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通文右文爲通諭事樹有百千萬枝而其根一也水有百千萬派而其源一也噫惟我宗族分爲四派而其數不億其麗而其先一也大抵提學公卽月塘公之長子也則於其小尹公烟村公之長氏也昨年春奄遭不測之變於公之墓所單靑龍不遠之地而墳形相望反有高壓於提學公墓所與石溪公母子墓所而四百餘年守護之地無一雜塚安知今日有此逢變族人聖欽乎以族誼言之其先一也而況於慕宗之地如是侮蔑之甚哉爲其子孫亦不爲不多而便是無人之境也遭變之初卽當向官妥帖而一門擧公外侮亦難故以義理責之者至再至三而終無掘去之意而遽當三月墓祀時言念事機則累其先塋而雖其設饗靈若有之豈可歆饗乎以偸塚期於掘移後設享之意門議齊發姑爲推停而月塘公四父子墓所在於一局內每年同享而獨於提學公如是闕享則爲其子孫之心倘何如也哉少尹公派面面相祝烟村公派唯唯無言彼宗聖欽則此日彼日竟至周年是可忍也孰不可忍也哉去年闕享雙恨生血五門成灰况於今年亦至闕享是豈成說乎爲其長氏獨爲闕享而爲其仲季氏只爲設享則其在兄弟之義獨爲安享乎若是則設享亦闕享也以其子孫言之人倫所在亦爲安乎否乎不勝痛迫玆以通告望須

私稿旣已略成定本此外無得妄添一篇此意子孫門人不可不恪遵無違若異日有拘於顔私復行通變之道者是忍死其父師而欺其朽骨無知爾諸子識之癸丑四月九日七十三歲臼山病夫書于繼華村舍時吳君秉勳成君璣運及仲子華九在側因以付之鄙文賢輩視爲可傳而愚則未敢自信非有明眼精選不可示人且有可慮之端近世人心未嘗以物視物而惟人之是侮雖以蘆寒之人地且遭焚毁之說奈何不量人己遽欲傳世以自取辱也又有難言之事不敢形之於紙墨間者只以言於子孫使之密告於一二人而已幸惟精思而審處焉昔尤翁問於畏齋曰先稿何不剞劂而行於世耶曰噫此遺戒也先人嘗自以不滿於意而不足以傳世而示後也故使之不出巾箱但爲子孫之守而已澤堂而且云爾況如愚之陋拙尤何足言也尤菴又序市南集有曰云云胤甫亦下世而世變又如許尤不敢出而示人矣胤甫之孤相基將巾衍以待後世之子雲堯夫終必有所遇矣今如愚者其言不過一時往復記箚之屬時前輩章疏猷謨之有關世道者不啻微塵之於泰山尤何必以汲汲傳示後人爲務耶庚申七月十八日愚書之以俟某某之來示之謹按據上請願自辱之戒則難形紙墨之云指勿認也的矣況先師仲子華九之所親承於當日者乎震泳書敢曰未知其必謂此事其徒權純命又曰可以出認勿認兩般看噫變換師旨破壞道義至此極乎又按先師之前後遺訓如是截嚴而震泳旣敢誣以敎認又使徒其姜泰杰乞認認販所謂節要者其違背詐惡眞師門悖賊悖賊所認刊者僉君子切勿購讀也

而況宴爾也。所嬌也。得非辟焉者乎。心爲憂之。旣而伯擧歸遘毒癘不起尹氏謀夫黨。擇諸子立後。比葬給家人。自縊園樹下。其女方十六歲者。急抱屍號曰。是吾母也。擧磨輪撲指。出血垂口。繼以齒囓刀斫。而竟不救。

而況居閒之趣。看史之法。灑落高遠。有足以消却世慮。開廣壅滯者。惟切嚮溯而已。鳳周孤陋後生。冒忝釋褐。明時顯揚。庶可以報答先人之遺意。而晩年風疾。老衰益劇。爲國爲家。百計如掃。食息念還。不如死灰之人。

而況引置諸子弟之列者乎。子卽豊巖家後承也。且樂有賢父兄者也。子之王大人年恰七裹。貫穿舊聞掇拾。新知慥慥不倦。雖精銳强記之年少。殆不可及矣。孟子所謂養之之方。就其儀形而言其身敎者也。

