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假使己與人俱有罪, 惟當盡在我之道, 而不關別人, 而況己則實有誣師之罪, 而乃欲引別人之無罪而同歸, 此何心也? 吾聞震非不欲服罪, 而恐湖人之資罪而不爲, 其亦不思之甚也.

하니時人이榮之라自是로眷遇日隆이라數掇珍膳하야賜之하고或天寒이어든賜以貂裘하다二十年甲午에世祖皇帝崩커늘王이與公主로祭于殯殿할세其文曰鰈墟漠遠에佇瞻蓂階라來賓龍馭에忽回曷極가鼎湖之哀慕는夢耶아覺耶아顚之倒之聊修菲薄之儀

國家理財之方而雖古昔聖王之制亦不過此也雖一斗米一石租取其耗補其用者實是經國之盛規而莫非漢常平隋義倉之遺法則古制之援引豈有別般底意耶蓋田軍還三政詳考設施之初豈不盡善也盡美也哉世殊古今行有久遠不能無獘者必然之理也不得不矯捄而實是大事不可疏忽則豈非聖人憂勤惕勵之時哉田賦不得不改量而其一以人才不得爲難其二以財力未辦爲憂而其實有可合之道一國之人不減於古昔則人才借於異代乎雖不逮於古人而其中有大才焉有小才焉以其大小各稱其任則必有可當之人矣一國之地非損於往古生穀之土非不爲盡懇則其財歸乎何處耶可謂寒心處也不得已而言之則邑皆有餘結亦皆有火粟以其兩稅補其所用則必有經費之財矣軍籍不得不査丁而冒稱之幼學投托之間丁盡是稍饒者也或納賂而禊防或避番而離鄕不知分義全昧紀綱以冒稱投託爲上計如此輩若不塡充則世豈有當番之民乎尺籍之虛實法綱之紊亂全田於此故也混淆非他以此而混淆一幷括簽則豈有紊亂之端乎以聖人體天地生物之心含容寬恕以別般區畫則軍政之獘無時得息査丁無日矣有明於此而這間善處當番者當之不當番者不當之則各邑之軍丁斯可以査丁矣還穀之獘倉庫之空虛倉簿之空文無邑無之無府不然欲

