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贈之典或侈俎豆之享者非徒以爲一時之功德而亦將勸萬世者也夫或有其德有其行而不得展布其志沒而有幽冥之寃者終未得伸於生死哀榮之憾而甘與草木同腐泯沒無傳則不惟士林闡幽之本意也亦爲聖朝褒揚之欠典也臣矣等所居道內高敞縣故參奉臣金麒瑞曁其子故生員臣金景熹父子文學行義亦足爲一代師表百世模範而尙闕褒奬眞所謂生而不得展布其志沒而終抱幽冥之寃者也竟以泯滅無言則罔非士林之責而亦爲昭代之欠典故臣矣等拜章叫閽敢瀆崇覽伏乞睿慈統察焉大抵故參奉臣金麒瑞志操刻厲才識朗寤自幼篤於孝友七歲父病嚼指十二歲驗糞事親之道儼若成人前後喪皆廬墓友於昆季憂其憂樂其樂而分無物我官至初選寢郞者蓋以孝友有是除之命焉早廢公車之業硏究性理之書嘗從趙光祖梁彭孫講切磋爲道義之交逮夫己卯之禍作見名流殆盡托迹江湖竟不出世坎坷以終故生員臣金景熹自在髫齡聰明有睿知器宇弘遠早從其舅梁彭孫受學業日就超詣當時名勝皆願爲交宋麟壽沈光彦益推詡年二十中廟甲午式取生員試同年擢第旋見蹶步上特賜錦粧杜詩一衷以爲勸後之慰自是以俊聲四著事父母盡孝誠志養之有疾則冠帶不脫色甚憂食飮必視疾止敢退凡前後喪情文備之廬墓終制時値乙巳凶徒嫁禍士林而群匹皆罹禍罟則深察世道之消長遂絶意蹇騰而選勝溪石以朋酒徜徉蓋一時淸流鄭滋鄭沼梁應鼎李萬榮楊洪皆其善友也誘掖後進導率有方多所成就今有所遊醉石亭吟詠之間往往多有愛君憂民發歎之辭如此者臂猶崑山之玉未遇良工之雕琢而不能成章者也終乃趺宕山水之間而以完名終世而猶以世界無一點芥滯於心其所處尙志無愧乎古人自靖而遯世潔身無憫者矣嗚呼金麒瑞金景熹父若子之至行純孝可以砥礪一世而蔚然爲湖南大儒也數百年寂寥未免泯焉無稱不但士林之抑鬱亦爲子孫之憾恨者也臣矣等居在同省而況今孝理之世終不可無言

南原人前參奉邊士貞爲書敬告于湖南湖西嶺東三道大小郡邑上自守宰以至方曲士夫農畝衆庶咸聽是告夫激於義奮於氣而軀命之不暇顧妻子之不暇恤白刃之可蹈湯大之可赴者非今日吾君之臣民乎惟彼島夷之狼性敢自渝盟闖謀乘我不戒傾國入寇賊騎之鋒屯豕突而列郡擧皆失守凶鋒之長驅直上而都城又已見陷乃至大駕之窘於西巡宮闕入於灰燼宗社之迫於危亡生靈之委於鋒鏑此何等羞辱此何等禍難凡爲我主上臣民者孰不發聲而痛哭孰不憤惋而欲死夫禀天之賦秉人之彛者罔不知君親大義是皆固有之本心而況我域內大少舍生之倫咸育於聖朝明王二百年休養生息之化至若街巷里閭安堵而奠居耕鑿而樂生者顧其踵頂膚髮無一非國恩也固當俟時效力涓埃酬報而見今寇難乃作至尊蒙塵此誠一死報國之秋也苟於此板蕩危急之日而軀命之是顧妻子之是戀勇不能赴湯奮不能蹈刃鳥竄鼠伏專忘國家之急形逃影匿以圖自己之安是固禽獸無倫之類神人共誅之罪也其何以齒於人而自立於吾國之乾坤哉士貞白面書生丹心老年始也結茅於頭流深山生涯隨分終焉奮劍於邦國大難義氣由憤乏六韜三略之素講才非將也然鄕論道議之咸推辭不獲爲又復體察使鄭相公送裨將李潛以副之本府使尹公屬鄕兵給糧餉以助之遂乃敵愾爲號奮袂登壇而自知人微責重其誰與我同仇竊念兩湖以內義士何恨天嶺以東忠義素尙在今日而國難齊憤想應同一肝膽爲義擧而尺紙遍論必不竦異議論衆心攸協百敵何憂該曰蚊

