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이황 으로 검색된 결과 1172건입니다.
金忠鉉字順明晚翠堂其號系出光山晩德齋大器九世孫也生于哲宗廟狀貌偉壯才局恢敏自毁齔能行孝友之道悅親而奉愛弟而怡睦族而純蓋由乎天性不待敎而知能者居二弟之先爲伯父負化而盡心於養志養體之間不使伯父少萌無育之心且戒弟曰我出養伯父汝養生親匪孝而亦可謂養乎誦古人言孝爲子福四字相爲日月之征邁於是乎子職盡矣人道備矣弱冠之年癈書而嘆曰大抵如孔聖之言有暇則學非專力於文使老親幹家事而勞也務業立産家道稍饒婚姻死葬用無餘憾其在親側喜怒不形叱咤之聲一不及狗而況於人乎丁親之憂也不以噬指刲股爲知人之孝以執禮遵法爲油然之孝鄕里之稱時人之式豈曰小小哉暮年更爲秉燭之學以古書爲芻豢之味而思昔先親出入之門繼作蘆沙奇先生釋菜之行使請淵源之誼又賡作閔忠臣泳煥忠竹詩乃作勉庵崔先生之輓入釜山見某之碑有感而吟弱冠之工益於秉燭而然也擧子之行累含渡灞之淚歸之天數卷不復意歲在甲午東亂大起以巾裹頭之徒橫行村落手砲索錢勒入其黨乃以死心萌而語曰寧爲傾家産而死不爲入匪類而生累受其亂終不渝焉平生所爲每有告天是乃趙抃焚香衣冠之道乎足不乎市是乃洛涯處士之行乎不酒而不草是乃呂希哲不入酒肆茶肆之事乎樂善而不倦是爲修天爵而人爵從之寢郞之官是也年其乙未聞坤殿明聖后之變彌望不御饌且當庚戌大變之日北向慟哭豈徒以死爲節乎榖不熟年賙恤之恩有喪家匍匐之禮何足盡道晚而有子晚翠之號作焉此乃孔夫子謂商晩有五丈夫如是耶嘗語長子太玉以陳潛室仁爲善之長猶家之嫡長子包貫得諸子之言推飭焉暗喻敦睦之意也深矣天性淡然不以華麗爲蠟鞭有友而來則敍懷以詩採義以文消日之事不越乎此聽子安身孰過於此若春和景明秋霽陽曝則遊覽勝地山水之美烟霞之妙括囊而歸著如干詩篇餘行留待乎後何可逆濡毫於今日槪以耳目之所睹如右云爾
通文右文爲通諭事樹有百千萬枝而其根一也水有百千萬派而其源一也噫惟我宗族分爲四派而其數不億其麗而其先一也大抵提學公卽月塘公之長子也則於其小尹公烟村公之長氏也昨年春奄遭不測之變於公之墓所單靑龍不遠之地而墳形相望反有高壓於提學公墓所與石溪公母子墓所而四百餘年守護之地無一雜塚安知今日有此逢變族人聖欽乎以族誼言之其先一也而況於慕宗之地如是侮蔑之甚哉爲其子孫亦不爲不多而便是無人之境也遭變之初卽當向官妥帖而一門擧公外侮亦難故以義理責之者至再至三而終無掘去之意而遽當三月墓祀時言念事機則累其先塋而雖其設饗靈若有之豈可歆饗乎以偸塚期於掘移後設享之意門議齊發姑爲推停而月塘公四父子墓所在於一局內每年同享而獨於提學公如是闕享則爲其子孫之心倘何如也哉少尹公派面面相祝烟村公派唯唯無言彼宗聖欽則此日彼日竟至周年是可忍也孰不可忍也哉去年闕享雙恨生血五門成灰况於今年亦至闕享是豈成說乎爲其長氏獨爲闕享而爲其仲季氏只爲設享則其在兄弟之義獨爲安享乎若是則設享亦闕享也以其子孫言之人倫所在亦爲安乎否乎不勝痛迫玆以通告望須
