歸終會合之有期鳴呼哀哉云林觀海乃顔常山之流觀其對誣獄罵适賊之語泉臺之下凜凜猶有生氣以若氣節之人決非阿私所好者而其於姜睡隱推詡之若是則睡隱翁之貞忠孤節足可以俟百世而不惑矣夫尙而論之以姜外卽方之蘇中卽亦未必爲僭而于嗟我國遜於西漢旣無典屬一官且無猉獜閣末之畵而但有如簧之巧舌使此需世之器枯項而黃馘可爲千古一太息也歲崇禎紀元後四甲寅後學光山金震休謹書

至東幕村前, 逢崔長善、朴成憲, 立談後, 促鞭至驛洞, 已黃昏時分, 而無馬廐, 故冒昏至谷城邑內留宿。 是日行六十里。

而況昏夜克葬。其能無悔於孝子之情耶。先儒有論以不擇日時。而事係甚重。且凡務經紀。自有期待。則不容無擇日耳。先儒之論。豈有它哉。譏其附會禍福之妖說也。今此葬必卜夜。有何所據。且壙內灰隔之用。其來久矣。

而況如小子者。平昔之所嚮慕瞻依。豈敢自後於人也。嗚呼。小子尙忍言哉。昔在我祖。以莫逆之契。而常眷眷不忘。於厥後。至於小子之身而極矣。先生之視小子。以子孫之列。小子之事先生。以父祖之位。每侍坐。

散處列邑各立門戶忠孝節義道德文章比肩而輩出淸啣顯閥且踪武而不絶有武兵使靖國功臣曰自謙文佐郞曰雲文校理曰習武水使扈聖功臣刑曹參議曰光琥謚忠烈曰敬命司憲府掌令曰敬祖司憲府持平曰敬履左通禮曰文斗謚孝烈曰從厚謚毅烈曰因厚宣傳扈駕寧國功臣俱配褒忠祠曰盈厚而貞忠節義凜乎秋霜文章道德和如春風此爲大略而其麗不億浩繁難悉靈芝醴泉自有本源而本固而枝茂源深而流長則此皆先祖之遺蔭厚且遠也嗚呼公之世緜遠國命改革累經兵燹遺文泯沒無傳只據麗史列傳萬姓譜而錄文献莫徵不無杞宋之歎而況墳墓失傳省掃香火允已寂寥爲其裔孫豈不痛恨哉觀今先墓失傳諸家則設壇碑行祀者多而惟吾門則建祠行祀之發議已久矣惟幸丙辰秋諸宗氏多出誠金建祠于長城森溪面玉泉別區而祠額曰道山祠丁巳春以公位牌主壁奉安而昭穆從享八位曰公之子保勝別將公諱合曾孫尙書公諱協曾玄以下文佐郞公諱雲持平公諱敬履通禮公諱文斗監察公諱循厚通德郞公諱由厚文官弼善公諱傅川也齊明承祀洋洋如在追遠感慕之心維新際玆門都有司濟杰族祖命余述公之狀文不敢辭而謹敢錄先系與後承由來事行大略而恭竢立言君子考憑焉

供以黃鷄白飯。公瞿却不食。以說。請其故。公曰吾不忍。不能以祭。而獨入吾口也。盍爲我更俱蔬糲。諸門人聞之。醵金還其田。公生於吾宗中微之餘。常恨族單而散處。域中生死不相識。必欲修譜合族。以顯廟甲辰。

