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지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.
아니면 소과 합격 당시의 실제 거주지도 제천이었을 가능성도 있다.
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如此句語而詳玩細究豈不爲大方家具眼者之所笑乎蓋嘗思之自以木德以下至無爲而化便若一皇王氣像而自兄弟以下至八千歲更做出一般太糢糊不粘着之語歷數上古雖神君聖帝不過百年有餘則世難見萬八千歲之皇氏而何況各一萬八千歲之兄弟乎以昭堯夫皇極經世書觀之天地一元爲十二萬九千六百年而今統計天皇氏兄弟之年代則共爲二十一萬六千歲也然則彼天皇氏之兄弟先天而御極後天而繼世者歟蓋自鴻濛肇判至今不過是一元之强半有餘則此世界亦是天皇兄弟之世界而世界之外別有天皇兄弟之世界歟曾先之亦吾徒人也安能推算其天皇氏幾許兄弟繼承幾許年乎亦安能周流天地之外達觀天皇兄弟之別世界乎先儒氏辨之曰天皇氏天也十二兄弟十二支也八千歲之千字乃百字之訛誤然則只書曰天地度數爲幾許年而何用傅會穿鑿弁之於十九史一卷首乎此不過强自疏釋以求合於昭翁皇極書之元會度數而已吾所謂不知何許名目之惑終不能釋焉何者天皇氏天也則非人也有何皇氏之稱十二兄弟十二支也則支者天之所生也兄弟之稱不亦誕妄乎以百字換看千字則自子會至亥會實爲十二萬九千六百年而曰子曰丑十二名目皆是天皇之昆季之年代非天皇氏之名目則所謂十二萬九千六百年乃天皇昆季之年代非天皇氏之年代也兄弟年代之前別有天皇氏之年代歟然則與一元度數恐不相合抑者天皇之於十二昆季如太上皇攝政皇之爲皇耶天開於子地闢於丑人生於寅則生寅以後卽人皇氏之世界也人皇以前雖地皇氏恐不可以無人而爲皇何況天皇氏者無地無人而將憑虛跨空獨稱曰皇氏也乎天皇氏兄弟十二人各一萬八千百歲後又有地皇氏兄弟十一人亦各一萬八百歲人皇氏兄弟九人四萬五千六百年統計三皇兄弟之年代則將不知爲幾許十二萬九千六百年矣然則天皇以後更無天地皇以後更無地彼人皇者將無天無地而爲皇乎說者曰子會之一萬八百歲乃天皇氏之年代而丑會之一萬八百歲卽地皇氏之年代也自寅會至亥會幾許年數卽人皇氏以後之年代也然則十二支之困敦爲天皇氏而其次赤奮若攝提格爲地皇氏人皇氏耶人皇以後稱皇者不記其數則何者是單閼
이규현이 죽자 낙승은 슬픔이 지나쳐 음료를 입에 대지도 않았으며, 3년동안 늘 아침 저녁으로 곡하며 여묘살이를 하였다.
