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[大哉聖人之道, 洋洋乎發育萬物, 峻極于天. 優優大哉, 禮儀三百, 威儀三千.]"라고 하였다.
그런데 지금 장성규는 그의 아비보다 죄가 더 크니, 양가(養家)의 선영에 한번도 성묘하지 않고, 여러 해 동안 산송(山訟)을 일으켜 천 냥 가까이 허비하고서도 돈 등을 보급하지도 않았으며
而此非聖人之道。豈可久乎。歲餘。果亂定。自後時事日非。聖學將蕪。公慨然有憂道之志。以訓迪後進爲己任。傾財財儲書以資學者。齋舍不容。讀書之暇。以鄕飮士相見等禮。行鹿洞古規。又設一契。名曰學契。
횡월리(橫月里)에 사는 월초(月樵) 어른이 이곳으로 왔다가 장성(長城) 쪽으로 갔는데, 그 어른과 작별하면서 들었는데, 봉덕의 자인(子仁)이 논 판 돈 300냥을 그 아버지께 고하지도
書院請額疏 前都事尹揄製伏以古之賢人君子懷抱道德扶植世敎矜式乎多士有功於斯文則其杖屨之鄕必立妥靈之所以寓景慕之誠而其中學問事業之表表愈偉者則從古賢君又必賜之扁額以示欽尙之道此非特一時士林之美觀而已實亦有國之盛典而爲治之先務也恭惟我朝聖神相承文敎彬彬賢士蔚興三百年來其享俎豆之薦膺賜額之典者何限而在南原一鄕亦有五賢臣者相繼而生講明斯道誘進後學大爲一方之所尊慕而竝享於一祠者所謂五賢臣者卽故進士臣洪順福校理臣崔尙重正字臣吳廷吉承旨臣崔薀翊衛臣崔徽之是已五臣者或有終始韜晦而名不顯著者或有始入顯途而終於卷懷者苟非本道本邑之抗章陳聞則九重之上亦無由而施其褒尙之典矣臣等請以五臣之事蹟略加條列以冀聖明之垂察焉洪順福天姿剛毅銳意學問自少受業於故大司成金湜之門一時群賢大加推重當己卯之禍先正臣趙光祖逮于大理事將不測順福時在鄕閭慨然流涕卽欲上京訟寃其妻挽帶而止之曰吾聞爲此疏者必受酷禍順福乃奮然斷帶而行遂與館學諸生守闕抗章天威震疊下吏拷訊順福乃厲聲而言曰奸臣壅蔽天聰搆陷君子欲極言而死袞貞等益肆凶毒竟致極律臨刑繫索再絶顧謂監刑官曰君奉王命監刑而以朽索繫死頸耶顔色不變從容就盡其氣節之壁立學力之堅定於此可見苟非守死善道確乎其不可拔者能如是乎崔尙重姿稟粹美英睿過人髫年志學從遊於先正臣柳希春見理通透學問日進希春深加歎賞及長有忠孝大節居家事親極其誠孝立身揚庭盡其忠敬其父嘗遘疾幾危祝天願代達夜露處氷雪滿鬚
이러한 사안까지도 함께 망령되이 여쭙니다. 묘당에서 참작하여 주상께 여쭈어 결정하게 해주소서. 차례대로 잘 아뢰어 주시기 바랍니다."
前矣到付備邊司回啓關內節該, '統禦使書狀內, 「草芝、濟物舊鎭旣撤, 新堡未設, 入接民家, 殊非可久之道.」 水使親爲巡歷, 審其設堡形勢, 詳細啓聞, 以憑處置向事.'回啓關是白有亦.
非聖人之道, 而別爲一端者, 爲學界異端, 則非本心之德而別生一端者, 非心中異端乎!
稿自有華本, 掩不得改迹, 誣, 難明心事, 指遺書謂僞, 不掩者, 終有歸正之日, 難明者, 易致點汙之累, 此旣然矣.且改稿, 關文字之議論, 議論之失, 或不害爲君子, 認誣, 係平生之道義, 道義之無
[吾聞諸傳, 老則戒之在得, 年彌高而德彌卲者, 是孔子之徒與.]"라는 말이 나온다.
講倫常之道, 究政敎之術, 得之身而施之物, 俾百姓之安業遂性, 得其時, 其澤沛然, 雖窮焉, 風義緖論, 猶足以持世者士也. 故安且首焉, 而不爲泰也.
