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조선 으로 검색된 결과 6254건입니다.
空林嫋娜絳捿霞冉冉山椒夕照斜歸轂返蹄分巷路怨絲愁留住年華禿頭良苦埋鉛槧遠抱差遲擁纛牙可笑昔時金馬客寥寥托跡賣鹽家松燈爍爍墨如霞揮弄尖奴直復斜十月靑袍休寂寞一壺白酒借繁華天寒梅信浸魂夢夜靜蕤香上頰牙繩戶紙囱太蕭 瑟除非江屋卽山家眉稜尖凸凝靑霞納月松扉半亞斜千里燕懷餘棧豆一年旅食又京華逢場輕薄嘲鬚髮過劫酸辛厭齒牙 信美終知非我土不如笻屐早還家奈余痴性愛烟霞夢裏靑山竹逕斜幾度軒囱看月魄無端髩髮染霜華蕭條弊屐憐東郭迂闊空針笑子牙
김종은 조선 중종 때의 학자. 호는 매죽당(梅竹堂). 현감 숙손(淑孫)의 아들이며, 정언 직손(直孫)의 조카이다.
고려 말에 대제학 휘 회중(淮仲)은 조선의 신하가 되지 않겠다는 절개를 지켜 포은, 목은과 이름이 나란하였다. 3대가 지나 휘 징(澂)은 연산군 때 부제학이었는데 직간으로 쫓겨났다가
즉위한지 3년에는 또 사신을 파견하여 원나라에 가게 했으니 포옹의 이윤과 곽광같은 마음이 어찌 이때에 있지 않고 14년에 조선 태조가 위화도에서 회군하여 왕에게 자리를 피해달라고 청한
《宋史 卷429 道學列傳 朱熹》 《朱子大全 卷86 祝文》 청탁(淸濁) 조선 중기 이후에는 당파가 남인(南人)과 서인(西人)으로 나뉘어졌는데, 그
《상변통고(常變通攷)》 제21권 〈담월길제(禫月吉祭)〉 비요(備要) 조선 광해군 때 신의경(申義慶)이 편찬한 《상례비요(喪禮備要)》를 말한다
또 4대가 지나 밀성군 빈(贇)이 나왔으며, 또 6대가 지나 문과에 급제한 목사 책(策)이 나왔으니, 바로 조선 시대이다.
면강 조선시대 교생(校生)이 강경시험(講經試驗)에서 떨어져 군역에 나가게 되는 것을 방지하게 위해 강경을 면제하는 것을 이른다.
此痼疾也以晝作夜非但違於夙夜之箴而亦非養生節宣之道也放翁詩曰華山處士如相見不覓仙方覓睡方令人大笑處也此老之善欺人至於此耶食其實而不知其名可乎此之與菽麥不辨相去無幾黍稷麻稻秫大小麥大小豆爲九糓粱者黍稻之總名稻者槪種之總名菽者衆豆之總名三糓各二十種爲六十蔬果之助糓者各二十凡百糓云詩曰民之失德乾餱以愆大抵飮食之際恩怨之媒也觴酒豆肉未是爲大事而敎人讓必於是簞食壺醬亦非厚饋而亦以迎王師中山君以羊羹不徧至於失國趙宣子以飯脯之惠而得人之死力竈鼎染指至於殺人簞醪投河三軍悅服韓詩曰救死具太牢不如一簞犒蘇子曰人能碎千金之璧而不能無