感秋賦 今夕何夕風高日晶白雲兮渺渺玉宇兮崢嶸蘭有秀兮菊有芳燕辭巢兮雁南征蟬抱枝兮哀號鶴警露兮長鳴皎潔兮皓月添輝而揚明蕭瑟兮草木變衰而黃落覽節物而興懷念人心之憭慄愴怳懭悢慘悽寥寂秋必有感感亦非一爾其寒生紫臺木落邊疆胡天澹兮遼曠塞日薄兮凄凉霜露重兮鐵衣冷鼓角驚兮風沙揚邊聲四起殺氣橫浮側耳酸聽滿目鄕愁此所謂一聲長蕭登臨處畵閣西風滿戍樓者也瑤階夜冷宮槐葉落長門掩兮黃昏玉輦隔兮咫尺嚴霜下兮桂不實房櫳虛兮風颼飀芭焦夜雨玉漏添籌紈扇怨長自悼賦成此所謂天街夜色凉如水臥看牽牛織女星者也江南遷客澤畔行吟愁凝湘竹氣冷楓林日落兮長沙水天兮一色悲搖落於湘渚愁帝子於峴北恨鵜鴂之先鳴怨蘭芷之蕪絶臨風永懷惆悵吟哦目極千里傷如之何此所謂峯懸驛路殘雲斷海浸雲根老樹秋者也天涯送別臨水登山道路阻修野曠天寒迢遆兮層陰重複兮群巒歎魂消而影絶悶生見之無日彼天氣之蕭條增別懷之漠漠孤燈短屛草砌蛩吟落月屋樑夢斷疏砧此所謂後夜相思隔千里秋風吹雁渡關梁者也別有流火授衣或相慶於滌場新凉入墟或心忙於槐黃潘卽鬂上驚百髮之初新宋玉詞中歎薄寒之中人羅幃兮金幌晝若短兮夜未仰桂棹兮蘭奬望美人兮天一方明河影轉擣衣聲動山陽聞笛秋浦沾巾登樓遠客夔府詩翁楚云兮淋水詠琪樹之西風落霞兮孤鶩賦西山之暮雨淸風明月兮黃鶴樓白蘋紅蓼兮南江捕蓴鱸興兮故鄕遠松菊存兮三徑荒楓落兮吳江泠猿啼兮巫峽長浮生兮萬途惟秋日之同傷雖富貴兮猶然矧坎凜兮失志莫不觸景沈歎覽物興喟一段淸興飜成斷腸何一氣之自運伊人情之慨慷是固知秋之爲時異春夏之生育斗回摽於兌方曰加行於西陸律灰應於夷則蓐收司乎嚴刑虹銷雨霽潦收水淸氣浮空際紅梁千枝勢並高於南山與客路而偏宜賴是丹靑不能畵畵成應遣一愁生其爲聲也風生海嶠勢捲山城長呼空谷萬籟俱鳴觸金鐵而皆響怳波濤之夜鳴不知窓外梧桐上攬罷愁人幾寸情故人心之到此動悲慨而歎欷欷欷兮不自知亦天機之乃爾雖然燥金兮濕土豈徒事乎肅殺歸根兮返本要收斂而堅實承元亨之成功啓貞德之攸基以之而藏萬物以之而成四時其爲氣也則金其爲性也曰利是皇天之正氣在乎人則爲義倘有始而無利貞奚乾德之能備故吾黨之達觀異衆情之愴惻感高秋之凜烈反吾身而修潔制一心而快斷處萬事而有宜何必效兒女子之多怨歎頹光而憂思也哉歌曰義以方外是人之秋氣凜淸霜月照寒流秋天氣像秋陽之曝千載一心庶追遺則