維正德庚辰夏予以大罪特蒙天恩減厥刑還配于咸鏡道之穩城府囚以籬圍使不通人物盖其安置人之衆別其制以示其重也旣而朝廷慮罪人任意出入不所居令諸道監司不時伺察以馳啓惟穩之府最遠於京師越冬之季月始受都事來檢籬之高下屋之小大量尺較寸錄列備悉旣去也府相與議曰昔在廢朝法網至密迫制罪人無敢措手足寬而不嚴厥邑有罪今朝廷別命官檢察其意將俾之極于困以不寧也守令而不克承守令之辜也是囚也籬雖高固而不極嚴壯屋雖蔽漏而不至隘塞將無奈咎責之及于府乎無若改舊以新易疎以密又有竢於後日也乃集城下胡人伐長株巨椽發邑內車轂運荊叢棘薄遠近聯路呼號相聞溢以街巷積若邱山擇小屋於府東北隅撤其廐去其垣畫于地正厥方位植以高株環以厚籬築以雜棘外內牙角相叉固不動髪密無容針周可五十尺高無慮四五丈距屋之簷纔數尺或咫而出其上三之二有強由是日光不入看天如在井裏雖白晝黃昏焉籬之南孔小穴以開飲食之路外而四面結小幕以置守直之所制度之嚴悉無虧漏視前圍不啻倍簁望之鬱然一林莽之峻山殊不測其中之有人居也豈俚言所謂生冢者乎家之制肖南人砧杵之屋而差大焉厥地窪湫厥材佶屈構以交柯以亂索塗以糞土被以荒蒿房無重闥門不限閾窓壁戶庭鋪陳器什之具務盡醜陋誠非人之所堪處卽功之告訖而移囚之實其月之望也其始也如入重泉之下仰無天俯無地曛黝晻黑而視不見物充欝蒸塞而息不通氣拘繋甚於桎梏蒙蔽過於蔀沛心身喪厥常矣自意朝夕必盡撥棄萬念唯待死日而飢寒相迫漸思食飮獲延餘生以迄于今亦苦矣嘗識周官司圜收敎罷民能改者上罪三年而舍其不能改而岀圜土者殺狂愚無狀負罪實深尙全首領靦然於天地之間宜乎歲月已久而陷益深人事屢變而困愈甚也坎之上六曰係用徽墨置于叢棘三歲不得凶凶之上六曰困于葛藟于臲卼曰動悔有悔征吉今旣不岀而又無所征則當盡其在我而竢之已力所不容吾如彼何古之志士不憂身之困而憂道之不亨不慮生之重而慮死乙或輕故樂天知命綽綽然有餘裕者也致命遂志無可奈何而安之者也其視禍福榮辱若浮雲之於太虛也豈區區言語之所及哉雖然事有蓋棺而後定旣往勿追來者固無窮苟能革愆改過遷善徙義克新乃心以順其終則所事畢矣尙復何恨然則斯籬也非困汝也將玉汝矣吁其勉哉

伏以禫祀纔闋縟儀將擧禮制有限祧事已講日月替代自有繼明之運春秋迭遷不無去故之感矣嗚呼七世之廟可以觀德者前古之明訓也世室之崇必以功德者國朝之令儀也不可以情義而有所輕重於其間惟當以一國秉彝之所尊仰而心悅誠服者爲之則焉恭惟我仁宗大王以生知上聖之資加典學緝熙之功其德則堯也其孝則舜也在春宮四十餘年仁聞早播於區域之內恩澤已深於踐祚之前其聖德至善昭載國乘照人耳目者歷歷可數今欲形容而稱道則何異於操尺而量天哉不幸東方無祿皇天不弔龍馭之昇曾不踰年深山窮谷號呼奔走而不能自止雖堯民之若喪何以加此哉治未一年而至澤之感人者乃至於此則非聖人而能如是乎至今百餘年之後其遺風厚澤波人肥骨故七月一日之歌傳播於閭巷謳謠而流涕則文王之沒世不忘亦蔑以踰於此也以如此之聖德而不得享於世室則不瑕有歉於臣民崇奉之誠哉或曰仁廟享國日淺治效未著不擧盛儀者職由於此是則不然人君之德化譬如天之雨澤或有踰月而未足潤物者或有數日而沛然優渥者當論其惠澤之淺深如何耳豈可以臨位之久速而有所羸歉哉試以古聖賢等差言之顔回不幸早世而萬世享之以亞聖度越於七十諸弟之列則其不係年數也明矣且世所謂功德二字仰有輕重者存功者主事德者主心興一時之事業者其效也淺得萬民之心悅者其效也深凡在論人尙不可以先功而後德而況於國家奉先之道乎今若以仁廟爲有德而無功不享於世室則臣未知國家之所尊尙將如何哉我朝二百年國脈幾絶而復續士氣已催而還伸至今日綿綿者皆仁廟賜也其一時振作於變之效可及於千有百年社稷靈長終必賴之德之所及功有大焉廟無世室則已如有之則匪仁廟其誰哉今若只論其昭穆之例節而不擧其聖德之巍稱祧毁而出於廟則其於皇天上帝篤生聖人之意眛眛無光而向之山谷與閭巷號呼而謳謠者亦必更爲之潸然出涕也臣以鄕曲蒙昧纔入脩門其於國家禮節間事全未聞知昨者臺吏以禮曹儀注來示其中有仁廟奉祧節目臣自不覺其惕然者發於心有不容仰時已晩矣禮已迫矣此時此言固知愚妄之甚而中情所激不能含默敢冒鈇鉞之誅陳此僭猥之說此非微臣一人之見也實一國群情之所同然也伏願殿下恕臣之罪察臣之誠特將臣疏下詢于庭熟議審處俾大禮無缺廟貌咸秩上慰陟降在天之靈下副臣民永慕之誠則不勝幸甚臣無任隕越懇祈之至