私稿旣已略成定本此外無得妄添一篇此意子孫門人不可不恪遵無違若異日有拘於顔私復行通變之道者是忍死其父師而欺其朽骨無知爾諸子識之癸丑四月九日七十三歲臼山病夫書于繼華村舍時吳君秉勳成君璣運及仲子華九在側因以付之鄙文賢輩視爲可傳而愚則未敢自信非有明眼精選不可示人且有可慮之端近世人心未嘗以物視物而惟人之是侮雖以蘆寒之人地且遭焚毁之說奈何不量人己遽欲傳世以自取辱也又有難言之事不敢形之於紙墨間者只以言於子孫使之密告於一二人而已幸惟精思而審處焉昔尤翁問於畏齋曰先稿何不剞劂而行於世耶曰噫此遺戒也先人嘗自以不滿於意而不足以傳世而示後也故使之不出巾箱但爲子孫之守而已澤堂而且云爾況如愚之陋拙尤何足言也尤菴又序市南集有曰云云胤甫亦下世而世變又如許尤不敢出而示人矣胤甫之孤相基將巾衍以待後世之子雲堯夫終必有所遇矣今如愚者其言不過一時往復記箚之屬時前輩章疏猷謨之有關世道者不啻微塵之於泰山尤何必以汲汲傳示後人爲務耶庚申七月十八日愚書之以俟某某之來示之謹按據上請願自辱之戒則難形紙墨之云指勿認也的矣況先師仲子華九之所親承於當日者乎震泳書敢曰未知其必謂此事其徒權純命又曰可以出認勿認兩般看噫變換師旨破壞道義至此極乎又按先師之前後遺訓如是截嚴而震泳旣敢誣以敎認又使徒其姜泰杰乞認認販所謂節要者其違背詐惡眞師門悖賊悖賊所認刊者僉君子切勿購讀也
而況於此等時節乎。一自夷狄禽獸之徒。汚穢我東。大義不明。正論不行。禮樂不振。綱紀一敗塗地。生民且塗炭矣。甚至於將使吾民。欲服胡服。實是痛哭處矣。惟吾儒衣儒冠者。只誦朱子語。銘這心胸間。於窮理修身。
生端廟朝忠武侍衛司大護軍號遯齋享水山祠諱尙智號訥軒出入于金河西柳眉巖成牛溪三先生門柏友堂其兄也貞惠公其從祖也諱允欽承仕郞諱漢緯是公七世以上也振夏弼信元奎鍾玉其高曾祖禰也妣大邱裵氏哲宗丙辰七月十九日生公于光州市文化洞本第稟性淳厚氣宇剛明而家貧親老未克就學能盡孝悌敦睦之義老親愛而惜之曰生子必敎爲父之職而使汝未能就學雖勢之無何者爲父者豈不痛嘆哉公敬聰慰之曰曾聞行有餘力則爲學文云孝悌實踐人道之本也學文其餘事也若不修其本則學文果何有哉躬執耒耟勤儉治産家勢稍饒孝親爲先睦族敬長信友各盡其道奄忽丁憂喪葬祭禮哀毁致誠忽有挾其富勢力而犯葬於先塋之岡者公聚族論堀衆皆忌之公憤然獨往堀之拘彼告官而獄苦三年罰輸四斗田此乃爲先篤志致餘外從可推也孰不曰孝悌爲先之善士哉己卯三月初六日卒享年八十四墓光州市水谷四街里負丙原配昌寧曺氏錫墓女有淑德戊辰生某年七月十九日卒墓昇州郡舟岩面楓橋里榮泉寺左谷丙坐原有一男曰均培孫男曰南求在求鳳求貞求耽津崔炳斗孫壻也曾孫男來述來賢來植來權女金海金俊永南出丘來亨女河東鄭義鎭全州崔官燮在求出來仁來春求信來永女義城金在喆鳳求出來福來夏貞求出餘幼不錄吁其盛哉跡公事行則皆是實踐人物而況光州鄕校刊殷鑑德行編錄公言語仔詳行實仁厚鄕黨表準則是鄕中士林之公評也觀今孫曾蕃
臣聞孟子稱操則存舎則亡矣甚矣吾心之難保也原性命發形氣不能無分於至危至微之際而出入亦無時焉是故思養性不可以不存心思存心不可以不戒心嗚呼君子之所不可及者其惟戒心乎雖然戒之於此者或不能保之於彼戒之於前者或不能保之於後故必使戒愼恐懼之念常存於不覩不聞之中而此心常惺惺於至宻至靜之中然後危者安微者著而動靜云爲自無一息之非天矣堯之兢兢舜之業業禹之孜孜湯之慄慄文王之不已成王之無逸皆是物也大抵人情莫不欲安耳之於聲口之於味目之於色也莫不以物