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命議大臣則領議政【臣】金壽恒左議政【臣】閔鼎重右議政【臣】鄭知和以爲考諸 獻陵誌文有云不廢懿親而 宣祖大王又以爲 特命許錄所以恭奉 列聖之意爲 敎則到今仰體太宗之德 宣廟之明敎特許載錄恐不違尊祖合族之道遂如例入錄又於丙戌因公之十世孫縣監
果魁碩不凡伯父東淮公翊聖每稱吾家有人參判公爲賊烓所陷將詣遼瀋虜譯鄭命壽見公不覺屈膝戊子中司馬兩試時賊臣自點陰結後宮趙氏趙女爲自點孫婦勢益張而公妹爲趙子婦公左右參判公深自畏約及自點與趙俱以逆誅公從兄冕以與自點親密杖死而公家獨免以此公議多參判公而亦歎公識慮深遠不可以年少易之云顯宗甲辰以氷庫別檢擢文科鄭相國太和爲上賀得人上亦喜分隷槐院選入史局兼說書轉注書又以說書陞禮曹佐郞爲持平正言遞爲京畿都事兵曹正郞入玉堂爲修撰校理選三字銜公在臺閣力持風裁按治橫閭里者都人慹伏徐判書必遠素不悅尤菴宋文正公因事詆斥使之不安去公劾之時諸駙馬第宅多踰僭宋公言人臣不當處宋公去朝明日上命仍處其第公啓爭之貞陵旣復將祔太廟上以事關先朝難之公疏論甚晳復合啓申請竟得允倭酋尙成來請移舘朝議不許成怒至於拔劍傷人朝廷患之屢易儐接及於公公以一言折服遂不敢言移舘事辛亥大饑公在玉堂上箚條陳四事又言春宮嘉禮多侈費非遇災貶損之道上嘉納之拜吏曹佐郞先時參判公戒子孫避遠銓柄公引此辭不就陞應敎移司諫執義兼輔德承命廉察嶺南郡邑還上便宜十餘策多見施行獻納尹敬敎疏斥首相許積上震怒遞其職公力救上愈怒特遞公竄敬敎公於是大忤上意不復入三司久之拜司成還玉堂湖南災擢公爲方伯以治之入貳兵戶二曹轉承旨尹鑴輩欲嫁禍廷臣與逆宗枏通謀嗾宗人翼秀言孝廟陵石有罅又嗾嶺南人張應一投章危動公以大司諫極言凶悖狀上卽命竄應一羣小流言不止上頗入其說連斥黜金公萬重李公選李公
아니면 소과 합격 당시의 실제 거주지도 제천이었을 가능성도 있다.
아니면 소과 합격 당시의 실제 거주지도 제천이었을 가능성도 있다.
아니면 소과 합격 당시의 실제 거주지도 제천이었을 가능성도 있다.
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앞으로 칡을 채취하고 초둔(草芚)을 제작하여야 겨울을 넘기고 봄과 여름까지도 사용할 수 있는 도구가 될 수 있을 것이며, 잘못되어 비상사태가 발생한다면 아무 때라도 사용할 수 있는
수리하는 일이 하루가 시급하니 앞으로 칡을 채취하고 초둔(草芚)을 제작하는 등의 일을 날씨가 추워지기 전에 조치해야, 겨울을 넘기고 봄과 여름까지도 사용할 도구가 될 수 있을 것이며
百般思惟, 他無拮据善處之道, '喬桐上番陸軍四十八戶乙, 限水軍蘇復間, 除上番本營添防, 使之修緝戰般許多楫物.'辭緣, 冒濫馳啓爲有如乎.
앞으로는 다시 규정을 엄격히 세워서 시행하되, 그래도 이전 버릇을 되풀이하면 점검하고 신칙하는 일을 소홀히 한 봉군, 봉화가 끊어지게 만든 감관과 색리, 더 나아가 수령까지도 적발되는
然則其於愛養精力, 無損遺體之道, 宜不敢忽矣. 顧今夷狄制命, 薙禍迫頭, 生靈艱食, 溝壑在前, 此正仁人, 志士, 不能理形兩全之秋也.
