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조선 으로 검색된 결과 6254건입니다.
고려 공목왕 때 대제학 회중(淮仲)이 이름을 드날렸고, 조선에는 참판 징(澂)과 한림 억(億)이 현달한 분이다.
金昌協, 1651~1708)이 유배지에 있는 송시열(宋時烈, 1607~1689)에게 《중용(中庸)》 수장(首章)의 의문을 제기한 〈상우재중용의의문목(上尤齋中庸疑義問目)〉에서 촉발된 조선후기
《김상기, 조선말 갑오의병전쟁의 전개와 성격, 한국민족운동사연구 제3권, 한국민족운동사연구회편, 지식산업사, 1989》 병신년의 변고 아관파천
조선에 들어와서 그 백씨(伯氏) 휘 검경(儉敬)이 망복(罔僕)의 의리202)로 보성군(寶城郡)에 귀양 가는 것을 보고 공도 함께 남하하다가 부안(扶安)의 갈촌(葛村)에 정착하였다.
조선 세종 때에 이루어진 《오례의(五禮儀)》에 의하면 향음주례는 한성부(漢城府)와 외방 각 고을에서 매년 10월에 날을 가려서 나이가 많고 덕이 있는 사람과 재행(才行)이 뛰어난 사대부나
휘 희경(希經)은 우리 조선조에 들어와 직제학(直提學)을 지냈고, 시호가 문성(文成)이다. 휘 군보(君寶)는 봉산군(鳳山君)에 봉해졌고, 시호가 문경(文敬)이다.
遺事 萬曆三十一年【李朝宣祖大王三十六年】癸卯四月十三日辰時先生生氣質淸粹器度深厚爲兒嬉戱英邁不群及長未嘗汲汲於擧子業務窮聖賢之學人皆以大儒期之時昏朝政亂左尹公退休田園先生與伯氏翊衛公侍側講學自娛崇禎庚午中生員丙子北虜之難從左尹公入南漢明年二月世子有瀋陽之行選擇僚屬當從者遂除先生洗馬旣而有親老無兄弟者許免陪從之命而且世子欲以嬪之兄姜文明帶行故代先生爲洗馬而先生移除景陽道察訪壬午遭生妣梁氏之喪乙酉以直長登文科隷槐院丁亥薦翰苑臺諫有不悅先生者誣論先生曾圖免北行不宜置淸選至於竝削史局及槐院之選大臣有言先生實狀之不然者遂得白戊子除獒樹道察訪辛卯除求禮縣監是歲遭判書公之喪乙未拜康津縣監丙申拜兵曹佐郞正郞丁酉除金堤郡守暫赴旋歸戊戌又除永川郡守是年丁承旨公憂庚子制闋辛丑連拜持平掌令司藝壬寅連拜執義司諫錄玉堂先生經學著聞人惜其晩而議者猶執前事齮齕之臺官徐必遠疏論領府事李公景奭以姻婭私先生使得與堂錄蓋先生伯氏鰲洲公卽李相妹壻而先生則非其姻也且李公未嘗爲先生言一時公議皆尤臺議爲爽誤李公亦疏言先生學術行誼自應入選之狀癸卯除潭陽府使丙午拜弘文館修撰自是歲至庚戌爲修撰者四爲校理者三爲司諫執義者亦三四爲輔德者一而多不赴辛亥以眚災謫林川蓋先生前以臺職承召時嘗治邑吏奸橫者吏逃之京師倡言誣先生居鄕武斷遂被臺論坐配先生赴謫杜門看書玩賾日深時與湖西諸儒往復講討明齋尹先生拯嘗候先生談論義理退而深嘆服以爲先生德彌邵而學彌進也壬子遭淑人趙氏喪是年春宥還丁母夫人柳氏憂癸丑四月二十三日感疾考終于枝北寓舍享年七十有一先生以剛明之資承家庭之學以聖人爲準則講究經傳之旨明辨理慾之幾驗之於心而反之於身以求正焉常曰大學一書乃天德王道之要而自新新民之序也平生用功專在是書而至於格致章闕文處每嘗慨然而惜之因董相國權陽村之論而更考經文以物有本末爲格物章之首以知止有定爲致知之章而血脈相貫功效有序至於諸經靡不究極耳順心得如誦已言而達之於伊洛關閩之書以極夫理氣性命之原故嘗作爐火說以心譬之於爐以性譬之於火人心譬之煙道心譬之炎氣質之淸者譬之燥薪氣質之濁者譬之濕薪反復論辨而發明之明齋先生以爲得前賢未發之意大有功於學者其爲儒宗之所推許者如此而又論養志養氣之道以示學者用功之方曰氣不足以衛志則昏昧之病生焉志不能以率氣則散亂之患生焉又曰志不先定則動極必亂氣不素養則靜久必昏惟其有定也故動而能安有養也故靜而能活其所以處動靜而不