失聲於破釜凡當窮厄之賙不必以多爲惠而人之怒情必在翻然勃然之間況飮食生命所關施之者不可厚薄而滿堂飮酒一人向隅豈非君子之惻然者乎是以先王之祭澤以廟中爲境內之象況同時同席之人乎伐木之嘉賓皆王之耆老兄弟則未必有飮食致怨而聖人於接人之禮必欲恩意周徧故曰雖乾饌之微亦必有愆詩之曲盡人情皆可以此推之矣易之致訟在需之後則亦預防於未然而不至於弊可也四時各有名節臘者一年一日送舊迎新窮陰已盡陽氣滋長節物欣欣慘者將津枯者復榮而此日歡娯人情之所必至也況百日之勞一日之澤王政之所貴也余自童孺每見閭里男女老少以類相從潔其衣裳需其酒餠晝夜宴娛數十年來懽意索然非必年凶而豐歲亦然人情物態今昔判然果何故然也今則衰老凡事觸目生感而無以慰一日之懷良可歎也人生生世之樂非必富貴聲色而有相知過從各以其類紓憂愉悲余於四民本無定業性雖和柔心實狷狹農工商販皆無交關雕虫之技別無同硏促膝耐久相識者且人之驕矜鄙詐浮夸夾雜者不與之深許彼亦自遠於世浮雲孤立寡徒年今篤老益覺無聊所可放懷山水而已高峯絶頂可以盪胷幽谿深谷可以澹緣叢林脩樾細草閒花皆足以供眼目虫魚鳥獸樵牧耕漁皆足以寓趣味然難於登臨亦不償願故近欲取尙子平謝康樂宗少文張志和陸魯望作傳記之其所遊歷山水亦其槩擧寓千古尙友之心焉以文取人本非先王德行道藝之科而隋唐以來至今行之未可輕議然此選亦無以取其能者徑竇漸鑿奸巧日甚不事肄業專以紛競非關節則自知必屈非貲財則無以自售借述倩書猶屬通行之例賦者詩六義之一而祖於離騷眞虫篆小技而大小科場後詩而主賦古有論七八句足二十四句之末而今於庭試或全篇用套出題前預寫置之纔見懸題瞬息納卷至於山積精思致意可以成樣者始入累萬軸之後初不到主司眼目不入塡字公然踐踏批碎僅取一二百張拔其稍似者安有四方徵士自上勤念之意乎莫非有司之責世敎之紊也且雖公選目不識于者收拾餘草倖參於是朝廷得此人果何補哉且科文定式出於卞春亭而非古也束於彀率已是失人才之本而今則亦無彀率疑義箋策皆有七節而今不過四五節亦皆有套詩可以觀者謳吟諷誦各出於言志汚隆興替可驗世敎而絞於近體風謠之影響掃盡每文皆主早納如枚馬之才淹速各異而欲速不達何事不然乎百弊滋長科試無可以取士矣當路之臣何不釐革哉聖人辭不迫切然孔子謂季康子曰子之不欲賞之而不竊孟子謂梁惠王曰後義而先利不奪不厭到峻絶痛辨處却道衆人所不敢不忍言者此一言爲天下法而明義利之判然故也雖後世人臣之言如內多欲外施仁義反不如桓靈之說昭陵臣固見之云者俱直截無諱雖不知數子之學問與否而其言固聖賢不易之語也苟有一分愛身顧慮之心焉能爲此乎是以知義理與名節互當夾持而不可偏廢也易一部皆是中庸之道也剛則濟之以柔柔則輔之以剛雖扶陽抑陰而必取貞正之道若吉凶艱貞虞咎悔吝之戒無非就道之中正常行之理以訓之程子謂孟子深於易愚知子思之