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이황 으로 검색된 결과 1658건입니다.
余昔聞瑞西柳谷坊有釣隱金長老以孝行雅飭著于鄕黨知友之間顧於欽仰而其以早未拜床爲歎者久矣日歷訪公之胤晢九甫此友擩染襲庭訓其孝友敦誼亦朋班相眷之一指也以其先大人釣隱公之遺狀示余曰吾君子出而不得需於世入而以孝悌愛恤爲一生安素之業沒旣四十有餘祀矣不肖要得其平素行誼文於長德者矣子其不靳一行之文而記則於私幸矣余擎拱曰顧以學淺品劣此焉泚筆也屢避不獲謹按公之入孝出恭之義旣所稔聞而古有一人以嗜甘之誠奉親而家甚空罄無由供饌之道以釣爲課每日早晩釣得二尾魚爲限朝夕供進則此公之業於釣非如待時渭川之太翁及隱跡桐江先生而之以養奉勤勉則此奚全美於古人每日釣得二尾魚者也扁以釣隱非其自私當時知已欽艶齊僚之贊揭者也豈不是至誠孚格而得其烏如是其適而切歟韓昌黎贊送董召南漁水之行而今公之無與儔之行義如得如文公之採筆胡其不剡傳于靑汗之篇而著于來世乎吁其惜矣敢以荒蕪短辭以塞公之胤請而歸云爾
述夫受百畝而爲生心中絶富貴之戀啓一邱而營作眼前見突兀之形苟美苟完爰居爰處主人漁村托迹樵夫與隣文武無所成名是多孤露之餘憾泉石有願終老非慕棲雲之高蹤養草木㝎流年堪爲聖世之閒漢依桑梓之舊業敢曰名家之肖孫猶其四體之勤云有八口之累半世鳩拙尙恨朝東而暮西一枝鷦棲寧免旁風而上雨殘檐破桷綰松枝而荒凉亂茅頽垣入每苔而蕪沒於是惟新經始仍舊圖終繼靑陽七世之基實是魏家之貽厥趁綠陰四月之暇何妨趙鎛之庤斯求散材於南山八柱擎立斬惡竹於東舎四壁構成迺者不求他工知舎弟之能爾自笑其拙宜老夫之愛吾美哉煥輪縱有遜於鳥革欣然共室庶無泣於牛衣共疏短詞用助偉唱詩曰抛樑指震山高泉浚卜云其臧慶流來胤拋樑指離野廣敷菑穰我稼穡如梁如茨抛樑指兌草樹
而況尊府與尊主府期待足下之心。頗有甚於昌黎子之云云。而足下之欲得於是者。又非歐陽生區區榮名之比哉。惟益確其志大其規。明目於爲已爲人之分。戒心於棄本逐末之科。一遵古人塗轍而不感他岐。
右文爲通諭事竊以褒忠奬節迺國家之常典尙義報祀寔士林之公議也本道貴邑殉節功臣淸溪具公諱喜自幼時性行純孝卓異之才兼備鳴於世人所不能窺而當壬辰島夷之變八路魚肉於兇鋒大駕越在於龍灣公聞而涕泣慷慨自奮願從義旅百有餘石之産不日賣却聚軍粮以黃旗爲表軍令得數千餘兵到潭陽逢霽峰高公敬命至錦山數十餘戰倭酋魁多殺于中及其兵敗高公死於賊鋒公爲文祭之義氣愈激又與同閈人文進士弘獻神得散卒數千餘名從兵使崔公慶會領左部兵奮義力戰多有捍禦之功嗚呼天雨城陷知事不濟公解扇釰先入江水因吟一盃長江之詩與三壯士及諸將同投南江而殉從容取義苟非貫日之精忠曷能辦此哉仁祖乙丑始有郞署之資肅宗丁丑贈正三品命旌給復其家仁祖朝賜額貴邑褒忠祠書院卽崔公餟享之祠也而具公之尙未合享者後孫之零替也前後烈節死生一體而獨漏於一祠實是道內襟紳之恥者久矣惟願僉君子使具公配享於崔公之妥靈祠則貴邑之幸甚士林之幸甚庚申四月二十五日李翊九金世彦安翊洙等
四月二十三日文科東庭試上試李判書翊會】 雷鼓呀而邵喩槖鑰叩而羲繫形而上者曰道物之中有其理究厥本於二軆請以喩夫鍾乎旣觀理而難形所叱物而爲訂承洪鍾而講道器爲靜而聲動回鎡引而石攻玩銅傾而洛應須令人而惺惺未發時而爲中登函丈而敷衽叩一理於動靜推二五於驪龜察上下於鳶魚師筵叩以兩端所可喩者何器殊鍵鑰之本體
