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이황 으로 검색된 결과 1172건입니다.

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右壄隱先生逸稿曁副尉公遺蹟幷附錄諸編皆不肖所嘗纂輯也嗚呼今去先生之歿垂三百有四十年矣其德業之盛學行之正若淸逸之志已多揄揚於史家之書儒門之語及譖眞者之辭久而不泯使後人靡有不聞也且其義烈之彰明較著者請誅姦臣李仁任背皇明附胡元之罪實出於春秋之旨也遂與圃隱鄭先生同爲首事而潘南朴先生同爲首禍以至畢命謫路而無悔所以東表志士至今誦義抆淚而亦可以有辭於天下後世者也獨其文章因禍餘世遠零落殆盡顧以姓裔故家而咸無所守者不肖嘗庸諟慨然間嘗閱東國史記諸家詩文皮群書等語凡文字所存如落落晨星其益可貴重非比於全而無缺不肖於是日把三復若奉咳唾遂竝與其可徵事實而掇拾之又添入家藏諸牒釐爲上下二卷號曰逸稿蓋收於散軼之謂也凡本稿爲一編而附錄亦四編也第六篇則又繼之以孫孝子副尉公遺蹟蓋公之懿行亦有以上光於孝理而下激於頑婾則餘可知也間亦附先生季弟耕隱先生遺事及先生後孫松潭公詩而若夫李詹全伯英之獄辭連先生解者卽不肖所錄有所不得已而作也嗚呼先生旣爲臣而盡忠公又爲子而盡孝則此實爲傳家忠孝之錄而夫忠孝使人有所賴且有所法則抑觀是書者忠君孝親之心皆可以油然而生矣然而其簡裘甚寡止爲巾衍之私而非復可以公於世者也最後獲覩潘南先生遺稿則亦朴文純公所校正而幷之以冶川公之遺稿附之以儒士公之遺蹟亦潘南先生後孫也其編輯凡例實多相類斯皆異矣而況又見朴文烈公所撰潘南先生家傳則曰田公與先生同禍其守正蹈患必有其迹而於史無所考可恨然則不肖之今玆蒐輯不謀而同有若慨逸稿之獨泯惜遺跡之莫考則尤有所區區不容已者而尙恨書籍不備多所遺闕嗣有所得當續書之第未及仰質於先正未知後之觀者將以爲如何也然而此書庶幾從今而永圖其不滅則姑且竢當世君子之有舊義者謹得一言之惠列于卷端要以揭先生及公之大體云爾歲在崇禎紀元周甲後閼逢敦牂之南呂朔日庚午後孫萬英書

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入白屋訪故巢而踟蹰喚主人而矜顧依依焉眷眷焉若有情於懷舊余乃咄咄興嗟諄諄致詰曰世情狙詐雲雨翻覆較勢毫分射利錐刀南金多少聚散乃殊纖纊飄沈厚薄斯分若乃富捊卓鄭貲巨朱頓山擅銅陵家藏金穴則輜輧鱗萃冠盖雲合干謁爭先奔趨恐後爲重糈而得味路不遠於千里至或凄凉里閭寂寥蓬蓽一瓢累空四壁徒立則視同土梗遇若游塵剝啄無聲命駕何人紛莫肯乎適我夫孰察其故情是故一貧一富乃見交情一貴一賤乃知交態此林回之所以諭於甘醴而桓譚之所以比乎闤關者也若余者淸寒半世氷蘗十載糠籺不厭甔石無儲是以生平葱竹之舊疇昔金蘭之契忘我實多棄我如遺芝容莫接鷄黍無期蛩音求隔白駒誰維悲身勢之離索慨末俗之澆漓居鬱鬱而愁寂哀與我者爲誰何圖公子不以貧富而改觀不以炎涼而寘懷莫我遐棄惠然肯來翩翩萬里載飛載止呢喃兮好音如說戀舊之思ㄔ亍兮傍人似示親附之意噫最靈尙如彼也胡微物能若是乎而況朱雀橋邊雖無王謝之宅丹鳳池頭尙有公孫之閣橫空畫甍入雲雕欄含泥樂筵蹴花飄樽翔逐舞袖音和歌絃奠厥居無所不可苦何爲乎蝸室於是公子嚄然味喟矍乎自騰口不能言請對以臆曰余玄禽稟精瑤光陰匿陽顯夏見冬藏無誘慕於世僞恬心而祛欲虞衆物之害已託人家以孕育一委身以憑依永不渝乎始終所以棲息茅山不離處士之堂悲鳴南陌終死玉京之墳肆戀主之一念素所畜於衷端寧注心於富厚詎易志於賤貧惟舍舊而從新余不忍爲此態飛傍低簷非不知陋屋之湫隘巢近繡簾非不知大厦之爽愷旣竭心於所事敢背惠忘初然則畫甍雕欄吾不足居卓鄭朱頓於我何與狙詐之狀甚可愧也翻覆之態非所效也顧依歸於君子庶守死而不負春日兮秋風飛去來兮年年余乃蛾伏而謝喟然而歎曰圓首方趾奚必獨哲圜目傳翼亦不爲塞彼趨貨之徒逐利之客聞公子言能不汗顔嗟余窮居而寡儔微公子誰與同群玄鳥兮飛來長與君兮相親