未及則手以承掬如是者二十餘年公之夫妻爲便毒所觸頭髮盡落家素貧寒宣氏每躬自織布以繼甘旨藥餌之具嘗於一日饌供見乏而宣氏在庭簸穀忽有飛鳩觸箕而死遂取而供之一日又有飛雉自入庭中公取而供饌蓋鳩之觸箕雉之入庭與黃雀之入幕鯉魚之躍氷實前後同一事也及其母卒哀毁之節葬察之義皆極情禮擧世歎服萬曆丙子縣令李公彦讓以公夫妻孝行報于方伯方伯轉聞于朝宣廟以御筆題其姓名于壁上以識之及其服闕特下敎命除中部參奉此則具公裵公誠孝實蹟之大槩也若具公喜則尙州公之孫而勇力絶人義烈超凡射必命中志尙慷慨早以弓馬之才鳴於世當壬辰島夷之亂八路魚肉於兇鋒大駕播越於龍灣公聞而涕泣慷慨自奮願從義旅初爲倡旅百有餘石之産不日賣却聚軍粮軍兵黃旗以標軍令設義廳於本州客舍得精兵數百餘員至潭陽逢霽峰高公敬命爲左部兵折衝行陣奮不顔身而一日高公見軍勢寡弱使具公出外命募兵及聚軍兵以還高公死於賊鋒公爲文祭高公扶屍痛哭義氣愈激以遺柄扇一揮軍中收散卒又與同閈人文進士弘獻再擧義旅從日休堂崔公慶會爲左部將奮義力戰多有捍禦之功及癸巳夏義兵諸將自咸陽轉鬪入晉州城公與崔文二公終始一心協謀同守射殺賊虜甚衆其城陷士卒將潰公手扼城門且諭且呼曰男兒死則死耳何可逃生衆皆感激義氣自倍公奮臂大呼拔釰突擊賊皆辟易至於勢窮力竭知事不濟公以柄扇指北四拜先入江水與崔文二公投水同死苟非貫日之精忠曷能辨此哉仁廟朝按撫使具由啓達贈宣敎郞軍器寺主簿給復其家此則具公殉國實蹟之大略也嗚呼孝子忠臣三公竝生於一鄕固是罕有而萃于一家尤非奇事耶具公斗南裵公允德實爲姻兄弟之間而二公至行純性足爲家範而門則故具公之家則祖爲孝子而孫爲忠臣裵公之家則其妻宣氏旣順婦曾孫婦金氏亦以烈旌門史所謂求忠臣必於孝子之門詩所謂孝思維則永錫爾類亶爲此二家而發也二家之子孫以孝友文行見稱於鄕里以世其家者至今不乏某某可稱則流澤旣遠餘風尙存豈韭可敬可尙哉噫我國家之忠較諸己褒己旌之人實無退舍況我先祖朝所以生榮死爵而褒贈豈非彰美於當世激勸於來後者耶惜乎三公棹楔揭旌之典尙今未擧年代寖遠事蹟將泯觀感無所則鄕里之歉歎志士之慷慨庸有極乎民等聞餘韻而興感見遺事而懷惋者久矣一鄕之公論屢發三公之忠孝薦聞於本州鈴閣之下陳龥於巡相棨戟之下者非止一二而迄今寥寥未蒙褒旌之典其或天門未及轉聞耶抑或該曹未卽回啓而然耶其後道內士論大張生員宋思亨等三百六人裹足千里仰叫天門而政院不達又未蒙恩典之下其亦事多未遑而然歟抑亦時乎自待而然歟今巡相辭陞之日定奮之意實恐失忠孝之褒終歸於泯沒之地也然則民等久鬱之公論可不揚眉而一伸哉嗚乎具公之祖孫裵公之夫妻忠孝至行事蹟俱載於聯珠總錄及海東三綱錄與湖南節義篇而又具於道內儒疏中民等今日之請非出於一鄕私好之心而實出於一路公誦之言可知也己況我閤下承流宣代之初奬孝求忠是務而今此三公之忠孝又如是表著則旌往行勸來後之道其不在此擧耶伏願閣下亟賜採報轉達天閽使之有旌閭之榮則遠近之觀感而興起者何限而其於樹風聲裨民彝也豈云小補之哉丙子十月日
修齊治平之道。初不外是。其於學問之綱條。禮義之經曲。靡不窮索。春秋佳日。携朋挈壺。攀巖椒臨滄澥。嘯歌自適。悠然有無懷葛天之想焉。嗚呼。公於當時有上下交。使其黽勉遲留。循例俯仰。其或進躡卿班取金紫。