是哉吾兄之迃也深夜後察其事則其嚴親主簿丈之代行也往在癸卯之榜主簿丈題名龍頭明年甲辰位至宗簿寺主簿以其年秋告疾還鄕杜門調患江湖之憂未嘗少弛於夙夜之間屏居多年丹心耿結時有救時之急務身未自往代胤奉疏以上生民之塗炭俗尙之浮薄具悉於萬言之中可謂至矣盡矣復何外此而他有哉凡臣爲君子爲父天理之常經人事之當行吾所謂迂者特謂行色之草草而非以此行之當不當也吾兄以爲何如也夫千里遠路足繭不能行衣寒不能耐病而孰使治也飢而孰使食也吾所謂迂者豈不以此謂乎飢而待食晷刻猶時月也勞而待息跬步猶千里也行役之難不可一一勝計而況吾兄之年纔過二十不慣遠行之有是難者乎雖然吾兄之行實出於爲親之誠愛君之忱而非人勸之也乃自行之也旣自行之又從而病之卽婦孺之事吾兄豈爲是哉當其行之營也無蓄積之念及其發也無幾微之色可謂行無入而不自得也吾兄一布衣而生長南土向大都之域中其亦屢矣山川之擁衛城闕之重疊貨寶珍怪之羅列人物文彩之繁華皆必觸目之所覩而足以盡吾邦之大觀也古人有言曰心不在焉視而不見聽而不聞夫天之降者非吾身歟身之主宰非吾心歟心之在於我也旣命且哲未嘗以聞見通塞喜怒豊嗇也故人能知旣明且哲之在我而不爲外物之所誘則豈有視不見聽不聞之患耶然則物皆拱吾之觀而不能奪吾之守其行也不止於吾邦之大觀而雖天下萬邦豈不綽綽然有餘裕哉是以吾必曰善養吾之旣明且哲者然後可以大觀矣盖京華敎化之所自出亦侈靡之所自極使愚人率而入敎化易放而從侈靡亦易苟以其旣明且哲者爲的則趍向分明箝市匄路不足爲我恥佩玉乘軒不族爲我華金錢物貨我不願也肥馬輕裘我不求也窮不失義達不移道無待於外也小學曰乘肥馬衣輕裘雖爲市童憐反爲識者恥大哉言乎吾兄之來此也吾語以行裝之草草而不欺中心若至樂者存焉抑亦旣明且哲者之存於身者耶出行之時忠恕之訓已受於家庭而不待相知之間申諭之也惟以遠違膝下不獲奉以晨昏爲憂此固人情之所而贐其行洪友景進奉其大人主簿丈疏章赴京將上達于天陛之下盛事也壯遊也臨行迭者如堵或詩或序而贐之余敍一絶以塵行槖

而荒廢顚錯。以傷其明。方忸怩自疚。乃擔萬年事耶。竊惟先師之門。有一景範。大幸也。不然。濬聖哲之眞源。掃諸家之粃糠。獨得而妙契者。誰與告語。誰能叩發。賴景範而後之學者。得有所考。厥功亦偉然矣。

華陽宋子有徒斗南先生處而在野其所樂堯舜之道而所覺天人之學也其方也曰講學省察涵養踐履曰致知力行曰立敬是猶四象之於兩儀兩儀之於太極而博約齊頭歸于有一未始有眹之先萬象咸具之妙皆性分事也朱夫子揭示規約嘉惠後學也井井有條而其歸巷顔莘摯已爾斯二賢出處不同其學其志曷嘗有二人有堯舜皆可之性故有堯舜君民之術而博濟堯舜所病所以古昔聖賢惟日不足者此也華陽之於當日風雲期會魚水密勿可謂千載一時而國羞未雪古道未純則尙何待於誰手哉剝極乃復此理之常夷獸之終而皇王之返歟是曷故焉嗚乎悲矣華陽之後聞道諸君子身顯名立各以理義爲芻豢講明案上之春秋而王者作來法在此斯亦謂一治之運歟先生長於春秋嘗言數萬文數千指大義只在尊周又好讀心近二書明於修己治人漆雕開之大意已見而斯未能信實築底絲麻饘粥優遊畎畝先子三年沒惜哉出則扶持以扶持處則不扶持以扶持是固華陽成法而先生之處何歉使久視其可親見是孰使然嗚乎悲夫先生諱世經字濟而姓朴氏密城玄巖處士載子