而況起居斯齋。望丘墳之上下。瞻松柏而鬱蒼。精靈之陟降洋洋在玆。其有不油然惕然而興感者乎。閔氏多長老。其所以告戒子弟。俾知嗣守之責。勉承先人之緖。必有不待余言而足者。余姑記其設施之因。

而況其重尤萬萬者乎。容柱年少。且居在遠外。初不知平章洞爲何地也。乃愕然曰。微諸公言。吾幾爲罪人矣。卽起電于潭陽署。令勿毁光山氏之堂。且爲力護之。繇是堂及廊廡。巋然而存。嗚乎非諸公之謀能投機。誠足動人。

조선 시대에는 이 일대를 학다리골이라 하였는데, 성리학자 퇴계 이황이 살았던 곳이라고도 한다.

而況於此等時節乎。一自夷狄禽獸之徒。汚穢我東。大義不明。正論不行。禮樂不振。綱紀一敗塗地。生民且塗炭矣。甚至於將使吾民。欲服胡服。實是痛哭處矣。惟吾儒衣儒冠者。只誦朱子語。銘這心胸間。於窮理修身。

題音內有曰山家分麓如水分流如木分支非難知之事今此 王孫山所僅守一麓沈山在於單靑龍而累百秊各守境界忽地爭界兩隻之間必有一邊非理之端自分麓處爲李氏山界不待强卞而可知沈奎等必欲犯此分麓處則明是非理其來脉之孰爲主孰爲客亦不多卞而況又沈山已爲次知其主龍者乎面任圖形宜無喪實且

而況閭里童穉。安能聞其說而興起之乎。所以上下千百年之間。作詩詠歌者。反有盛於古昔盛時。而敎化日弛。風俗日敗。馴而至於無父不君。無別無禮。夷狄禽獸之世。而民不知異者。詩敎之不行。亶其由也。

生端廟朝忠武侍衛司大護軍號遯齋享水山祠諱尙智號訥軒出入于金河西柳眉巖成牛溪三先生門柏友堂其兄也貞惠公其從祖也諱允欽承仕郞諱漢緯是公七世以上也振夏弼信元奎鍾玉其高曾祖禰也妣大邱裵氏哲宗丙辰七月十九日生公于光州市文化洞本第稟性淳厚氣宇剛明而家貧親老未克就學能盡孝悌敦睦之義老親愛而惜之曰生子必敎爲父之職而使汝未能就學雖勢之無何者爲父者豈不痛嘆哉公敬聰慰之曰曾聞行有餘力則爲學文云孝悌實踐人道之本也學文其餘事也若不修其本則學文果何有哉躬執耒耟勤儉治産家勢稍饒孝親爲先睦族敬長信友各盡其道奄忽丁憂喪葬祭禮哀毁致誠忽有挾其富勢力而犯葬於先塋之岡者公聚族論堀衆皆忌之公憤然獨往堀之拘彼告官而獄苦三年罰輸四斗田此乃爲先篤志致餘外從可推也孰不曰孝悌爲先之善士哉己卯三月初六日卒享年八十四墓光州市水谷四街里負丙原配昌寧曺氏錫墓女有淑德戊辰生某年七月十九日卒墓昇州郡舟岩面楓橋里榮泉寺左谷丙坐原有一男曰均培孫男曰南求在求鳳求貞求耽津崔炳斗孫壻也曾孫男來述來賢來植來權女金海金俊永南出丘來亨女河東鄭義鎭全州崔官燮在求出來仁來春求信來永女義城金在喆鳳求出來福來夏貞求出餘幼不錄吁其盛哉跡公事行則皆是實踐人物而況光州鄕校刊殷鑑德行編錄公言語仔詳行實仁厚鄕黨表準則是鄕中士林之公評也觀今孫曾蕃