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墓在界山里黃沙谷艮坐。繼配瑞山鄭氏松菴煥禹女。卽余伯姊。賢有行。後公十一年歿。墓在所居村後鳩嶺山下丑坐。一男四女。男稷鉉女南平文炯周義城金基文尙州周悅會鄭出也。女晉州柳遠華姜出也。孫男漢瑚漢吉。

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親軍營關飭移囚于右鎭營嚴覈其冐法惹閙之罪而贖罪之間所謂浮費雖曰不無犯科擔當理勢固然是去乙今八月日還囚本縣後鄭洛源之罪名尙未脫空而但欲行權於一鄕不顧 校官之淸肅徑圖校任汚濁 聖殿其濫其越推此可知一自圖得校任之後左制右掣曰今番右鎭營浮費洽爲六千餘金是如每結頭三兩式排徵于民間則 王稅外以結排歛其罪莫大而況是浮費

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賓天服方喪如禮而與金梅月諸公入鷄龍山東鶴寺招婚以祭遂遯跡于興陽之馬輪里築室以自靖所謂西山亭者是已每登巖皐北望長號人或目之以狂而不顧此其炳然志節始終靡渝正與六忠諸公殊途而同轍者也先生旣沈晦沒世文字無傳於後而惟其寄從祖弟遯壑慶元一書論金悅卿事者猶足以想見其志也蓋悅卿世稱東方伯夷然先儒惜其抛棄名敎蕩然自恣則蓋猶有慊焉如先生之心悅卿之心而隱晦其跡使人無得以稱庶幾有合於聖人所稱不降其志不辱其身者而無愧爲伯夷徒也歟以遺命葬伯夷山南薇院而後百有年有雙薇生墓前雪裡數年而止則其幽明之符合異徵之感應蓋有天且不違者而況於人乎肆厥後數百年間

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頹舊巡相朴公永元新巡相李公奎鉉捐金以助今我李侯羲平迺以興學敦俗爲己任凡鳩財修擧之方幷皆指畫而吾與吾鄕宋斯文文祐李斯文祐永權斯文稱寧迭相敦事杗桷之朽壞者櫳楔之陊剝者易以新之吾黨之士自玆有講明彛倫之所則不可無識子盍究其原而明言之余聞其言而歎曰柳友劬書飭躬士也平日之講究諸心者旣明且詳而惟彼欲隤之堂待吾人而重新其有功於儒門大矣哉然五品之敎有非蒙陋者所可明辨而況前輩之述亦已備矣則余不敢疊床而柳友之請勤矣烏可無一言窃惟天理民彛自然之物則也天惟得地而萬物生君惟得臣而萬化行至于父子兄弟夫婦朋友莫不相得而人道成則是豈一日廢焉者耶嗚呼衰季以降學校之規廢弛彛倫之序乖斁鄕無醇厚之風人昧孝悌之道世所稱冠章甫者類以記誦詞章剽掠經傳爲務而不能明此五常之敎雖有學校之名其實則蔑如也此實可慨也哉方今聖明在上文治應期學校之政比隆乎殷周超軼乎漢唐蓋其敎之之方率其性明其倫而吾東之戴圜履方者罔不優遊涵泳於敎化生成之中國家設學校人之意夫豈徒然哉惟我完州王迹之豐沛也學舍之制度儀文視諸太學而取正吾黨之士幸勿駸駸然同歸於渝靡之域升是堂覽其額而硏究天人性命之學講明孝悌忠信之行而各盡其職分之所當爲則庶有補於國家之敎化而亦何患不復其本然之性耶馨萬於玆竊有望焉吾黨之士勉乎哉崇禎四壬辰秋九月