新基新庵所居之地名新庵新基所得之人號也昔伊川横渠兩地名賴得程張兩先生爲號而至今不滅今古賢愚雖殊而得於居而爲號則一也號新庵者朴斯文揆秉夤緣出入于崔先生勉庵之門三十有餘年養得意思長長地新其於一毫之穢少無犯染所著者新槪得行事之萬一而可知也或其親戚孤貧不能自嫁娶者推己財婚不至失時是乃學柳子寬而得歟又其貧窮親族分給田土救無飢寒是乃效范文正而行歟又其歲末屠牛分肉均養境內之老者是乃從孟夫子老吾老及人老之言而然歟蓋此革舊染得新之刀矣非人人所得以行也惟一新庵推仁心以行也惡得與强假外之號未副實者同日而語哉余於新庵聞行則舊而承顔則新新且賭儀聞言未敢萌鄙吝欲新而況從遊新庵目新庵之行耳新庵之言者所得之新幾倍蓰而多也新庵之令咸煥國從余遊今兩歲矣其於知新未有助益以新而反示以新庵二字請其潤新曾未新於學知而得其新語於新庵耶余所知者知新基之名其於得人爲亞於伊川橫渠之地得兩先生而傳名也
公諱一凡字卿章貫全州惟李氏璿系孝寧大君諱補爲系別之祖而誼城君寀永新君怡咸原君顒南澗公濟容持平雪軒公棎通德郞寔公八世以上也曰諱培根顯允得燁是公之高曾與祖也考諱遇庠妣大邱裵氏成源女公以高宗己卯生丙午三月七日卒墓長城東化面九龍里案山午坐原配慶州李氏戊申六月六日卒墓公墓上封有三男二女男曰會萬會鳳會吉女適耽津崔孟述漢陽趙正洙孫純宇鎭宇勝宇國宇日宇長房生允宇次房生成九成國成洙三房生餘幼不錄公之嗣胤會萬自日本來省先墓圖樹儀石其姪允宇袖其家牒而訪余曰吾伯父會萬雖居海外每當親忌日則供需祭物而參祭曾當喪弟養育姪兒如己子而吾家保全之道皆吾伯父之德也況今老矣恐或墳墓失傳而獨擔財力於其曾與祖及亡弟墓則立床石在其考墓則加竪碑石而無顯刻之文願置一言云余聞而感之曰公之肖胤所行皆出於孝與友之誠心而況子孫繁衍乃公裕後之澤而家道隆昌可卜也略考乘牒如右而庸表隧道
自序 夫士之爲士惟在於翰墨之間也諸課之中有詩賦焉有尺牘焉有詞律焉詩賦本是無他可適而秪用於貢擧之場而已況今貢擧之法已廢便成兩間之棄物者乎惟此尺牘其爲日用於人者緊且廣矣哉夫親戚朋友間交際往來道其情緖而締其殷勤者一也忠告切偲勸其失道而勉其不及講學而發其精微論事而指夫紕繆者一也有通財之義有相輔之責則借貸間代書任勞爲之設策者一也有吉慶之辰有凶慘之時則喭賀之際慰其哀毁陳其頌禱者一也許多緊用不可枚擧而此其大略也粤自宋朝曁于我東大鉉之文集盈於几閣者非別件文辭亦多往復之書也但義理所載異於俗儒矣新學諸生以此爲初程漸進于幾格則序記跋箴銘頌等文自在其中矣若論天下之文則以經傳爲根株以尺牘爲枝葉也固其宜哉至於詞律雖無緊用之處而但車笠團會之場叙其幽情江山遊觀之地著其勝槩而已自古文章癖於吟咏以播來世者不可勝記則此乃騷壇風流之一資也余於今春掌敎于金陵之石山齋有夏開硏之日與諸生朝以詞律午以尺牘至于三旬遂成一篇焉
右文爲回告事先賢碩德至行永世不泯者曾係後學公筆正論記事有實而欲報之賢俎豆是己謹按貴郡通書則以光山世族節孝後孫而有故蘇海盧先生諱鍾龍焉天賦性善秉彝罔墜而愛敬盡於事親進退謹於擇師淵勉源脈薰陶愈精松弦補會友許更密自甘耕讀不逐權威以若斥邪扶正高尚慷慨則聞先生之風者莫不儼然推戴且記厥始祖根源設壇享先籍厥九派裔孫編案收族孝睦至矣自家而始者豈不知行有餘事哉建小亭於居之左松柏間一隙地容膝易安碩人晚景可以逍遥處而來者可拒乎二三子負笈繼至講道論學庶覺來裔斯文之功更孰大焉鄙等忝在首善之地曾有稔聞而況來通鄭重且詳乎惟願僉章甫一層闡幽亟行舍菜之儀俾樹風聲而以先生之德之行永世不眠之地千萬幸甚右敬復于光州鄉校僉君子座下壬午五月日南原鄉校