我邦之有學宮自麗代始其釋奠於先聖先師自有學宮始今殆近千禩矣邦人無貴賤咸知尊護之如其私然此無他故以聖人者同萬世之師從夫子而餟食聖廡者亦皆日星終古有繼徃開來之功夫道無古今人無內外何先何後何彼何此故苟其道可尊人可師者廟祠以隮之籩豆以薦之香幣尸祝以奉之非苟然而己人之類一日未殄卽此禮亦不可以一日廢廼自東祲西氛朝暮迭蔽而吾聖賢之道大晦學宮春草祭田沒亦己久往己丑夏自成均館倡爲外賢不必祀之議遽敢黜埋十存其一二蓋將幷與先聖而廢之特不忍且爲之漸爾列邑諸校從而靡然全州士人李道衡聞之奮曰徃年廢丁祀誔固己援儒而同於耶佛矣今以外人而黜之則是又耶佛之徒之不如也吾平日讀聖賢書受其岡極之恩今何愛爲聖賢死卽手一刄腰一棒裂眦怒且罵立殿門拒之有敢犯者剌焉血淋漓被土會者驚散庚寅春瞰道衡出復謨有暴道衡疾馳入堅拒如前父顧齋炳殷年且八十力疾詣庠以杖擊其魁彼挾巡吏縛道衡幷逮其父因化兩廡諸牌凡二百有餘自是堂廡爲市氓所居而殿庭且擊毬馳馬矣嗣而大亂作域內震盪伏屍流血至數百萬戰禍之慘爲千古所未有而全州之聖廟至空無一卓蓋天下未有不兆於始者兆於此應於彼其理焉可誣矣亂稍定道衡遍行草間覓牌權奉明倫堂己又還安于殿因行釋奠以殿廡之壤敗而煤褻者不可以不新主牌之灰燼而缺亡者不可以不復庖湢之具墻垣之治事難一二擧明年春遂結同志爲契名曰衛聖案初得百餘人旣而願學之士慕古之倫爭入案恐後衆至六七百醵金殖貲爲葺屋供牲之需凡五寒暑而得復舊儀於是殿宇翼翼堂廡嚴嚴聖哲群賢咸秩在位春秋將事襟紳駿奔濟蹌殊不覺其曾經刼火埋沒以荒烟穢草之中而肅若有神鬼護而日月鑒之者甚盛擧也昔明祖欲射孟子錢唐袒而受箭君子許其勇於衛聖然職在講官以死爭其君固也若道衡一儒士耳生平足未涉校非有有司之責鄕人之議而獨能忘其身以赴聖賢之難不尤壯哉余又因此知天理之在人未嘗以亂代汚俗而亡方世之惑於異敎塞我正路趨乎彼則揚揚一時入乎此則沉沉終身乃能奮於瘡痍之餘一唱百和擧墬廢而復之是七百人之心亦道衡之志也彼其侮賢害道而必欲殄絶之者抑獨何哉案中人士相與治一大石欲來者悉其事且有以繼之也屬文鈺志略又爲之銘銘曰吾嘗聞彼橫議非吾邦者去之夫子豈非魯人天下以爲吾師且若以吾邦而獨尊爲吾邦者獨何學歟絶其源而望流斷其本而求枝其爲此者不仁乎乃衆何爲而俱靡懍堅氷之將至早己辨於履霜嗟哉繼之以何物祇有破存以爲亡迄千禩而明禋忍一朝而埋荒有一士兮侃侃奮隻手而障瀾多士翕其輸誠我輩獨非衣冠合涓流而成海積衆簣而爲山廟貌爀其丹雘籩豆秋其靜嘉詎但風于一州實邦國之光華幸是案之益張講吾道於昏冥蔚四方其聞風庶以牖夫太平乙巳仲秋光山金文鈺撰