辭大司憲仍請勿改衣制疏【甲申六月十九日】 伏以臣蟄伏窮鄕漠與時阻不聞外事久矣近因褫傳伏聞去月有憲長之命乍聞驚惑不覺蹶起病席繼以惶懔跼蹙靡容臣之不稱難強曾前已暴實狀豈意誠淺辭拙不能仰感宸聽又有此萬萬意外之誤恩耶其間爲日已久倘或已爲鐫改否乎而私心惶恧迨不能自已伏乞特垂恩諒毋使天職久曠微分獲安焉竊伏念下鄕疎賤兼以病癈凡干恩命之關逼身上者亦不能以時及聞每致此惶蹙境界況其他朝廷施措得失尤何由得聞設有傳聞亦何敢妄有論說重犯不韙之罪哉第其綦繫極重國命人紀之所關又不敢一向泯默負聖恩而便己私玆不免大聲疾呼一暴衷激伏乞垂覽焉伏聞近日以衣制變改事有成命節目已定伏未知殿下何爲而有此咈人心駭人聽千萬不意之過擧也臣不敢多言蓋觀帝王爲治沿革損益時或有之而皆有曲折或以古變今或用夏變夷或昭眎等威或節省冗費如斯而已今玆之擧於斯四者果有所當乎大凡治國有大經焉有要道焉有定規焉有急務焉修人紀崇道術監成憲厚民生數者是已至於衣章物采之末雖繫善變者非明王之所汲汲況不善變者乎且衣章物采雖云末節亦有關繫於國朝典憲則甚重且大殿下其或念及於此耶噫我國公私衣制雖未必擧合三古而實是皇朝一王之制則豈不是先王之法服乎顧今率土左袵而惟此一隅偏壤遺物僅存本國之見重於天下者此也有辭於來世者此也今乃無端變改怪詭不經其於從周思漢之義果何如也嗚呼曆數邅變涒灘重回風泉悲感小大同情而乃於此時幷與其儀物之僅存者而弁髦之得不有乖於天理民彝之常耶言之及此臣不勝痛泣焉且伏聞新制節目大類彼人之所服竊怪夫殿下奚所取於彼也廣袖之衣厲垂之帶其寬碩儼偉比彼之氋氃便儇瞻視不啻霄壤況貴賤尊攘義存乎其中乎念昔麗朝世子還自元京國人見辮髮左袵有流涕者可見人情之無古今目今彼人之來住者莠秕乎大都衣裳之叢國人固已惡之況取樣彼服強之以億萬人所不欲則臣恐匹夫之志必有不能奪者而伊川之歎已迫目前矣嗚呼殿下未之思也豈有是哉惟皇天若祖宗必陰相而啓牖之中天薄蝕不經時而復矣臣竊顒竢焉臣自聞此報食不知味寢不貼席有時獨語殆若譫囈若此令終未收回則入山蹈海不知置身何地而終不能具此詭異對聖賢之書入先祖之廟自齒生人之數矣臣之情私其亦慽矣衷赤沸熱言不知裁狂妄僭越自分鑕鑊伏地待勘不任激切惶恐之至