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之旣而衆論歸一遂開刊于校之東齋因屬月坡任兄曁不侫以前歎且言曰噫吾鄕五百文獻之巾衍於塵蠹之餘者無非先王之貽謨遺法也隻字片文有貴於尺蔡拱壁者而歲月浸潤兵火害之殆失其傳幸而存者亦未免錯漏爛缺其純而完者十不二三苟其裒而輯之編而序之則固非吾婚耄者之所可勘抑相其役而幹蠱者獨非二三子之責乎余辭愈固而請益勤顧忝在鄕少之未而且事係述先敢以不敏而不唯乎謹按本鄕文廟之創在世宗庚子歷年五百三十有六而累經兵燹所以移建者一重建者數而明倫堂東西齋司馬齋養士齋興學堂次第而成縉紳章甫峻奔趍蹌爼豆於斯講誦於斯鄕先輩崇師衛道勸士奬學之風燦然可誦於百世之下而況典章文物之盛蔚然爲南省之最者乎向使晏平仲過之必也低回之不暇而後牲之羹墻尤復何如哉嗚呼世道一變齋堂已墟衣冠掃地其存而不荒者惟有明倫堂與東西二齋而絃誦久廢樵牧肆之墻屋頹圮顧眄無人此亦有其名而無其實況祭田學庄最多於南中列邑而旣爲倭政剝奪尋爲財團沒收所以蘋藻難繼殿堂失守者乎齋堂之興廢卽世道之隆替而斯文之九六至是而極矣可勝歎惜若夫古代文獻之存而可考者則有若曰靑衿案司馬案各等儒案曁興學案若而篇也其規模也約章也彬彬有閩洛藍鹿之風而司馬案則正廟朝儒案則純廟朝以後廢不續修修或失假而杞宋無徵故按之以太學誌及諸家公文懸板等而搜漏拾遺獲完編輯而可保無豕亥魚魯之謬而鄕父老期許之意亦云不負乎是庸恐懼秖俟後之君子考究該薄爾梓功垂訖諸長老以余奔走校讎粗曉一篇梗槪合有一語余固辭不獲遂叙其顚末于卷尾俾後之覽是錄者將有所觀感興起而咸知其尊聖衛道養士奬學興仁行義敦風俗尙敎化之爲吾鄕之約章本誌之綱領而遵守勿替圖所以趾先美而啓後進云孔夫子誕降二千五百有六年乙未流火之初吉晉陽鄭喆煥謹識

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而況山水爽塏地乎。且土地高燥卑濕。各適其宜。宜稻粱。宜吉貝。利用厚生可以資業。旣富方穀之術。顧不在玆乎。可使神禹九功。丕敍我聖明之東也。土厚而水深。故居民重厚質直。不爲浮薄。村有金烈女表宅之棹楔。

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而皇明御極。告定大統。衆議懼元。持疑兩端。公與圃隱及朴公尙衷抗議。尊華攘夷。卽春秋大一統之義也。復何疑哉。力贊圃隱朝京。奉洪武年號。幸臣洪倫閹宦崔萬生弑恭愍王。李仁任專國恣橫。以姪妻耦而立之。

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而少衰雖曰親焉而所爲事出於邪與惡則親者踈矣雖曰踈焉而所爲事出於善與正則踈者親此則天地自然之理而不以人爲雜乎其間也噫雖素所疏遠之人無所關涉於我而其所動作或乖理致固已悶然哀之哀之不已况所謂親近者返欲以非理侮人祖先奪人先基則其所哀之惡之尤當如何哉然人非堯舜安得每事盡善又安得每事盡察徒以外面行蹟之可惡遷疑其心之亦然在我失明察容人之道在人有含怨未白之端矣此則今日鄙等之不得不致誥於尊門而欲俟

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臨陂儒生蔡弘運等謹齋沐再拜上書于御史道閤下伏以夫孝行人所當行而鮮能行之者以其出於天而人莫能行之故也然則一門一孝世罕其人而況於一家三世孝乎本邑故士人金鼎祐盖自齠齡事親之誠出於自然及其父母遘疾也六月之鳧自飛投懷九月之櫻宛結在手以適病中之滋味又其捐世也裂指以和藥嘗糞以驗症其外卓異之行以爲鄕隣之觀感故薦之於鄕賓之於州登聞於

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而況閨壺之內。眇然一身。能判大義。鴻毛輕擲。則何其烈也。乃若金氏。弱齡僅二十一。生孩甫一箇年。而決志下從。獲遂同壙之願。竟蒙綽偰之典。後裔亦今蕃衍。爲善必報審矣。昔歐陽陽氏撰五代史。

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而況外侮內憂。日且沓至。心如箭集。夜常數起燃燈。卽有詩有文。有酒有碁。誰與共之者嗟乎人生正籍知已相仗耳。知已之契闊。誰則無歎。亦其身之在困約愁憂無所聊賴之地然後。其感爲尤切。故鈺之思兄及景魯。

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而況在先生後承乎。詩云。孝子不匱。永錫爾類。孝友堂李公。殆其人乎。公諱錫榮。字元一。慶州氏。歷羅麗。世襲冠冕。爲東方臣閥。有諱齊賢。鷄林府院君。諡文忠。卽益齋先生。是爲中祖。諱磻琦。