失其正則一以敬爲主嘗讀朱失子感興詩及武夷九曲歌愛其切於日用之實而明於進道之序註釋而發揮之且記先賢之嘉言善行別爲一書授之童蒙而資其講習以爲小學之階梯遠近儒生之年少者每以月朔會于寧川露峯兩書院講論經義考其製述善者奬之不善者敎之而慢戱廢功者又施楚罰隨才敎導要使刮磨進修故學者悅服多所成就又嘗討論鄕約本之以宋朝諸賢之法參之以我東先儒之意酌古通今節目詳備行之一鄕而莫不興起帶方文獻之盛風俗之美甲于湖南者先生之賜也若夫天文兵法禮樂算數以至木牛流馬之制亦無不周知而尤明於河洛之理精於星曆之數因渾天儀而作竹圓子其儀一重中置地平設十二時官以水激之隨天自運比諸舊儀尤極精緻守金堤時承命造置玉堂又藏一儀於所居之堂而火延其室棟宇皆焚惟此一間火不及焉人皆異之愛君一念根於秉彝每遇民生休戚政令得失及朝家大典禮或有欠闕則輒陳章論奏顯宗辛丑將祔先王於太廟次當祧遷仁宗室先生時帶憲職上疏請享以世室略曰仁宗大王以生知上聖之資加典學緝熙之功其德則堯也其孝則舜也在春宮四十餘年仁聞早播於區域之內恩澤已深於踐祚之前其聖德至善昭載史乘照人耳目者歷歷可數今欲形容而稱道則何異於操尺而量天哉不幸東方無祿皇天不弔龍御之乘曾不踰年深山窮谷號呼奔走而不能自止雖堯民之若喪何以加此治未一年而至澤之感人者乃至於此則非聖人而如是乎至今百餘年之後其遺風厚澤浹人肥骨故七月一日之歌傳播於閭巷謳謠而流涕則文王之沒世不忘亦蔑以踰於此也以如此之聖德而不得享於世室則不瑕有歉於臣民崇奉之誠哉且世所謂功德二字抑有輕重者存功者主事德者主心興一時之事業者其效也淺得萬民之心悅者其效也深凡在論人尙不可以先功而後德而況於國家奉先之道乎今若以仁廟爲有德而無功不享於世室則臣未知國家之所尊尙將如何哉李朝二百年國脈幾絶而復續士氣已摧而還伸至于今綿綿者皆仁廟賜也其一時振作於變之效可及於千有百年社稷靈長終必賴之德之所及功有大焉廟無世室則已如有之則匪仁廟其誰哉請熟議審處俾大禮無缺廟貌咸秩疏入命議大臣而竟不行識者恨之先是孝宗大王之喪議大王大妃服制諸儒臣以爲孝宗次嫡承統當用賈疏四種之說旣而從國制定爲朞服尹
조선 시대에 국가가 백성으로부터 거두어들이는 베[布]는 닷새베(五升布) 35자[尺]를 기준으로 삼았고, 양쪽 끝을 청색 실로 직조하도록 하였다.
만년에 이르러 조선이 무너진 것을 애통하게 여겨 비분강개하여 세상에 뜻이 없었는데, 어떤 일이든 간에 왜놈과 관계된 뒤에 이뤄진 것은 비록 선조를 받드는 큰일이라도 일체 그만두었으니
本朝先軰之出。尤不敢歷數。自犯唐突之譏。而第觀今日之人才。猶古之人才。物産。猶古之物産耶。地不加縮也。土不加瘠也。山川不殊也。而比屋之封。未聞間歲之貢。難繼南人。之多變。還同齊俗之譏。南土之屢歉。
『典律通補』 「別編」 〈本朝文字式〉 '進箋式'; 이강욱, 『조선시대문서개론』 상-신민의 상달문서-, 은대사랑, 2021, 475~479쪽.
《구당서(舊唐書)》 권187 〈충의열전하(忠義列傳下)〉 산관(散官) 고려와 조선시대에 실제 근무처는 없고 명칭만 있는 관직인 산직(散職)을
贈童蒙敎官敬齋李公墓碣銘【幷序】 동몽교관에 추증되고 효자로 정려(旌閭)된 경재 이공은 휘가 필(苾) 자는 덕형(德馨)으로, 조선
起坐澡洗。 服公服執笏。 入就聖廟。 行釋奠禮。 聖賢列位肅穆。 上香酹爵。 若或見乎洋洋如在之氣象。 此心自然主敬莊一矣。 禮畢出門。 日已昧爽。 釋公服。 復就齋坐。 日午與諸生。 小酌餕餘而歸。
周召宣化。 生民赤子必未蒙至澤矣。 臣謹考察我國土田一年之出。 折中以肥饒地品之宜。 正之以年歲豐凶之異。 敢立一戶十結之法。 年分四等之規。 略倣三代什一之助焉。 若此。 則先王之政敎。
여기서는 조선 태조의 고향이 함경남도 영흥(永興)이기에 이와 같이 말한 것이다.