봉산(蓬山)65)의 구름과 영주(瀛洲)66)의 바람을 쫓아 동쪽으로 서쪽으로 떠돌아 다니느라, 앓으실 때 약 들고 문병하지도 못했고, 장례 때 상여줄도 잡지 못하고 말았습니다.
칠일뢰12)이니 但聞七日雷중도로 홀로 돌아오길 원한다 했네 中行願獨復슬프도다 길을 잃은 수레여 哀哉迷途車어찌 그리도 분분히 서로 엎어지나 一何紛相覆괴안13)을 나는 꿈꾸지도
아, 여재(勵齋) 거사 방공이 작고하신 뒤로, 동문인 벗 김택술은 오랫동안 마음에 두고 나아가 곡하려 하였지만 빈곤과 질병이 겹친 까닭에 이렇게 무덤의 풀이 거듭 우거지도록
또 경소(敬所 임경소(林敬所))의 문집을 간행하여 길이 전해지도록 했다는 소식을 들었으니 의리를 좋아하는 마음을 더욱 우러르게 되었습니다.
[今也南蠻鴃舌之人, 非先王之道.]"라는 말이 나오는데 주자의 주에 "소리가 나쁜 새이다."라고 하여 이단의 무리를 비유하였다.
倫常之道，鄒魯之教，是直也; 倫常是斁，鄒魯是背，是不直也.不直而生，雖生猶死; 爲直而死，雖死猶生.此可以知所往矣, 況爲直而未必死，不直而未必生乎?
公自少穎悟超凡讀書之外無所嬉戲余初見於崇禎丙子時年十四矣容止言辭樂易溫雅一見若舊終宵不離叩其所存則慨然有尋繹古訓踐履實地以文詞爲餘事底意思先是高斗綱天卿有意於求道早棄科業自鳴陽寓居金陵其友吳以井明仲與公有素謂公曰吾實有發於高友也公曰我聞如何曰兄不見澤山之象乎有是實而後能感物高友之妥德可知已公心甚契焉相與論學亦爲余言之且以吳友說申之曰帶方本儒先淵源之邦今不傳久矣誰任其責於是相顧而慙公自是益篤其所學益勵其所進日月征邁之功有不可量焉辛巳解額公之仲氏爲元公聯居第二名余亦偕作會行至恩礪間公病將落後時左右道諸友多伴行皆爲公停留待差而發蓋見其已爲儕流所愛重也壬午與同志會蕭寺講近思錄連日夜對狀余憊困先睡翌朝公責余曰夜間使同席致疑於怠惰豈非志不帥氣耶余竦謝焉公嘗謂余曰吾與兄輩氣質各殊其病皆當以變化氣質爲至善之方因示三絶曰變化功成柔可強柰吾才地本荒凉病來添得心神惡不覺磎茅自爾長藐爾吾身衆敵強故多奔走費炎凉欲將收得桑楡效其柰新萌不復長作聖工夫始自強要從隨處適溫凉人能通得那般上方覺乾坤靜裏長後又贈詩曰幽居無事不開門十日窮心覓道原爲己學先求在我矯柔功始訥於言多君聰睿人無及愧我精神病益昏狂聖分來由一念要知復處是天根後乃謂余曰詩不宜作將未免徒歸於文辭之陋嘗論讀書次第曰先須熟講四書於心性情之分精微曲折無有滲漏如導盲者使之明喚寐者使之覺分明理會有所得焉則於易方知體用一源顯微無間可進鼓舞之域也又嘗勸余看退溪高峯往復書於東方儒賢尤尊尚退溪公聞人譏訾則曰此等說不須掛耳惟將直前盡吾心而已他不暇顧况所謗我果有之當改之是玉吾於成也無之彼亦妄人而已何損於我哉癸未會僧舍旣罷貽書曰蕭寺數日之會有勝十餘年許多事業歸來靜思不覺有蹈舞處倘無此日幾虛過一生矣聖賢垂訓語雖千萬而要其歸則不過格致而誠正大本而達道以萬殊之用極之於一貫之源而更互發明之也豈可泛泛冥行更覓佗緖餘也近思錄所論寂感心性等處及誠幾西銘諸說更須