交物而况人主一心攻之者衆而以其一身寄之於巍巍莫高之位而其宜恐懼也尤大也則其可一刻而忘戒乎日御經幄學壬滿前此時固知戒矣宦官宮妾之近試一儆省則亦能戒乎否天灾疂見民變踵至比時固知戒矣暗室漏屋之中試一循省則亦能戒乎否是以中庸位天地之功未嘗不本於謹獨而大學平天下之效亦未嘗不本於正心誠以心者一身之主而敬者萬事之本也天下大戒也而徒知戒天下不知戒一心生民亦可戒也而徒知戒生民不知戒一心則不幾於其本亂乎嗚呼人有雞犬放則知求之心吾心也吾有之而不知所以收之日與外物膠膠於事爲之間貽禍國家哀哉昔范淳夫之女嘗言心豈有出入是固不知孟子亦不可不謂存心者爲人君而任天人之寄負聖賢之責苟不知戒在吾心則寧不知愧於一女子之心學乎遂獻箴曰心可無乎無誰以主謂主者何克戒克懼參爲三才曰惟方寸未之思也夫豈之遠謂天盖高何我不備以存以養皆是所事放之毫釐千里萬里瞬存息養爰兹靜處已私退聽天理作所子以推之家而天下胡不益戒盤水六馬彼喜乗罅乃物乃欲防或少弛咸我蟊賊狃安承平志變易肆人苟小旺天不可恃顧惟一心横攻衆理不有戰兢孰能禦之莫余云覩十手所指命不易保天惟顯思敬止敬止臨氷莫若一日戒之堯舜一日終身戒之堯舜終身戒與不戒而天而人
士生於世而晦跡鞱名隱居林樊存養心制訓迪來學逍遙徜徉自適其志者是不遇時之一段事而故兩秀岩高公亦不遇時之一士也公諱濟植字在一兩秀岩其號也生於高宗甲申而性度溫厚慈愛孝悌之道固自卓然而況才誠兼備學業夙就尤能於詞賦詩律曾抱靑雲之志矣及時事不淑萬事傷心則晦跡林樊潛心經史時與同志講論義理每有來學者則敎導嚴密必以孝悌之道且能於醫藥之術立疹處方必見回春之象人多濟生或與騷人墨客訪山水之勝槩酣觴賦詩暢叙紆鬱之胸懷此皆公之行略而余小少陪從承誨其慷慨之志冲澹之氣溫和之德今猶森然想像也季胤乙柱尤致孝誠到老康寧而癸巳十二月十五日考終于寢享年八十墓森溪德山里半月後中嶝卯坐略述先系則耽羅王高乙那爲肇祖新羅時星主公諱末老爲中始祖至高麗謚良献公長興伯諱福林爲受貫之祖三傳諱協北部尙書入李朝太宗除參議守罔僕義三傳諱自愼進士忠贊衛三傳諱文斗适虜之亂再擧義事載節義錄世襲簪纓曾祖諱致謙祖諱時巘考諱潤鎭妣羅州羅氏父寬集嘯浦德明后配南養洪氏父鍾鶴南陽君澍后忌八月晦日墓耳岩村後沙洞艮坐配寧越辛氏父克良省齋應純后癸巳生忌十月十六日墓半月村後卯坐有四男四女男曰龍柱德柱三柱乙柱女適羅州林鍾順光山金斗鉉幸州奇宇輟晋州鄭在駿孫男光天光先光吉光午光夏女竹山安二烈妻龍柱生光喆光鳳光連德柱生光寶三柱系子光烈光寶出系三柱后光準光潤高興柳世哲妻乙柱生餘不錄嗚呼公之遺集抄藏篋笥而當六二五動亂家屋燒燼隨而燒滅儘可惜也公之季胤乙柱從其眷議以余知公之深而請其碣銘余亦感慕日慈愛之恩而敢將蕪辭遂爲之銘曰天賦其厚才德兼全遭時不淑甘遯林泉詩酒迭宕風月無邊術又濟生人得壽天不食之報餘慶緜緜鬱彼吉阡香火永年