오현서원(五賢書院) 1583년, 유림이 상소를 올려 조선 전기의 성리학자 김굉필(金宏弼)을 모실 서원 창건을 허락받았다.
〔南冥曹先生嘗以鄭圃隱出處爲疑. 鄙意鄭圃隱一死, 頗可笑. 爲恭愍朝大臣三十年, 於不可則止之道, 已爲可愧. 又事辛禑父子, 謂以辛爲王出歟, 則他日放出, 己亦預焉. 何也?
見公文曰諸將皆如倡義使之忠懇庶回天將之意矣及倭賊出城公又呈文於天將反覆以縱賊貽患爲言而提督之意牢不可破公入城率幕下詣宗廟遺墟慟哭再拜而退有旨命公追擊公方病聞命卽起曰吾得死所矣時部曲爲諸軍門所奪幾盡收合數百人南下賊陣彌滿嶺海將有窺湖南之計都元帥及諸將皆左次公獨謂湖南乃國家根本晉州爲湖南保障啓于朝請以死守晉州以捍湖南備邊司回啓曰金千鎰死守晉州之計出於憂國之誠極爲嘉奬回諭之旨中道不達六月十四日公入守晉州州有守倅二員而詗賊必至已有移家之計城池機械甚疏略所恃者惟矗石一面臨江而已公與慶尙兵使崔慶會忠淸兵使黃進復讐將高從厚義兵將張允等同盟分守曰此城一面受敵又無逃潰之路眞背水陣也十九日全羅兵使宣居怡義兵將洪季男等領兵來過公邀與同守皆曰賊衆我寡不如退避出城去二十一日賊已至城東選精騎出擊斬首十餘級二十二日午賊衆大至先據左右山環城結陣樹柵累石彌滿原濕步卒持火砲騎兵舞劍槊直突城門中軍吳永念等射賊先登者無不應弦而倒公令諸陣先賊未來撤城外人家入城及是明火城上二堞一炬自昏達曙賊來輒射賊不敢近二十三日黎明賊編竹爲甲排板爲楯中設炮穴直攻隔臺射手出輒放砲我軍殊死戰湯火矢石一時俱下賊爛壓死者不可勝計而番休更進夜攻益急二十四日平明賊酋四人會于城東山上有若計事者公召聚諸炮手開五穴一時發勝字筒中第二座者仆地賊以小輿擔去日午大擧薄城我軍又擊却之二十五日賊於東門曲城外築土山起屋俯瞰城中鐵丸雨下城中多死傷公令諸軍對築土山黃公進親負土石士卒莫不盡力須臾與賊土山齊放玄字筒中賊山屋屋破賊多死公以外援不至遣漢譯沈連環偕手兵告急於天將又請救於都元帥諸陣卒無一人至者公素病濕不能行步乘小輿巡城日夜不輟親持粥糜分饋士卒莫不感激致死二十六日七日賊添生兵急攻城東南以書投城中曰大明且降爾敢拒我乎若不速降明日當屠滅又使我國童子至門外呼曰朝鮮人朝鮮人受倭書去爾不速降倭終不去賊又以書約矢射城中曰聞城中有三大將取其戴笠出掛城上則吾當退去公令左右答曰賊奴賊奴勿爲無益之戰勿出無益之言吾有好機謀又有殊死軍天兵又驅官義兵不日來援汝不速去好是送死是時倭大酋秀吉怒諸倭之出京城下嶺徼自倭京親至其國之肥前州遣其陸奧州之大將政宗者督諸倭將期陷名都大城以刷其恥故賊兵死者過半而猶不退公遣牙兵成大乞援于朝路梗還入城城舊爲霖雨所壞而新築自被圍無日不雨二十八日雨下如霔客土融液善崩城中隨機捍禦黃公進欣然俯城曰今日之戰賊死幾千餘一賊在積屍中放砲中黃公面卽仆義兵將張允行城又中丸死二公身長八尺勇力絶倫城中倚以爲重至是相繼死士卒奪氣是夜雨不止賊夜戰不息二十九日平明四面諸賊俱聚城東南賊魁植金色團扇指揮衆倭齊進吹唇擊鼓喊聲動天地戴棺板冒竹楯前者仆後者繼鱗次蟻附