學亦必用力於易者深矣康節詩曰幽暗巖崖生鬼魅淸明郊野見鸞凰此爲世道發也刑政公平敎化隨行民無懷詐常理勝私是非如懸衡之輕重善惡如照鏡之姸醜邪徑不售奸竇自塞則村野皆常人閭井無橫民面面相逢都是吉人事事猷爲無非直道此非郊野之鸞凰爲祥而不爲怪乎俗尙漸渝上無糾繩以訟則曲直相反以俗則賢不肖倒置舞奸弄巧便成例套惡行醜言人不爲怪尋常愚昧之民皆是壑慾自謂翹楚者亦皆陰慝營私牟利甚於賈販殘民受害又有惡行自肆恬不爲恥官司無督治之術士女視茶飯之常世俗如此將如之何或有持身操行之士不與俗相干則人以爲無用輕之孤立無助奸巧橫行於白日人莫誰何此非鬼魅之流乎世道之淸濁有關於斯民者大矣盍亦道齊之不勉而賈傅在世則太息痛哭不至於六矣亦不至於百十矣民俗其將盡爲鬼魅而不見鸞凰之瑞耶嘗觀靖節集有扇上畵贊此有會心而然余亦欲爲十疉幛畫往古人物若向子平郭林宗管幼安陶元亮王右軍宗少文皇甫謐陸魯望張志和林和靖諸賢像各註平生事以爲贊施之房戶坐臥常目以爲尙友且取名山水粘之四璧澄心澹緣頤志送老而眞象不可得摸幛子亦未成各欲爲贊少償宿願焉子平爲人超邁滅景於名山且知損益之義則當黃霧之世庶乎知幾者也林宗處東漢鉤黨之世有明哲保身之義且未忘斯世有殄瘁屋烏之歎可謂當時人物之冠冕也元亮先儒以爲三代下第一流人則不可更論也幼安在東京之末則超
12行25字 한자 미상 국립중앙도서관 1975년에 간행한 조선
光廟累徴不起盖其所執之義可與殺身成仁之諸賢未嘗不同矣豈以生死殊途而觀哉功存宗社蔭庇後昆孫曾以下或登仕籍或升國庠或尊尙擧業得參小闡或出入儒門得聞性命爵祿雖少遜世以文行相傳足爲滕薛之大夫亦豈非執義公之澤閱百世而不斬者耶然則所重在於積德累仁不在於功利之末也古人所謂惟善是宝卽此之意也則惟願參譜諸眷入孝出恭勉修學業或嬰時禍則不渝其守或值艱險則彌勵其操毋或見利忘義得罪名敎忝我先祖則執義公之澤更閱百世而不斬矣勿以生卒之記昭穆之載謂吾事巳了而忍之哉譜將入刊衆請記事敢布平日所藏者以告子今與後生者庚寅三月日後孫鍾坤謹序窃觀各氏先系莫不田祖先忠孝文學積德累仁而成万世之基礎爲其後孫者莫不蜚先蔭而居淸班庇先德而行于世而不知更起精神勉修德業思欲爲人家中祖是可歎也今不必求之於遠而於我族見之亦不必求之於外而於我身驗之惟吾沠族閥閱雖不倫於某某大家然國朝五百年猶有三大科大小閳一忠四孝昭載公簿世傳文學遺文散稿各藏巾衍從事儒業鞰玉待價遯世不
그의 현손인 거익(居翼)은 정당문학(政堂文學)을 지냈는데, 조선에 들어와 누차 우의정으로 불러도 나오지 않았다.
【崔公實係外祖先而未詳. 其來歷必是公之高祖 務安縣監. 公配永川崔氏之考也.】又曰 尼山莅任時, 捕得一賊人, 諭以義理, 而釋之, 賊人感動而懲創之.