而況失之於寬乎。噫。邪說之害。有甚於洪水猛獸者已是先儒之所誡。而鄒夫子嘗以距楊墨之功。隱然自比於大禹之抑洪水。周公之驅猛獸。則此可見邪之不可不斥。而斥之不可不嚴也。方今聖明臨御。百邪屛息。

敢以荒辭累氣。若是其煩瀆于尊嚴之前。海量之愚。不勝惶恐之至。朽木糞土之誅。內誠竦惕。不容言喩。日間侍側。

昧湮晦者多矣可歎孰甚焉然則有作有述豈非千古至貴至難者耶余觀今天之下惟綾州郡金氏家父子其殆庶幾乎此矣昨年冬先讀其子書今年春又承其父書而觀其詞旨則皆刊落風氣超脫物累而求道好學之誠逈出尋常萬萬則父作子述在古或難而況當剝極坤窮龍血獸食之秋綱頹道亡義絶倫盡之日不顧死生榮辱利害禍福而惟古是學惟道是謀仁義忠信樂善不倦非孟子所謂天爵之至貴至榮者乎蓋嘗聞之道之全體其源出於天其體具於心無物不有無時不然其大無外其小無內而初無古今東西之隔則方今戴天履地圓腦方趾者雖曰盡化爲羽毛鱗介之類豈盡性於禽獸哉只爲風氣之所驅形器之所局不能無燕越齊秦之同異苟得前人已行有驗之轍以爲指南不錯路頭又能超脫風氣克化形器則其所謂源於天而具於心者不待他求而得之於我矣然則道豈難見難知之物也但利欲蔽之故不見不知也譬如泰山雖高大易見之物也一葉遮眼則不見泰山若引此而證之曰此眞山小而葉大譬如萬斤雖至重難擧之物也一錘隨手則能抗萬斤若引此而徵之曰此眞錘重斤輕方今滔滔揚揚者天下皆是則不亦可笑之甚者耶自識者觀之則山葉大小固自若而特以蔽之也近也斤錘輕重亦自如而特以處之也偏也能不蔽於所近不偏於所處者環顧天下果幾人哉此其所以胥溺率食而不自知也利之一字之禍如此其廣豈不可哀也哉孔子所以罕言利孟子所謂何必曰利大學卒章重言此謂國不以利爲利者正以是也于斯時也惟尊執事父子謀道不謀食憂道不憂貧而逐臭嗜疥不遠千里萬無類似如此漢者乃反謂有可敎諄諄提誘一之再之而不已焉則正是出於仁人君子惓惓接引於衰世之意也命雖不敏敢不感荷銘佩也向答

本縣通文 本縣儒生申應澤等通諭曰竊惟褒忠獎節 朝家之盛典尊賢立祠士林之公議也雖在異鄕而有聞風景慕之懷而況一鄕之內遺馥不泯餘韻尙存則其所欽仰尊奉之志尤何等勤懇耶惟我同縣西齋宋先生卽

而皇帝以側室子如意類。已有易樹之意。母愛子抱其理。或然廢嫡之禍。周秦以還。覆轍相尋。良等朝夕進戒。終無以動天一毫。撥亂諸臣。智非加窮。盖緣板蕩之際。奔走爲力。皇帝之所嘗指揮。而尊憚則蔑如也。

循其本直絶 以祭謂之絶 祭禮多者 僚祭禮畧 者絶祭樂器圖 瑟爾雅釋樂曰雅 瑟長八尺二寸廣一 尺八寸二十五絃其 常用者十九絃頌 瑟長七尺二寸廣一 尺八寸二十五絃盡 用之笙嚴氏曰笙以匏爲之十三管列匏中 而施簧管端吹

學墜而荒。 性隨而昏。 深思厥咎。 不敬爲過。 心若主一。 不與物化。 欽欽終日。 對越在上。 雖欲惰慢。 豈敢自放。 儼然天君。 惟我嚴師。 肅拱端默。 其敢小肆。 如或有違。