無或退一步城中水石火藥丸矢水石俱竭徒以竹木衝刺射臺狹窄階梯稀疏守堞死者未卽踐更而曲城已頹隔臺已倒賊兵乘勝登城我軍大亂失次中軍將吳永念別將池得龍俱守信地死公方在客館忽一賊踰墻突入欲犯軍官張天綱以杖擊其頭臚應手粉碎公執弓劍登矗石樓以射賊左右皆蒼黃分散惟公子象乾從事官梁山璹記室李榮老軍官曺仁浩張天綱李成哲崔德男牙兵鄭繼仁金得金鵬等守公不去仁浩等泣曰主將何以爲之公答曰我死決於起事之日今亦晩矣但汝等棄家從我辛苦二年而至此可憐仍起北面再拜訖解所佩弓劍先投於水抱象乾自投深潭從者或溺或散事聞上震悼政院啓曰金千鎰倡義首擧二載勤勞其功甚鉅而今又以節死爲先褒贈以聳觀聽敎曰可遂贈崇政大夫議政府左贊成兼判義禁府事贈典最優於諸死事者賜祭文有曰毓德丘園名動京闕束帛戔戔縻以好爵旣爲忠臣又生孝子父忠子孝死有耿光微卿一家誰植綱常東朝賜祭文有曰父死於國子死於親卞門父子異世同倫先公墓前有一株松直上數十丈枝葉蟠結童童若車蓋狀公卒之日松又枯死公次子象坤奔喪赴晉州賊退翌日入城求公屍十餘日不得見寢帽壓在矗石階石間擧石抽出則內裹七言長詩十七韻乃公贈沈惟敬排和議之作也字字忠憤筆畫嚴重如平時象坤招魂歸取公平生所落齒髮爪牙略備葬儀瘞于州南榮山艮坐原先墓側天朝指揮使吳公宗遣家丁賚銀二兩備物致祭于晉州其文曰凡人之在天地間有死而猶生者有生而猶死者生而猶死者滔滔焉天下皆是也若夫死而猶生者吾於倡義金將軍而有感焉夫將軍當海寇狂逞君后草莽一國八路幾無堅城惟將軍揭竿斬木奮臂一呼豪傑應響得仗義之士千餘人相與屯守漢江之滸誓不與賊共死生而將軍之名烜赫中外不倭迺於王事之暇而揖之一識荊焉卽惓惓若故知也時倭奴方以貢請將軍輒扼腕不平每欲滅此而後朝食其志其功雖不售而將軍之名申之益振也故倭奴常私計以宋事方今之事武穆不死和議不成金將軍不死貢約不決而倭之朝夕持籌者唯必以殺將軍爲事及其以散亡餘卒守晉州適崔君慶會亦在焉而崔君又倭奴夙昔之所憚者也由是倭奴以重兵壓之圍幾數重鳥雀不能度必欲得二公而後已斯時也不佞受命來戌全羅因途間淋雨止宿竹山倏忽間大風震雷揚沙拔木若促予行之狀不佞乃冒雨前進信宿至南原而飛報晉州以矢盡食竭城陷若干日矣將軍父子及崔君皆罵賊而亡不佞始悟竹山之淋乃將軍父子之淚大風震雷者其將軍父子不平之氣耶於戲將軍何淚爲將軍之名千載不朽矣將軍其不死也視夫謀國不臧而致君父之蒙塵擁兵不救而使城邑爲灰燼乃靦然面目而荐紳其衣冠者雖生曷若將軍之死耶嗚呼胡天不佑兮父子云亡節義成雙兮植我綱常幽明隔絶兮夢寐羹墻良朋永別兮貺我一觴後八年庚子吳公統浙營水兵防汛巨濟旋師過晉州愴然曰此乃倡義金公死節地也折銀措具親慟哭以祭其文曰睠玆林蔥孰無智能至於生死猶覺嬰情惟公英毅所見分明賊鋒南犯倡義起兵衆寡不敵誓不俱生父子全節氣貫靑冥昔曾識面寤寐公靈劻攘東事幸掃鯢鯨弛張闔闢陰護無垠今統浙師凱奏明庭菁江弔義肆奠將忱臨風流淚五內酸辛公靈如在來格來歆李提督如松都督如柏初見公嘆曰眞忠義之士也接待盡敬邢軍門玠移牌本國曰金千鎰趙憲之忠魂毅魄凜然猶在公之名節不惟國人之所瞻仰爲華人艶慕者如是矣始栗谷李先生