仔細體認每使看過處必有一杖血痕之效千萬爲兄望之而更爲自家警也又復書曰近復思之從古學者之患皆在於不踐實工上行苟不實雖多識聖賢說話談論物理終不免上蔡鸚鵡之譏也本原之地戒懼之工不可少忽而尤可體驗於日用事物之間也玆兩書數語足知其喫緊用工而能令人有所深省池丙戌公初謁愼獨齋先生請敎先生曰惟敬乎公卽起拜又請讀書之要先生曰小學四書近思心經等書豈非所切乎公自是益尊所聞不懈傳習有疑輒質余曾遇金中丞益廉於金先生門下中丞道先生之言曰近見學者往來切問篤實莫如金某丁亥余終制後屬公議草家狀求修潤于木溪丈木溪謂余曰子成弟雖年少學深文蔚可與更議云一家長老之倚重固如此而人亦無間於其昆弟之言也其年秋余與公偕拜愼齋先生時章甫頗在門下公發端講問皆無所答稱以未達公向余默怪焉乃相與入一學者家又欲論學則以全未答之其父兄在座頗無聊不悅及歸路愀然曰師門在是而人士之不勉於學如是誠可慨恨己丑余就齋郞公與書勉以母忘溝壑之志以盡出處之道未幾棄歸又書曰好返初服溫討舊業亦可樂也蓋公夙抱魯連澹菴之志無當世意此言出於素操及於同志亦藥石之警也公廢科後謂余曰科擧仕宦皆儻來外物已有定分出入棘屋不必支離柳某晩宦趨赴路殞非命亦可鑑也庚寅春一道多士疏請牛栗從祀推公爲領首主張論議甚有可觀乙未秋與徐國益諸友遊頭流山至神興寺同行呼笛者其人已失於佛日菴乃惡令覓來公目余起行數步其友慚卽止呵隨起凡遇些不是輒若浼焉而可得救正者如是及到花開縣公曰此一蠧先生遺址也盍各聲詩以弔之乎各賦長律唱酬丙申夏愼獨齋先生棄後學余奔哭公方病力不得偕赴益增摧隕前夏吳友遽隕至是公自痛吾道之日孤凡形於書牘令人於邑戊戌余任寧川院貳時院未請額而地主欲饋祭牲公移書於余曰辭受取予之間當有截然斷決處所貴乎士者以其守正而不苟也朝令已申之後予者受者皆未免違禁傷義之歸須執所見無撓於衆議云其嚴於辭受之間如此丙午余與公作湖西行蓋爲參候儒宗於華陽也及還憩于雲水烏院公指顧三湖曰吾將卜築於彼以爲終老之計兄先塋下雲湖素稱勝賞知兄藏修之計素矣須亟就追隨相望之地幸矣余諾之公未幾亭成而往來余則才賖一亭未及結構公已先逝終不得溯洄相從之樂痛哉丁未明人等漂海被執將縛送北庭公裁疏投詣營門乞轉達于朝而見卻公憤慨不已嘗逢數友合席一友中酒倒睡公不吿徑還有新恩設庭戲雜以舞姬公屛處不視凡於非禮避之不屑類如此公自少多病雖危篤之時未嘗怠忽一意操存恒讀朱子書晩年面背睟盎所謂玉色金聲春風滿座望之皆知爲有道君子者殆公近之也或問顔子之樂處雖昔賢論之詳矣初學固難曉得公曰祇是順理而動故胷中自快樂爾公之學自身而家閨門肅然公嘗稱其室之賢曰性本和柔而知惜名節余亦所賴居多余與公室有中表之親故亦諳其詳益信公之言而亦見公之齊家也公連喪壯子人理之所難堪而能以理遣不甚摧割可驗其平日定力也蓋公之爲學美質天成的循正路初無泛濫出入之患而直窮到底故其獨得微奥於言意之表者固已深矣是以就正師門有若冰釋而默契焉第念余與公從遊四十年之間言語之美德行之實獨自覷得而人不及知之者或恐有遺今欲揭之狀末而顧以淺陋之見衰落之思何能模狀其萬一也或曰事之微小者不必書余謂以公之才之德未嘗得位而措諸事業如以微小而捨之是無所記也况小者大之兆微者顯之影精粗無間表裏相資若使公展布當時則此無非運用之本其可少之哉