臣聞孟子稱操則存舎則亡矣甚矣吾心之難保也原性命發形氣不能無分於至危至微之際而出入亦無時焉是故思養性不可以不存心思存心不可以不戒心嗚呼君子之所不可及者其惟戒心乎雖然戒之於此者或不能保之於彼戒之於前者或不能保之於後故必使戒愼恐懼之念常存於不覩不聞之中而此心常惺惺於至宻至靜之中然後危者安微者著而動靜云爲自無一息之非天矣堯之兢兢舜之業業禹之孜孜湯之慄慄文王之不已成王之無逸皆是物也大抵人情莫不欲安耳之於聲口之於味目之於色也莫不以物交物而况人主一心攻之者衆而以其一身寄之於巍巍莫高之位而其宜恐懼也尤大也則其可一刻而忘戒乎日御經幄學壬滿前此時固知戒矣宦官宮妾之近試一儆省則亦能戒乎否天灾疂見民變踵至比時固知戒矣暗室漏屋之中試一循省則亦能戒乎否是以中庸位天地之功未嘗不本於謹獨而大學平天下之效亦未嘗不本於正心誠以心者一身之主而敬者萬事之本也天下大戒也而徒知戒天下不知戒一心生民亦可戒也而徒知戒生民不知戒一心則不幾於其本亂乎嗚呼人有雞犬放則知求之心吾心也吾有之而不知所以收之日與外物膠膠於事爲之間貽禍國家哀哉昔范淳夫之女嘗言心豈有出入是固不知孟子亦不可不謂存心者爲人君而任天人之寄負聖賢之責苟不知戒在吾心則寧不知愧於一女子之心學乎遂獻箴曰心可無乎無誰以主謂主者何克戒克懼參爲三才曰惟方寸未之思也夫豈之遠謂天盖高何我不備以存以養皆是所事放之毫釐千里萬里瞬存息養爰兹靜處已私退聽天理作所子以推之家而天下胡不益戒盤水六馬彼喜乗罅乃物乃欲防或少弛咸我蟊賊狃安承平志變易肆人苟小旺天不可恃顧惟一心横攻衆理不有戰兢孰能禦之莫余云覩十手所指命不易保天惟顯思敬止敬止臨氷莫若一日戒之堯舜一日終身戒之堯舜終身戒與不戒而天而人

士生於世而晦跡鞱名隱居林樊存養心制訓迪來學逍遙徜徉自適其志者是不遇時之一段事而故兩秀岩高公亦不遇時之一士也公諱濟植字在一兩秀岩其號也生於高宗甲申而性度溫厚慈愛孝悌之道固自卓然而況才誠兼備學業夙就尤能於詞賦詩律曾抱靑雲之志矣及時事不淑萬事傷心則晦跡林樊潛心經史時與同志講論義理每有來學者則敎導嚴密必以孝悌之道且能於醫藥之術立疹處方必見回春之象人多濟生或與騷人墨客訪山水之勝槩酣觴賦詩暢叙紆鬱之胸懷此皆公之行略而余小少陪從承誨其慷慨之志冲澹之氣溫和之德今猶森然想像也季胤乙柱尤致孝誠到老康寧而癸巳十二月十五日考終于寢享年八十墓森溪德山里半月後中嶝卯坐略述先系則耽羅王高乙那爲肇祖新羅時星主公諱末老爲中始祖至高麗謚良献公長興伯諱福林爲受貫之祖三傳諱協北部尙書入李朝太宗除參議守罔僕義三傳諱自愼進士忠贊衛三傳諱文斗适虜之亂再擧義事載節義錄世襲簪纓曾祖諱致謙祖諱時巘考諱潤鎭妣羅州羅氏父寬集嘯浦德明后配南養洪氏父鍾鶴南陽君澍后忌八月晦日墓耳岩村後沙洞艮坐配寧越辛氏父克良省齋應純后癸巳生忌十月十六日墓半月村後卯坐有四男四女男曰龍柱德柱三柱乙柱女適羅州林鍾順光山金斗鉉幸州奇宇輟晋州鄭在駿孫男光天光先光吉光午光夏女竹山安二烈妻龍柱生光喆光鳳光連德柱生光寶三柱系子光烈光寶出系三柱后光準光潤高興柳世哲妻乙柱生餘不錄嗚呼公之遺集抄藏篋笥而當六二五動亂家屋燒燼隨而燒滅儘可惜也公之季胤乙柱從其眷議以余知公之深而請其碣銘余亦感慕日慈愛之恩而敢將蕪辭遂爲之銘曰天賦其厚才德兼全遭時不淑甘遯林泉詩酒迭宕風月無邊術又濟生人得壽天不食之報餘慶緜緜鬱彼吉阡香火永年