여전히 배고프면 먹고 피곤하면 잠을 자는 것부터 거처하고 왕래하며 관례와 혼례를 행하고 제사를 지내는 것에 이르기까지의 모든 인사(人事)를 여느 사람들과 똑같이 행세하고 있으니, 이다지도
皓天始返나라의 명운이 다시 새로워지자 邦命重新지사들은 지혜를 내고 志士運智열강은 군대를 도와주어 列强助軍저 왜놈들 쓸어버리기를 掃去彼倭등에나 모기를 내쫓듯이 하고 如逐蝱蚊그 소굴까지도
"易之道。 明消長盈虛之理。 進退語默之機。 不失乎時中也。 占候。 易之末也。 程傳宜先。"
泰蔟長八寸屬艮東北正月建寅之律爲泰之象入乎坎者必出乎震否乎否者必泰乎泰寅之氣方接乎震泰而泰出滯焉故曰泰簇簇泰也言陽氣大奏地而達物也萬物引達於寅而太簇寅之氣也其候啓蟄其卦乾之九二故合於應鍾而下生南呂焉姑洗長七寸九分屬巽東南三月建辰之律爲夬之象物至辰則潔齊其潔齊也非實軆也朝然而已故曰姑洗姑故也洗新也言陽氣養生去故就新也萬物振美於振而姑洗辰之氣也其候淸明其卦乾之九三故合於南呂而下生應鍾焉蕤賓長六寸屬離南五月建午之律爲姤之象陽至午則向衰草木蕤矣陰用事而陽爲賓焉故曰蕤賓蕤繼也賓導也言陽氣始導陰氣使繼養萬物也咢布於午而蕤賓午之氣也其候夏至其卦乾之九四故合於林鍾而上生大呂焉夷則長五寸屬坤西南七月建申之律爲否之象人至申而夷物至申而有成則焉故曰夷則言厥民夷時萬物莫不華而實也雖未及中亦有儀則矣萬物申堅於申而夷則申之氣也其候處暑其卦乾之九五故合於小呂以上生夾鍾焉無射長四寸屬乾西北九月乾戌之律爲剝之象陰至戌而盛陽至戌而不厭故曰無射射厭也言陽氣究物使氣畢落之終而復始無厭已萬物畢入於戌而旡射戌之氣也其候霜降其卦乾之上九故合於夾鍾而上生仲呂焉大呂長八寸屬艮東北十二月建丑之律爲臨之象是爲陰律之始則陰之所以配陽而行者於是爲大故曰大呂呂旅也言陰大旅助黃鐘宣氣而芽物也萬物紐芽於丑而大呂丑之氣也其候大寒其卦坤之六四故合於黃鐘而下生夷則焉夾鍾長七寸屬震東二月建卯之律爲大壯之象陽生於子終於午則卯爲陽之中矣以其位於中而止焉故曰夾鍾言陰夾助太蔟宣四方之氣而種物也又曰圜鍾以春主規而言也萬物冒茆於卯而夾鍾卯之氣也其候春分其卦坤之六五故合於無射而下生無射焉仲呂長六寸屬巽東南四月建巳之律爲乾之象四時之序猶伯仲而春爲伯夏爲仲方是時夏之氣始行焉故曰仲呂言陽已而陰萌則萬物盡旅而西行又曰小呂陰之始生者小而已又云對大呂爲小也萬物已盛於巳而仲呂巳之氣也其候小滿其卦坤之上六故合於夷則而上生黃鐘焉林鍾長六寸屬坤西南六月乾未之律爲遯之象萬物之繁茂止於此矣故曰林鍾林君也言陰氣受任助蕤賓君主種物使長大茂盛也又曰函鍾以夏主庇物而言也又云以未爲地繞有含洪之義也萬物薆昧於未而林鍾未之氣也其候大暑其卦坤之初六故合於蕤賓而上生太蔟焉南呂長五寸三分屬兌西八月建酉之律爲觀之象酉正西也氣至南而化行於西而成西所以成南而行氣故曰南呂南任也言陰氣旅助夷則任成萬物也萬物留熟於酉而南呂酉之氣也其候秋分其卦坤之六二故合於故洗而上生故洗焉又曰南事陰之所成者事而已又云以成南爲事故也應鐘長四寸屬乾西北十月建亥之律爲坤之象始事者陽效法者陰陽始而倡之陰成而應之陰陽之道如是而止矣故曰應鐘言陰氣應無射該蕆萬物而雜陽閡種也萬物以陰藏歸根復命而該閡於亥應鍾亥之氣也其候小雪其卦坤之六三故合於太蔟而上生蕤賓焉五音宮喉音屬土宮者中也居中央暢四方唱始施生爲四聲綱也其性圓其聲若牛之鳴窌而主合宮無爲而覆物君之象也足以御臣其聲雄洪其絲數八十一三分損一下生徵徵齒音屬火徵者祉也物盛大而繁祉也其性明而辨物其聲若豕之負駭而主分徵出無而驗有事之象也足以成物其聲倚倚嚱嚱然絲數五十四三分益一上生商商舌音屬金商者章也物成熟可章度也其性方其聲若羊之離羣而主張商有爲而通物臣之象也足以治民其聲鏘鏘鎗鎗然絲數七十二三分損一下生羽羽脣音屬水羽者宇也物聚蕆宇覆之也其性潤而澤物其聲若馬之鳴野而主吐羽因時而翕張物之象也足以致用其聲詡詡酗酗然絲數四十八三分益一上生角角牙音屬木角者觸也物觸而出戴芒角也其性直其聲若雉之鳴木而主湧角善觸而難馭民之象也足以興事其聲喔喔確確然絲數六十四而生變宮變徵也八音金屬兌西爲閶闔風聲舂容秋分之音也莫尙於鐘石屬乾西北爲不周風聲溫潤立冬之音也莫尙於磬絲屬離南爲景風聲纖徽夏至之音也莫尙於琴瑟竹屬震東爲明庶風聲淸越春分之音也莫尙於管籥匏屬艮東北爲融風聲崇聚立春之音也笙竽繫焉土屬坤西南爲凉風聲函胡立秋之音也壎缶繫焉革屬坎北爲廣莫風聲隆大冬至之音也鼗鼓繫焉木屬巽東南爲淸明風聲無餘立夏之音也柷敔繫焉爾雅曰宮謂之重商謂之敏角謂之絰徵謂之迭羽謂之抑