昧者潔之設其塗墍而使未設者設焉施其丹碧而使未施者施焉完其墻壁而使未完者完焉於是塗墍丹碧墻壁之畢具而向之具體而微者一日得具亭始無遺憾矣因屬余作記余謂國家之勢不能常大平亦不能不常大平要之在治與不治而已然則適來者大平也適去者亦大平也大平不常有而亭之興廢有數存焉亭之以大平名者豈不以是亭之興適在於大平之時而當是時豈知有今日之廢旣廢之後又豈知有今日之復興耶是知一興一廢而盛衰相因邊境者國家治亂之候也亭館者邊境盛衰之候也苟帥之賢矣而軍民日以安疆域日以盛則此亭可保而此名可有也苟帥之不賢矣而軍民日以怨疆域日以衰則亭猶不可保而況於此名乎噫邊境之盛衰在於將帥之賢否將帥之賢否在於廟堂之得失而得失之間安危判焉可不懼歟李公名光英京師人有文武材所莅有聲績他日乘庳御駑訪公于亭上擧酒頌大平且爲朝廷賀得人必自公始若其崇飾亭館徒以玩江山而快耳目謂之曰大平則非今日之所望而豈當時命名之意哉萬曆紀元四十二年甲寅七月日朝散大夫前行成均舘直講知製敎尹光啓記

臣等伏以新縣監辛景行以分養馬四匹途中致傷連斃未救事例當罷去臣等竊伏惟念海邦赤子失乳慈母者久矣幸賴朝廷獻議特遣文官安心耕鑿半載于玆而生民寡祐國法有嚴一邑老少倉皇失措若將塡于溝壑所望者惟有尺疏足以陳下情回天意於萬一此臣等所以齋沐百日跋涉千里號呼訴寃於輦轂之下者也伏願主上殿下垂覽焉臣等誠惶誠恐海之爲縣僅以百雉之城介乎兩營之間事務之煩劇簿領之倥傯實倍於他邑而近歲以來殘弊尤甚人吏凋耗而數事常兼乎一人民物倒懸而十室將至於九空撑東而西傾補此而彼漏丁亥小變也人情不免乎疑懼己丑暫饑矣民戶或及於流離玆豈非乙卯之遺慘未殄而癸丑之餘毒尙在乎自是雖賢宰間至欲有所措而因循積弊之餘固亦末如之何已景行到任之初已知其然除重病大故外率皆晨出夜入而入則又必明燭而治事其用心可謂勤且苦矣至於糶糴國家重事也寬則失於弛嚴則過於猛今景行不傷一民而畢輸於旬月之內下吏不能欺庫子不得肆亦可謂聰明能幹事者矣而況作人之念每切於詣校之日戀主之誠愈篤於向闕之時而寸味之甘必推於老人尺絲之暖思濟於寒民加以諄諄乎弊瘼惓惓乎賑恤獄囚無滯而市價不踊自奉甚薄而民徭必蠲執帖之胥罕見於窮巷舞文之吏已絶於公庭此其爲政之大槩而臣等又聞景行嘗以事罪人及聞其當罷歎曰罪吾罪也賢守可惜此則古人之所難而景行獨能之而其餘繕城堡課農桑固不可一二計者國典之所載他人之所能不敢更贅於宸嚴之下也今景行之用心如此景行之幹事如此景行之爲政又如此則何獨於養馬一事而忽之哉臣等以爲安逸則適勞頓則疲者人馬之性豈異哉而遠涉嶺海之路載驅風雪之野飢渴之或失其時步驟之不得其節積傷千里之餘連斃一月之內縣監之責耶守者之罪耶此豈非法之可罪而情之可恕者乎法以禁人情以恕物法乎可罪則罪之情乎可恕則恕之自古豈有定法聖君所行卽是故事盜馬之臣尙容於秦穆斃馬之景行獨不容於聖代乎不知則已知之則惟在殿下明斷之如何耳今夫一指之傷無害於四體而如有能救之者則汲汲然求之不暇海南一國之一指也景行去而殿下之一指傷矣噫景行之在也四馬斃焉景行之去也一邑病焉馬國之馬也民亦國之民也景行固可罪也若隱其無罪而致死則民馬何擇焉臣等預知聖心之有在也先人後馬前聖之問屈法伸恩往哲之言伏願主上殿下惜循吏之不易哀窮民之無告使幷州兒童重迎郭侯之來穎川父老更借寇君之去則一方將死之民永受無窮之賜矣伏惟聖明更留意焉草澤賤民初入闕庭側近天威戰慄益深而情之所激不能自已謹昧死以聞