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而况與吾子。非燕遊一夕之好。先府君宿契。常在心目。故聊及之。吾子勉矣哉。

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而況一家三孝乎。若考若子若孫。濡染薰陶。克趾厥美。而公之孝爲大。誠格天人。感及虫魚。士林之薦聞。朝家之褒賞。不亦宜乎。不佞嘗侍先君子側。聞公之孝艷。而今觀其狀軸。果無一辭之浮實也。曾孫良會値修譜之日。

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而況涵沐遺澤。自託於後徒者乎。又況血脈相傳。家學相承。綿綿延延者乎。蓋道學固非人人所可能。而昔之時。天下猶知道學之可貴而崇奉之。故羣喜其名而思竊之也。時代日遷。陵夷至於今日。奔走乎新奇技巧之學。

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而況翳數百年。尙論者未有及焉。此今日雲仍之所汲汲而不容緩也。雖然公之可傳。文詞抑其末耳。早述父業。闡明師道。若將有爲於世。而炳幾卷懷。竆約而不憫所以涵養之深。專精之極。其經綸負抱。足以措諸事業。

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湖南羅州之茅山祠卽慕孝齋霞谷忠壯三鄭先生享右之所前三十年而慕孝齋後昆忠鉉桂采淳圭淇琫益采淳文詢士論倡宗人而立之者也以今冬修祠誌鄭斯文甲基鍾采主其事亦慕孝齋之后開端一語屬炳夏爲玄晏謹按慕孝齋先生纔齠齔以孝童聞十餘歲能通小學皆實踐而力行中宗朝以成均生員倡館抗疏伸卞靜菴趙先正反遭群小歐逐不得上達乃與同志十一人卽日還鄕相與結茅於錦江侍郞臺上以存心養性講義明理八字揭壁上每當佳節泛舟中江擧酒賦詩鬚眉皓白風流篤厚時人仰之若神仙肅廟朝御覽輿地勝圖至羅州十一豪錦江船遊之帖俯詢於朝紳贊賞逾時七十廬墓有靈鵲之感時人以慕孝名其洞觀察使以聞旌門復戶霞谷先生早見大意十八中鄕解兩場自以身易毁志易傷不赴會試遂專事經業盡心學問時就正于高峯奇文憲門又與牛溪成先正千里切磋或在介川或在濛溪而絃誦滿堂一時名公巨卿莫不嘆賞穆陵朝以孝拜參奉不就後又以學術之正拜王子師傅勉起一謝而歸及値壬燹疏斥後君之臣以鼓壯士之氣慨然赴命于縣紱盡悴守保病考終于官光海朝始贈爵致祭忠壯公先生倜儻有大志事母盡孝七歲以貞忠報國四字銘所佩刀及長耽嗜書史手不釋卷以張巡岳飛自期待宣廟朝登武科累歷堡邑皆以勁直罷壬辰倭亂以鹿島萬戶應李忠武舜臣時爲左水使檄勇氣神策戰勝攻取蔽海賊船如風掃雲竟殉于沒雲臺忠武痛哭曰國失右臂訃聞上震悼列聖朝累贈兵曹判書諡忠壯三先生作於一門而事實大略如右蓋惟慕孝齋活孝風節霞谷出處之正忠壯日月之忠其氣像與所能所尙其功業多寡名聲隱顯不同同歸于義故國內臣宗鴻匠幷不惜炳蔚贊述而本孫之勤誠儒林之公論畢竟一堂奉安於曠世之下嗚呼盛哉孰敢間然矣乎但在昔詩書教興書院爲人才養成之所故庫廩諸般皆有其備凡有事爲不以經費爲難而今也則不然矣本孫與儒林春秋捨菜猶恐不贍而今茅山之院此加莫重之役而克終有期此所謂愛莫助之若蕪筆則焉能有無於相役適因多士慕賢之誠而託名爲光抑素性則頗好古矣那暇湖南之行三賢遺躅一一詠懷轉至嶺南敬弔忠壯義魂於釜山大洋而況昔吾曾王考勉菴先生殉國之柩亦返于是海乎亦出於慕賢之心故不恤言先之嫌而附說末云辛亥蜡月上弦月誠崔炳夏謹書

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中宗十四年己卯竄綾州受侯命時年三十八後贈領議政諡文正光海君二年庚戌從祀文廟又享龍仁深谷書院李彦迪初諱迪字復古號晦齋驪興人生員蕃子 成宗二十二年辛亥生登進士文科歷仕 仁宗明宗兩朝官至贊成 明宗八年癸丑卒于謫所年六十三後贈領議政諡文元光海君二年庚戌從祀文廟又享于慶州玉山書院李滉字景浩號退溪眞寶人進士埴子燕山君七年辛酉生登進士文科官至右贊成大提學

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