奉安其時柳倅已陞替申倅新來張李爲佐猜忌作禍士流亦被其毒玆有別紙所布如左院事癘疫彌滿人不及遑且無得力處凡百未完脩擧靡期區區之誠常用悶縮垈田顚末略已默領之矣蓋院宇基址劉世賢金震玉任起宗三人之私田而以官屯田酌其好否大小無怨相換至成公文此則前等柳倅時已定之事也去冬間申倅忽然有要見院任之意賤生亦忝在院事之主矣同時往見則曰儒官基址掇以官屯不但事理不當而若有後來之官言或有及則不祥甚矣吾將準價買給使其田主持公文入送可也云其心所在非不知之而其言有似其意可尙故極言稱謝而退入送三人則曰汝等田庫斗數幾許而入於院基者亦幾許也蓋劉世賢田可太種一斗餘而在於主脈來龍之巓而廟室後面柱礎立於其界餘作後院不可耕墾之地金震玉田則太種四斗而自廟室後柱至講堂前柱兩旁有公需廳庫子家任起宗田則太種五斗而爲講堂前階階下有壇壇下又有募居人數家矣三人等各以此對之則曰院宇立柱之外庫子所居儒生菜田之地吾何盡買此餘則種麻種麥惟汝任意之而劉田則稱以柱外只給租二斗【劉價不肯受而還】金震玉則三十斗任起宗則十斗以此更成文記後其前日公文盡爲推納然則今日院基只立柱之內而其餘則便是三人等之私物也雖凡人所居亦有階庭園圃空閑之地而況此院基前後左右則是民田當初圖得已甚參酌築墻開基之外別無等閑廣占之地則尺寸之土不可客作他人之物而如是裁割與奪此果買給之意耶厥人等雖無識村氓亦有秉彝之心後園前庭其可入耕耶旣入人家亦可毁之耶此地田土甚貴論以時直一斗之田價可三四石則爲士者心豈能自安而彼人等豈無寃枉之心乎頃於春丁祭享時厥人等以此來訴其時隣邑多士亦不無來會者而草創之地無可變通待秋收合儒生備價準給之意僅以言送耳蓋其所謂官田非如

世子南下奏署幕府且言公才學宜盛玉堂會有急報當牒聞呼公使書辭語繁委一聽便領會頃刻盡十紙無一宇錯完平執手歎曰此異才也雖求古人罕有及者甲午爲茂朱縣監從權元帥慄進戰幸州大捷丁酉巡察使黃公愼又以檄召公參軍事公家在茂安父母俱陷敵公亟歸葬廬于墓側晝夜哀呼行路爲之出涕壬寅爲兵曹正郞翌年通判公州公州新經兵燹公私赤立公至則以撫摩爲先流戶歸而荒野闢又創大同法稅省十之七民大蘇事聞有

弑天下之母及二皇子。自以文王比之。其意不過乎敎其子賊丕之廢帝。以此論之廢帝。非賊丕所自謂也。乃賊操之所敎也。岌岌乎險哉。奸賊輩之用心也。欲竊人之國而自行簒逆。乃比之於聖人之事。敎其子行逆。推其胸腸。

而況却金罵賊。凜然深得春秋之義乎。彼搢紳章縫。受金者幾多。而如聞吉了之辭蠻。則獨無謝豹羞死之心乎。移孝爲忠。丈夫剛腸者幾人。有婦人焉。烈而能孝。孝而且恤宗社之亡。如其賢如其賢。東萊者所云。理之在天下。

而況初不至於泥溺不可拔者乎。門下學成德邵。樹立卓然。旣能自任以斯文斯道之重。而出其餘爲文章。亦足以壓絶近日專家之流。凡此固文鈺之終身仰而不可幾及者然。所以願學之志。定如曒日耳。惟勿曰彼惡用是假借爲。

而況來仍之紹述。世濟厥美。使此潛德懿行。久而不泯。天道與善之徵。不在斯歟。此可與知公者道。不可與不知公者言。公之五代孫光勳光瓚。抱烏川鄭進士敎煥所撰狀德文。來謁其隧道之記。遂刪略其本狀。