卷之二十墓表司宰令金公法生墓表英陵參奉崔公瀛墓表戶曹參議金公世禎墓表明陵參奉丁公宗輔墓表英陵參奉柳公漢徵墓表羞卞堂金公廷望墓表參奉徐公義孫墓表慮運處士金公應基墓表進士野松亭吳公處大墓表監察鄭公穫墓表永言堂姜公師周墓表心圃柳公挺洌墓表率性齋柳公頤淑墓表同知中樞李公命仁墓表孝敬堂裵公潤祊墓表龜龍齋宋公廷賢墓表五宜齋洪公在淵墓表德隱朴公慶春墓表石溪姜公瀅煥墓表柏隱李公鎭榮墓表贈通政大夫左承旨盧公萬龍墓表農隱金公倍學墓表樵菴金公弘彦墓表同知中樞府事申公命東墓表老谷丁公秀人墓表通德郞梁公贊永墓表贈參判柳公興喆墓表贈通政大夫池公崙澤墓表嘉善大夫工曹參判徐公震无墓表孺人竹山安氏墓表贈兵曹判書廉公傑墓表宣敎郞金公承趙碑陰記贈左承旨朴公載垕墓表贈左通禮柳汀金公重炳墓表贈嘉善大夫禮曹參判柳公基連墓表通德郞全公東慕墓表贈淑人金氏墓表卷之二十一墓表雲陽奇公東觀墓表贈參判崔公承翰墓表艎村居士宋公鎭英墓表通政大夫龍驤衛副護軍吳公廷驥墓表夙夜齋崔公圭鉉墓表月潭林公基春墓表月圃亭徐公洧晟墓表二弟泳善墓表孝子吳公震儀墓表孝子幽菴金公昌煥墓表學生羅君炳斗墓表愚石林君晦叟甫魯龜墓表參奉金君璟燮墓表思軒金公淡愚墓表孺人柳氏墓表嘉善大夫鄭公瓛墓表東德齋鄭公晊墓表贈參議池公應漢墓表爐峯李公奎成墓表墓誌銘道菴鄭公仁洪墓誌銘孝子通政大夫僉知中樞府事羅公慶佑墓誌銘懶齋鄭公澤明墓誌銘謙窩梁公瀚觀墓誌銘贈嘉善大夫防守軒金公在祿墓誌銘聾菴吳公禧相墓誌銘通政大夫延日縣監奇公夏雲墓誌銘寢郞晩守亭金公永泰墓誌銘卷之二十二行狀兵使贈兵曹判書宣公居怡行狀兵曹參判文村李公光先行狀新峯先生李公馥遠行狀順天府使默齋金公彦恭行狀七迂李公潤聖行狀晚悔朴公徽鎭行狀兵曹參議吳公相昱行狀碧梧亭李公宗善行狀海隱金公駬孫行狀松齋吳公克禮行狀錦西柳公希榮行狀龍驤衛副護軍吳公以健行狀居居齋吳公大勛行狀逍遙齋鄭公仁光行狀老癡李公養馥行狀學生吳公相一行狀雲菴馬公應井行狀晚圃李公馨福行狀戰兢齋愼公宗鳳行狀謙齋成公敎鎭行狀山亞文處士圭性行狀性菴文公濟權行狀梅沙愼君濬成行狀卷之二十三行狀六世祖守拙軒府君行錄龍湖處士羅公斗甲行狀竹軒吳公時鼎行狀司憲府掌令立齋先生文公躍淵行狀海隱吳公昌煥行狀臨履堂金公興龍行狀成均進士晚悔辛公有章行狀拙齋盧公淳聖行狀蘆隱處士朴公聖濤行狀孝子吳公達周行狀拙窩金公錫粲行狀虛菴李公文榮行錄默軒李公圭性行狀參奉徐公慶潤行錄蘭岡處士羅公鏶行狀孝友宋公來奎行狀學生朴公駿秀行狀先府君行錄野菴辛公廷珪行狀贈敦寧都正金公濟明行狀學生李公敦鶴行狀溪菴吳公鼎善行狀愚居安公學淳行狀節婦孺人梁氏行錄沙湖朴公源鄅行狀希菴梁公在慶行狀卷之二十四行狀柏下先生梁公行狀難窩吳公行狀守愚崔公行狀朝鮮逸民植齋奇公行狀石松處士柳公行狀梅史李公行狀蘭坡鄭公行狀浪菴金公行狀石初居士金君行狀龜隱趙公行狀山谷居士崔君行錄東廬處士金君行狀華亭朴君行狀孺人李氏行錄贈敎官趙公行狀學生金公行狀默隱鄭公行狀碧窩金公行狀贈吏曹參判李公行狀左副承旨晚成亭卞公行狀遺事本生考府君遺事傳金雲江傳貞夫人洪氏傳義兵將奇參衍傳義兵將高鹿泉傳義士金準全垂鏞合傳卷之二十五附錄家狀行狀墓碣銘