三日請益於倪士和士和曰足下識見高明庶免泣岐之歎然止修之學今始醫聾必沈潛細究惺惺於戒謹操舍然後八條之功自有歸宿之所而腔子常活活於人性之綱施之萬事無處不活此所謂所操者約而所及者廣吾儒經濟之功亦在於此惟足下自省焉公拜謝曰三代之下雖天縱之聖非但未能經濟尙有陳蔡之厄而自秦漢唐以來寥寥無聞矣遂及大宋濂洛關閩之際紹千載之未傳發前聖之未發庶見經濟之業雍煕之樂然而或徜徉乎南康或編管乎陪陵或躬爨乎洛陽或講禮乎關內或只祀乎閩中噫懷道抱德之士一未試經綸大手何也世降俗末聖君不作而然耶雖遇明時其爲才行道德有所未及於有莘傅巖渭川而然耶雖有其人未敢輕進而然耶諸葛亮狄仁傑司馬光之流可謂魚水相契然區區乎討賊汲汲乎反正眷眷乎革弊未能大有爲於當日以此言之王風委草世道日壞自今以後雖或懷不世之才蘊經濟之具者只可囂囂樂道蘊櫝自珍更未可待價而展布耶若然吾儒經濟之志施於何時而天下之民更未被至治之澤耶懷正居貞者塡笮於泥濘之下狡猾巧僞者軒翥乎虹蜺之際無乃彼天茫茫福善禍淫之道倒置而然耶惟願先生拈出適中之論以破愚惑士和曰大哉足下之問也倘或無心於吾道者何能及此反覆條問皆出於吾儕之所嘗憤慨者鄙雖不敏敢不叩盡足下之問大都則然矣但未知天縱二字之味也孔夫子之未遇棲棲豈偶然哉天必以夫子爲木鐸使天下萬世以免長夜左衽之辱也然則夫子之經濟實賴萬世豈若一時之經濟此冥冥天縱之本意也宋室諸賢之未遇遑遑亦豈不易曉哉若非其時而代大匠斲則鮮不傷手是以進退行藏之際素處而行之綽綽然有餘裕何區區慽慽然哉爲天地立心爲生民立命爲萬世開太平爲往聖繼絶學使堂堂吾道如白日中天則是亦皇天綿綿再縱於千載之下使吾道互相經緯於先後者也吾儒功業豈可以一時窮達論之哉足下之問徒知其一未詳其二公曰先生之答以堂堂常道言之不佞之問以及常變道言之耳士和曰吾亦隨叩而隨答此亦格致之功也惟足下更加一層
阿誰過客星山留棲霞堂息影亭主人聽儂謳人生世間好事多何物江山戀結不休山之中寂寞入而不出底根由松根再拂竹床取次坐一坐諦一視天上浮雲瑞石爲宅飛赴來何似主人樣子滄溪素波亭前遶天孫雲錦誰剪取接了展了山中曆書也空四序都夢夢眼下散景逐節自到聆又矚事事仙區中梅牕朝暾香來睡去仙翁亦有做事處籬下陽地撒苽種旣耡旣游雨力容易受靑門故事今殆庶芒鞋催穿竹杖持桃花逕連芳草湄有月明鏡無盡石屛影作伴棲霞歸桃花源何處武陵在玆忽吹兮南風乍離披兮綠陰知時兮鸝庚阿那邊兮巧相尋羲皇枕上薄夢攪空中欄干水氣侵麻衣散掛葛巾側岸留眼觀者魚浮沈一夜雨紅白蓮亂開不風香氣滿山來濂溪夫子太極圓太乙眞人玉字排鸕鶿巖粤瞻頭紫薇灘側可求長松爲羃石逕憩人間六月此三秋淸江泛泛鳧沙頭移來孤白鷗親近眠不飛無心獲同主人無梧桐霜月四更流千巖萬壑晝亦羞誰哉移來水晶宮若超銀河廣漢游雙松爾且釣臺立其下有舟恣所入紅蓼白蘋太悤悤環碧龍湫檣已及無邊綠草牧童不勝秋夕陽短笛流舞蛟起鶴水底雲頭七月旣望好誰傳八月十五眞可憐纖雲四捲水波宿中天一輪松上懸捉月先捉水中月可兒李謫仙空山落葉朔風捲地領率陣雲有雪其墜花外花萬樹千林天公眞箇好事前灘冰獨木橋扶筇老僧蘭若近耶遙山翁富貴莫誇道瓊瑤窟銀世界恐犯客囂重曰卬無卬友吾有吾書聖賢豪傑書中有餘天曷無心運胡成敗疑來莫質慨多靡解箕山僂叟洗耳則那聒聒一瓢惱人實多人心若面一此一彼世事如雲或非或是昨日釀酒今可嘗不且把且勸聊以銷憂客我不辨主我不知客主都忘憂樂爲誰長空唳鶴洞仙是月下瑤臺幸覯止摩挲更向主人道不信子非鶴鶴非子