朝人材之彬蔚莫盛於世宗朝而虔不由科第擢以孝廉特拜持平歷踐司憲府大司憲暨三道方伯而終躋判中樞府事其拔萃高名負一世重望於此可以推知矣若言其學問之純正則自其布衣而遊太學也日誦中庸大學一生受用專在此書而其曾孫文愍公臣遵與先正臣趙光祖講明道學爲一世所尊慕其玄孫先正臣大升與先正臣李滉闡明性理爲士林所宗仰而遵與大升之學問淵源皆得於其祖虔家庭傳授之訓此則道學之名世者然也若言其功德之及民則古者婦人出入無盖頭障面虔刱進新樣中外通用禮俗因此而興其出宰延安也府有池產鮒弊及小民虔居官六載未嘗食鮒其牧濟州也見州民採鰒之苦平生不食鰒且耽羅舊俗不葬其親死輒委之壑虔使備棺槨敎以竁埋州之葬其親自此而始一境歎服敎化大行一日虔夢見三百餘人叩謝庭下曰賴公之惠得免暴骸無以報恩應於今年生育賢孫先是虔之子無嗣是年果得三孫因以子姓繁衍此則功德之及人者然也若言其節義之表異則虔在文宗末年休官杜門謝絕人事手抄四書三經左傳網目以寓懐焉光廟在潜邸時三
辭執義兼陳所懷疏 伏以聖恩如海臣罪如山恭俟嚴譴之不暇而反被謬命之重加感涕之餘繼以惶汗罔知所以自處也古之人有一命僂再命傴三命而循墻者今臣數月之內六七承命循墻固所不敢直欲鑽地而不可得也念臣本以簪紳遺裔素無山野遐心幸遇昌辰濫躋淸班前後所授俱是世人之所榮慕豈不欲趨造過墀沐浴恩波以酬平昔之所希望而顧以烏烏之情出於天賦湯藥之憂迫於中情所謂事君日長事親日短者如臣之謂也臣頃上短疏敢竭母子之深情繼陳國家之殷憂一公一私俱出至誠而殿下不許遞免更授他職只下優容之批而終無採施之擧微臣瀝血之懇徒歸虛套赤子魚喁之急未蒙恤澤其言之狂僭謬戾一無可取於此可見杞人之憂天莫知其愚而精衛之塡海猶不自已也臣居在荒僻鳥獸與鄰凡干朝廷百爲何能得詳而向因閭巷間傳聞淸使査問時事雖村翁野老莫不咄咄嗟惋曰吾君之辱何至此極耶臣聞其言一驚一喜曰此等愚氓寧知國恩而尙恥主辱如此可見君臣大義出於天性者無貴賤一也又可見國家之深恩厚澤入人者深也至于今日又聞奏使之回罰及聖躬臺閣之臣論啓三公天威震疊盡命投竄臣竊爲之一驚一喜曰主辱臣死義也義之所激死且不辭奚暇而顧其他哉向之村翁野老咄咄嗟惋者旣出天性則今之臺臣諫官失聲一號者豈獨不出於天性哉嗚呼前古之興亡何限而皆係於人心之去就如其臣民之視其君如越之視秦不恥主辱不念國危則上下之情暌而君臣之義絶矣如是而國不亡者未之有也今我殿下之臣民則村野愚氓聞吾君之恥辱而莫不惕若在朝諸臣聞吾君之受罰而竝皆怛然有所論列雖遭罰責而不避人心所存卽天命所歸則天人之眷祐國脈之鞏固寔賴於斯臣所以驚喜於前後者誠以此也天地綱常賴祖宗三百年培植綿綿不絶以至于今扶以養之猶恐其不延摧而折之將奈國脈何哉嗚呼今日事轉輾不幸者職由於君臣上下不相交孚殿下只以救護大臣爲急故以臺臣之不知上心爲責臺臣只以罰及君身爲痛故以殿下之不諒臣心爲悶其所以爲誠則一也而各有所偏以致如此之暌乖大學傳曰心有所忿則不得其正有所恐懼則不得其正有所好惡則不得其正有所憂患則不得其正子朱子釋之曰但知誠意而不能密察此心之存否則又無以直內而修身也殿下之意誠則誠矣而其於心上四有所母或居一於此而密察之功或有所未至也耶孟子曰以小事大者畏天者也畏天者保其國古之人有行之者今不敢歷數而當其以小事大之時豈無可恥之事誠能深恥其恥而不安其所恥終至於洗其恥則何恥之有哉若或不恥其恥而安其所恥無意於洗其恥則是乃恥之甚也臣伏未知今日朝廷大小臣之恥與不恥間竟將何如耶孔子愛禮而存羊蓋禮雖廢而羊存則猶得以可復焉恥雖難洗而能存其恥則自有可洗之理今若竝與其恥之者而罪之則人道絶矣天理滅矣千金之費不足惜也一箇之恥臣猶惜之伏願殿下深思而默察爲國家大計使恥其恥者不得罪