極陳其不可坐黜爲全州府尹治民之餘務興文教一境洽然旣而邪說更肆國事日非則公憂憤成疾竟以辛亥六月十四日易簀訃聞震悼祭賻如儀以其年月日葬于居平松林卯坐之原其後百五十餘年南中人士就所居之鄕建祠爼豆焉夫人潭陽田氏祔葬于右是原從功臣世均之女也擧三男五女男長惕縣監次協贈工曺參議次悅參奉女適士人金景德金千秋府使柳夢井察訪李黃鍾贈參議柳濂孫德允德敏士人魯尚文訪察李洪鍾妻長房出也贈工曺參判德全仲房出也縣監德元進士德基進士德立參奉德種德符郡守金忠秀生簿柳守敬妻季房出也柳夢井四子泂滸瀁沔二婿梁宗遇李縉李黃鍾婿朴之忠柳濂男敬仲愼仲婿縣監李泰男羅德俊内外曾玄不盡錄公孝性岀天年甫十二已知事親之道躬自漁獵以供甘旨及喪廬墓情文備至睦於宗族信及鄕隣是非之辨甚晣而接人則和氣藹然一瞻顔色者如飮醇酎其文章甚高自成一家而不爲空言皆自經傳中流出其戒從子一篇大槩以陳烈先生靜坐求心之工晦翁夫子應擧讀書之法爲訓而縷縷數百言要不出聖門餘矩觀乎此亦可知其一生用力之實矣是故其立朝事君一以忠信爲主遇事敢言無所回避正直之風益著於鷹鸇之逐剛大之氣不挫於桁楊之酷能保晩節爲世名臣非平日所養之深且大能若是乎惟於鳳城之事不能無後人之雌黃然是亦春秋責賢者備之義耶盖嘗聞中廟常語文定王后曰此人可以當國大事惓惓不已是故乙巳之禍文定追念先王遺意不忍以重罪加之云當日君臣之契此亦可見也其爲政清簡仁恕所至輒有去後思其廵撫海西則至摹其像而祀之卒之日完府一境髫白無不涕泣號慕如弱子之喪慈母儻所謂未施信而民信未施哀而民哀者耶公所著詩文亡失殆盡尺有若干首藏于家而其病栢賦一篇膾炙一時人稱有屈宋遺韻歲壬午公之六代孫重綱遠來訪余而言曰吾先祖行業之盛不宜湮沒於世而狀德之文迄兹未就此實後承之罪也願得子一言以眎來裔嗚呼世代已遠文獻無徴顧余孤陋之識何足以尚論前修以圖不朽哉慨屢辭而不獲則竊以一時諸賢之所嘗稱道者揆之知止堂宋公欽以君子人與之河西先往以休休德行推之柳眉巖希春則曰臨危堅似石蘇陽谷世讓則曰觸忌不諱名節煌煌其曰義重命輕承對日名高榜集敢言辰者參贊蔡公世英之句也斯皆可據以爲說而若其世系履歴尚有家乗可稽謹就而櫽括序次如右以竢知德者考信焉崇禎後癸未元月日安東權尚夏謹狀按靈光郡善往錄羅德全妻薛氏其夫病穿掌貫絲

고양 출신으로, 김정국(金正國)과 김안국(金安國)의 문하에서 수학하였고, 나중에 이황(李滉)에게 ≪역학계몽(易學啓蒙)≫, ≪심경(心經)≫ 등을 배웠다.

