민간기록문화
통합검색플랫폼
공백
공백을 기준으로 and 연산을 합니다.
예시) 검색어 : 이순신 장군 활약상
"이순신", "장군". "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
따옴표
따옴표로 감싼 문장은 해당 문장이 있는 문서를 찾습니다.
예시) 검색어 : "이순신 장군" 활약상
"이순신 장군"이라는 문장과 "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
and
검색어 : 이순신 and 장군
이순신과 장군이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
or
검색어 : 이순신 or 장군
이순신이라는 단어나 장군이라는 단어가 들어간 문서를 찾습니다.
not
검색어 : 이순신 not 장군
이순신이 들어간 문서 중 장군이라는 단어가 없는 문서를 찾습니다.
near
검색어 : 이순신 시작 near 20
이순신과 시작이 20글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
복합
검색어 : 곽재우 and 이순신 활약 near 10
곽재우 라는 명칭이 들어가고 이순신과 활약이 10글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
부수 검색
한자목록
한글음가 선택
한자목록
사각호마 검색
한자 목록
한어병음 검색
한자 목록
코드 검색
한자 목록
옛한글 검색
옛한글 목록
옛한글 입력기는 자모 입력순에 따라 조합되어 표시됩니다.
※ 키보드로 입력할 수 없는 낱글자는 다음과 같이 입력할 수 있습니다.
| 옛한글 | 입력방법 | 옛한글 | 입력방법 |
|---|---|---|---|
| ㅿ | Shift+ㅁ(또는 ㅁ.) | ㆁ | Shift+ㅇ(또는 ㅇ.) |
| ㆆ | Shift+ㅎ(또는 ㅎ.) | ᄼ | Shift+ㅋ(또는 ㅋ.) |
| ᄾ | Shift+ㅌ(또는 ㅌ.) | ᅎ | Shift+ㅊ(또는 ㅊ.) |
| ᅐ | Shift+ㅍ(또는 ㅍ.) | ᅔ | Shift+ㅠ(또는 ㅠ.) |
| ᅕ | Shift+ㅜ(또는 ㅜ.) | ㆍ | ㅏㅏ |
지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.
恐人不知仁義之道。而弁髦夫春秋綱目之義也。孔經朱書。說得無餘蘊。猶以爲未足。又使人印行粹言禮說。是爲天地生物聖人立極之心也。云云是固於義無害。故不諱而公言之。非若人之假義粧節以欺人。吾何必諱之。
但能立得一箇誠, 則自有不艱不迂之途在前可由, 而見心逸日休之效, 此則大學之誠意, 孟子之思誠是也. 是固前日之所講誦, 而未嘗一日實用力於此者, 以未曾有因事省發之功也.
維此古阜郡斗升山下安永之里, 實惟可軒處士密陽朴公之墟.公諱炳夏字文爀, 師事艮齋田先生.性孝而勤于學, 晩而講道授徒于此之里.庚戌之變, 以身殉義, 亦于此里, 而一經滄桑, 故宅烏有.蓋公所求者, 濂溪之道
竊聞君子之道, 幼而學之, 欲壯而行之.若徒能讀孔孟程朱子書, 而無堯舜君民之志, 則恐不足以謂君子也.近讀《栗谷全書》其於經國濟世之方, 未嘗不把作一件大事.竊疑窮理修身, 經濟之本也, 章程文爲,
則子亦不謂之非誣也.然皮裡春秋, 用之於與我無關之地, 事到自家分上, 則用不得.師者同於吾父也, 事關先師則其爲自家也大矣.誣師以無節義, 則其罪也大矣.於是乎用春秋, 不以口頭筆端只以皮裡而避人嫌怒, 則是忘事師之道
뜻이 훌륭하고, 그 법이 엄격하였으며, 당시 각 집안마다 모두 그렇게 하지 않음이 없었다.그런데 그 뒤로 법이 점점 옛날 같지 않게 되면서 책의 지면에 직접 쓰고, 또 격을 내리지도
효부(孝婦)라는 칭찬을 다른 사람이 지적하지 못하였으니, 이는 또 기록할 만한 일이다.아, 충, 효, 열(烈)은 사람의 삼강(三綱)이라 우주를 지탱하고 일월(日月)을 비추니 한 가지도
一張一弛, 文武之道也.〕"라는 구절이 보인다.
염증내지 말고 길을 바꾸지도 말고, 시종 한 가지 뜻으로 한 치를 얻어도 한자를 얻어도 모두 나의 소유가 되도록 할 것이며, 빈 곳을 채운 후에 나아가고 문장을 이룬 후에 도달하는
즐거운 일이 얼마 되지도 않아서 그대의 가문에 변란이 생겨 홀연 아내를 잃게 될 줄을.
지금까지도 향리 사이에서 미담으로 자자하게 전해진다.
非君子不器之道也。是以讀書之暇。兼習孫吳兵略。略通大儀。丙辰擢武科。物論無不擬之以將爲時用。旣而偶得貞疾。遂還四方之事。以杜門養病爲餘日計。平居持心謹慤。行已謙恭。接人和敬。處事愼密。
此豈友朋相向之道耶。大抵此身。素以鈍溯之質。至於近歲奇險層至。而百撓攻其外千慮盪其中。日用經過。十忘八九以。至遠外賢朋珍重之托。亦不免尋常遺却。愧死愧死。別紙以若謏見。何敢容喙。而麗澤之義。
三才之道備矣。以不雜者言之。陰陽剛柔固非道也。而以不離者言之。陰陽剛柔不可謂非道也。理之爲理。正在於此。惟細心看之可得。是故孔子曰一陰一陽之謂道。張子曰。由氣化有道之名。朱子曰。道之體用。不外乎陰陽。
此實立揚顯親之道。
[君子之道……質諸鬼神而無疑, 百世以俟聖人而不惑.]"라고 하였다.
若楚之項籍蜀之關張之徒是也。臣以爲仁將絶世難得。勇將多敗罕成。居今之世。所可依任者。其謀將乎。所謂謀將。以今世人物觀之。亦似難得。雖然古之名將。皆出於草棘塵埃之中。若使聖君賢主不出於當時。