伏以臣以螻蟻微命生恩聖朝雨露顧惟才質鹵鈍學識淺疏無以報聖恩敢渴腹心之誠構以蒭蕘之語罄陳冕旒之下伏見主上殿下英睿夙聖稟姿聰明有願治之心此固民社之福也夫人君爲洽之要莫如正心心一正則衆理具而萬事應焉大學所爲欲治其國者先正其心者也正心之後明善所謂明善者窮理之謂也明善之後誠身所謂誠身者修身之謂也窮理則凡事隨宜致用修身則行道推以及人凡事致用然後明其德行道推及然後新其民明其德新其民國治而天下平矣殿下果能正心以窮事物之理以誠修行之道見善如不及惡惡如探湯進其賢也左右皆曰賢不可國人皆曰賢然後進去其惡也左右皆曰可殺不可國人皆曰可殺然後去則賢者之進非殿下之進也國人之進也惡人之去非殿下之去也國人之去也假使賢人內而拾遺外而宣化則殿下雖欲爲不善不可得也且與奸輩日以妄擧時以謬事則殿下雖欲爲善豈可得乎殿下仁明有餘威武不足臨御以來紀綱不立號令無嚴是非混淆邪正眩曜已數十年矣非振之以雷霆之威無以除出畵之鬼非暢之以陽春之化無以萠經冬之草必得命世之佐魚水相逢股肱相資然後幾覆之勢可轉而爲安矣然取人者在於窮理修身理不窮而身不修則已之鑑衡無淸濁之分無正欹之稱昧於善惡失之用舍口上之治不可得而況目下之勢乎古書曰堯舜率天下以仁而民從之桀紂率天下以暴而民從之又曰言堯之言爲堯言桀之言爲桀伏願殿下察堯舜之所率言堯之所言正心明善窮理修身立紀綱定明分以公平之心恭己於上而摠攬之使宰輔恪勤於下而經理之以八域廣兆民之象咸得其正爲上行下效之實矣殿下安寢於積薪之上不知火之將至此殿下學問之功有所未盡而誠心窮理之效有所未極而終也嗚呼三綱五常宇宙之棟樑也而今幾墜地子戮其不妻殺其夫奴焉戕主弟焉訟兄天倫盡滅人道淪絶此由於國家無塾黨庠之敎鄕飮鄕射之禮敎化未及而然矣可謂痛哭者也民惟邦本也而民旣不保朝東暮西居無恒産因無恒心或倒於丘壑或沒於塗炭此由於國家重賦斂公役疊番布軍丁恩澤之未施而然矣此爲流涕者也臣子人君之喉舌也而言路蔽塞於左於右無直諫爭死之忠之南之北無敷化濟泉之功此由於殿下善善而不能用惡惡而不能去使善者不得行其道盡其學使惡者有以乘其隙作其孼用舍之未公而然矣此爲長太息者也棟樑墜地邦本不保賢臣未進則殿下誰與而治國國何以支乎伏願殿下特加赫然一怒斷自聖衷如大舜之去四凶擧八元能盡惡惡之極且明善善之道使三綱五常之敎陶鑄於宇宙濟斯民於水火上答天譴下慰人望以啓東方無疆之休運千萬幸甚謹昧死以聞

庚戊乙三修之役繼以黃尹鄭一揆爲法。玆幸歌張君之三年。何圖相袁州之舊廟。上棟下宇。無以待風雨之來。收桷拾揚。庶可占鳥鼠攸去。奚謀十室之邑。載闡重檐之規。況復玉策天香。祇奉御冊。將使犧尊龍勺。昭假聖靈。

而況氷已至堅乎。蟻孔滔天針鐫剌日。亦有陰雨之慮。而滔天剌日。可謂極矣。是一亂之數然耶。天下事勢而已。一傾不可反。此吾黨之士長慮却顧。食息靡寧。噫。吾先師蘆沙奇先生之文章學問。而又已齎志辭世。若先師在。

以皇朝翰林被讒出海東。始居平澤。其後仍爲貫。世襲冠冕。至諱彦修。身都將相。有勳勞。諡忠貞。至諱成味。立朝累陳昌言。載麗史。且從我太祖出征荒山。有大捷碑。生諱尙陽上將軍知訓鍊院事。三傳諱萬根僉正贈吏參。

是已以皇天仁覆閔下。降生聖人。得不言之妙而立言。載諸六經。其言粹然。無非出於正者。然則其造字之始。人造乎天造乎。曰天造也。惟天垂象而示。惟聖人則之。象其言而傳之無弊。如何驪之負圖。洛龜之呈瑞。

而況値今年邦慶荐臻。環東土數千里。跛躄瘄聾。擧皆欣欣胥告。于于盡起。當此春和之節。臣之病勢。稍勝於寒沍之令。戶庭之間。猶能扶杖行步。則夙宵耽結之忱。豈不欲寸寸前進。仰瞻殿陛之尊。俯慰螻蟻之悃。