跋 曾傳曰有土此有財有財此有用凡無載用則一身一家莫可保守而況一鄕共奉共法之地乎蓋校之無土無財奄迫十稔則這間凡百果作何貌樣歟嗚呼此滔滔之日鳩財若干而刱立玆約者實不獲已也亦非偶然也粤在去年春享時不侫僭直文廟者已二年矣不得已敬告于僉座曰隻手擎天古所難有則不可不用人衆勝天之計矣於是焉無長無少幸不以無似而廢却之咸一吁而發此盛論然民生極艱故施過年餘未可容易得就矣是歲夏秋間會議通諭至再至三而諄悉焉感動肺腑乃者諸有事各事其事也其指揮則聽于安

書院在湖之南羅州郡老安面永平里卽文靖公雪齋鄭先生妥靈之所而配餟巖軒申公曁先生後孫景武公永慕亭鄭公逸軒鄭公滄洲鄭公慶源鄭公竹友堂鄭公者也竊惟雪齋先生學弁偏邦名藉中國深衣傳道鄒魯遺俗巖軒申公申休自天連世蕃昌文章筆法卓冠一世永慕亭公扈駕溫宮撲火服戎鬚髮焦煬圖像賜榮逸軒公羽翼王朝負荷不忒移孝爲忠憂民憂國滄洲公奮袍龍門蜚英聖代治民以德化溢州府慶源公文追韓柳武襲孫吳逮當壬辰拜承親旨竹友堂公講道林樊開牖來裔從遊畸翁道義深契此諸先生實錄巨卿鴻儒炳蔚贊述至而盡矣創建數百年百世一堂嗚呼盛哉孰敢間然矣乎然以世故之多端未暇成誌而遷延歲月者久矣迺者雪齋先生後孫海勉芝會甫多年賢勞遂裒輯其事行之實蹟以圖壽傳何其壯也以余無似忝在編輯之役實有所感於斯敢以數語書于卷尾其編次之無序字畵之不正不爲不多東采之過也覽是誌者望須恕諒焉歲乙丑十月下旬後學河東鄭東采謹跋夫誌何爲而設也不知其事者不能記其蹟也雖或世之能知其事蹟者多矣而誌者獨傳豈獨傳哉因其詳的也而善述因其善述也而事蹟益明是以有蹟則誌不可無也竊伏惟本院卽我先祖文靖公雪齋先生妥靈之所而以巖軒申公曁文靖公後孫景武公逸軒公滄洲公慶源公竹友堂公配腏者也蓋七先生事蹟與本院沿革已詳於前後序跋故不容贅爲而至若本院之遺蹟則僅保而先祖之遺物則以守護不誠存者無幾希矣是可懼而歎勝言哉乃於往歲甲子秋享時士林齊會議及于此咨嗟不已況爲雲仍寧不泚顙慨嘆乎遂議於宗族協於士林經始誌役列錄院制與奉安告祝及建院原委諸家之記題詠頌以至歷歲任員祭官名單凡關本院之文字無漏咸蒐編爲一卷不數月而工訖此莫非有司僉員之賢勞而族丈海勉氏之奉事特多矣噫誌之院不單存而廣布部帙不惟爲備於後徵亦以今世之人覽此誌而感發尊賢尙德之心於頹倫之際也是豈可以已乎誌將登梓僉員命余以卷尾之文自顧迂疏不敢承當亦不無羹墻之慕略敍顚趾以誦善述與編纂也云檀紀四千三百十八年乙丑文靖公雪齋先生後孫芝會謹跋

余早孤質鈍性疎學蔑不見孚於世以耕讀爲業在嘉靖乙卯春構築茅屋於頭流之桃灘朝出而畊於雲暮歸而讀是書疲廢無事與麋鹿閑臥於柴門隣翁有時持菜酒來饋於蓬戶生涯蕭倏自樂而忘返學業疎鹵無望於進就如是而獨遨於斯間者盖數十年矣時適萬曆八年四月初三日丁熖君晦金千鎰土重楊士衡季平河孟寶大哉諸友自百丈寺來訪余余欣然邀接叙盡舊情留宿以宵君晦曰頭流乃三山之一也而先輩名碩游觀已著於詠記中然吾儕若一番遊賞則韓鄭之錄可徵而況見錄不如躬探眞形則今與二三同志縱游頭流以償夙債各扶竹杖着芒鞋遂行下山經水畦邐迤而過黃溪瀑踰歡喜嶺連延二十里皆蒼松碧蘿淸風襲人至頂龍庵巖間開落不種花谷中去來難名鳥目寓耳得眞是仙界相與顧眄談笑日將夕矣與諸友共宿于是庵之北堂初六日促食越大川行過六七里水聲潺潺山容峨峨歷月落洞過黃昏洞越小溪而行一漁子進前而拜視之則乃曾有面雅者也以數十尾之魚慰余曰此足爲山中貴物則以是供饋諸老夫云引路邀講君晦曰非直在物其言甚嘉卽隨行數里谷中有兩三人家鷄鳴犬吠出白雲錄樹中亦一絶境午後躋玉蓮洞抵靈源庵山深境絶蒼檜靑楓錦翼衡人少頃休憇暮投長亭洞金雅之寓舍留宿初七日早食發行過龍遊潭至頭流庵層崖削出壁立萬仞百花爭發襲香一洞竟日坐沈不覺其暮遂入禪房共宿焉初八日晨朝促喫過紫眞洞攀巖飛杖登天王峯是日也天氣淸朗極穆無碍精神灑落顧謂諸友曰吾儕今日之游觀不亦壯乎羣山萬壑羅列膝下國靈長蛟縮伏其宅逗遛數頃躑躅而下投宿殘店初九日早喫行至義神寺得一憩纔熟半胛便過聖獅洞至神興寺釋子數輩進前邀余於後殿之東竟夜與釋子言及某峯某洞奇絶處耳之所得猶勝於目所寓矣初十日晩朝與釋子出洞口有一奇巖上可坐數十人其傍有大書三字靑苔成紋字畵隱微謂釋子曰彼誰氏之書乎釋子對曰小僧其實未可的知然自來言傳崔孤雲書也云釋子拜前而歸因行七佛庵小憩至雙溪寺有一蒼頭自西而來獻一封書卽君晦家鄕之急報也十一日因與諸君留後約焉桃灘居士邊士貞記

昨出外夕還見留刺始知虛枉騶騎乖逢之巧昔人所歎倀倀然自失也惠來行錄後題詩得之自以爲雙金之贈百朋之錫無以過也及披而讀之茫然增愧赧與僕之所望於左右者異矣君子一言以爲智一言以爲不智何足下之欺我而玩我耶何足下不自惜而輕出語耶洪鍾不爲寸筳而發音千鈞之弩不爲鼷鼠而發機足下眞以病夫爲何如人拙詩爲何等語而稱道之盛至此極耶是不過足下才豪筆快得窄韻逞英氣因難以見巧汪洋橫騖如風檣陣馬一放手而不知止於心自計曰某也固不足語此我但攄懷而自遣出奇以爲戲云爾則足下之所以待我者不亦遠乎非唯所以待我者爲然足下之自處亦甚疎矣古之君子其自處與待人恐不如是也且抗鷦螟而擬大鵬祗見鷦螟之微飾嫫母而就西施益彰嫫母之陋僕所以忸怩怔營如醉如酲三日而不瘳也第君子於其所不敢當者亦不敢須臾處卽當持而納之顧其卓卓之辭燁燁之華諷誦之不足咀嚼之不厭乃敢冒昧而留之噫亦擬之過也抑又有一說焉詩人之辭固有因彼而著此爲人之位適足以自見者凡足下之引物連類極褒揚之美者以吾觀之可擬於僕者十無一二而可擬於足下者十居八九如春苑之紅綠昆陽之貔虎五陵之繡縟九折之駿馬駕海之帆沖漠之鵠醁也蘭也鶻也皆足下之能事雖謂之足下自述而陳之可也至於崑玉之璀璨僕無其色而況其德乎安期之絶世僕有其願而迷其方也劍發豐城古則古矣光燄則吾未也氷出萬壑寒則寒矣淸澈則吾未也瘦如絶粒哀如鵑哭淨如鷗泛僕固嘗辛苦而皆莫之近者執此而推之餘可知矣足下乃欲引而躋之推而與之不自有其美不恤人之不及徒信筆而混施之不亦異乎況擧歷代風騷諸老而欲吏屬之臣僕之蚍蜉撼大樹不唯不勝而反以自困是足下與我俱當得罪於後世之君子矣斯非可懼之甚耶雖然足下年富而力強或者因吾之言圖所以發憤自致則其所至必過於古人吾將刮目而待之矣如僕衰朽之質加之以疾病無望於日進則亦日退而已爲之撫躬而浩歎也