是乃到底按得切己病了大抵天姿不甚高學力不甚密底何人不帶得這箇二病旣帶其病必思其醫之之術方除其病愚以爲醫得矜傲惟自知不足是乃良劑自知不足者持己不期約而約待人不期儉而儉約與儉乃矜傲之反聖人之所以爲聖人惟其自知不足自足者必安於小成適見煮糊鼎中方其沸也半鼎爲全鼎及其定也全鼎反不能半鼎因以語擧火童子曰人之要過情之虛譽而揚溢一時者亦猶是也虛譽之爍人實心不啻若薪火之焦鼎實也一朝而定向之譽我者得無反面而毁乎農不穫不休工不巧不休賈不贏不休士不仁不休入大都之市肆見貨物之堆積無往非爲吾用也麻枲絲縷吾得以衣焉粟米魚果吾得以食焉梓桐瓦甓吾得以室焉至於百爾器物亦皆吾所須以爲用故帶去幾何貨貿來幾何物視吾之所之而已今經傳一市肆也吾之所須於日用事爲之際不可一刻無焉者色色皆在不一欠缺而吾之所乏於方寸之知者讀經傳而不曾切己看了只資口耳講誦之際不能資心身體察之地是猶入市肆而貿物者只貿其貯物之匣櫝而遺其所貯之實物泛然不知所以爲用也且況市肆之物所持之貨不能適所須之物則未足以稱其求也若夫經傳之訓苟吾心知求之而無不得也何故而求經傳之訓反不如求市肆之物乎噫讀經傳者且以入市肆貿物之心爲心則有以見其無非供吾之所乏而不能不存之於心行之於身矣引虎入室而噬我體膚誨盜入藏而竊我財帛人知其爲愚人也而獨不知惹來種種物欲據我方寸之間而鑠我本然之良心者尤爲大愚也且室藏之虎與盜也吾見其抵敵之難也方寸之物欲吾見其克去之方只在一念警省而已而人於虎盜則百般思其驅除於物欲則任他橫流恬不知遏吾知其故矣虎盜之患卽見互其外而物欲之害不見乎其內懲其所見而不懲其所不見者常人之情然見虎盜以目而見物欲以心不見物欲之害者心之不存而不知察也苟其心之存而知察焉則物欲之爲害豈特虎盜之爲患哉良心之日鑠乎其內而雖存得體膚用得財帛蠢愚而已爾冥頑而已爾與禽蟲木石無辨矣而奚足戀其生故莊生曰哀莫大於心死而身死次之求市肆之物求而不得則必思其得之之道用府藏之物用而不繼則必思其繼之之方入於聖賢之訓能以求物之心而求之能以用物之心而用之則其於治心修身自無所難矣聖賢之訓置辭不一而其歸一也故得其意不泥其辭則無往不一也泥其辭不得其意則無往不二也讀者無於其不二之中而求其二焉當於其不一之中而求其一焉富於財者枉費其財而寒餓至則悔富於年者枉費其年而老病至則悔然財已散猶可復聚也年已邁而不可復延也則惜年當切於惜財晴而乏屨雨而乏屐載而乏箱耕而乏犁求諸吾藏之實積而不見其物然後求於市肆則求之必切而得之必果莫之能己也視而不明聽而不聰言而不忠行而不篤求諸吾心之良知而不達其理然後求於經傳則求之必切而得之必果莫之能己也彼不曾求諸其藏而不知何物乏用者雖之市肆其於物也泛而已矣不曾求諸其心而不知何理未當者雖玩經傳其於理也泛而已矣其求必不切而其得必不果奚益於吾心身哉凡人之情苟其事之爲利也汲汲然趨之惟恐其不先於人也爲害也望望然去之惟恐其不後於人也苟其事之爲善也未必趨之日違焉而不以爲惜也爲惡也未必去之日陷焉而不以爲戒也玆非惑之甚歟苟能移其所以爲利謀者而爲善謀則思過半矣流水不腐戶樞不蠧人生心事最要不息功夫學不可以躐於高遠躐高遠者反不做了卑近底亦不可以安於卑近安卑近者必不就了高遠底矜己之善非徒自損而人之嫉惡日增掩人之善非徒人怨而己之德性日虧草木之生也其生必漸未有朝芽而暮秀者也汲汲然望其長若無長也然一日强似一年自盈寸而至於累丈也自筵箸而至於拱抱也者生意之不息而期在必遂也爲學亦然毋期其近效也毋忘其所事也要以不息之功而待以百年之久也則不知不覺便能到遠大之境也水之性必流木之性必秀人之性必善水不流便是死了底水木不秀便是死了底木人不善便是死了底人心死則身雖生不得謂之生辨不得實心幹不得實事衆人之權生死也以以氣而不以以理君子之權生死也以以理而不以以氣以氣之聚散身之生死也以理之存亡心之生死也陰爲不善而陽欲掩之者以爲忽人之所不見而猶可以瞞人之所見耶夫木必盤根也而後達水必蓄源也而後發根之所托者源之所藏者地中也而人之所不見者孰尙於是然木與水也不以人之所不見而忽之其根其源未嘗一日而少弛焉故必達而發其托於人之所不見者愈固而愈大則其達於外者愈遠百丈之木落落也而千里之流浩浩也者未始不由其根其源也曷嘗見無本之木無源之水能挺一寸焉而盈一勺焉而可以瞞人之所見乎故閒居小人厭然焉而卽人之視己如見其肺肝然卽何益矣而猶以爲德計惑矣人之爲學其進甚難其退甚易如陟崖之輪上灘之船不容頃刻不進纔不進則便已退了非百倍其功無由挽得回

高宗辛巳六月十一日生天稟純粹自學語時動作殊凡日與群兒戱謔一聞長者呵噤更勿復爾憂亭公使之讀小學孝經等書偶遘嬰疾遂廢攻學年到弱冠奮然就從叔公請學曰爾有伯仲爾親之賴以養者惟爾也倘有餘力乎府君曰家貧親老躬幹家事情景固爾徒然蔑學其將何以繼吾家聲也仍書入則孝出則悌行有餘力則以學文揭于壁上發憤勵志吚唔不輟時洛之金重菴平黙嶺之西山金興洛晦堂張錫英俛宇郭鍾錫諸先生唱明斯道府君跋涉往從以廣其造詣事親愛敬備至生長艱難備經百苦而盡心盡力備極志體之養事無大小而必先稟命苟有可利於親者不計難易險夷必致其力而後已妣金氏嘗病臥累年以巾櫛便溺等事與吾母極盡其供未嘗一晷刻懈弛妣常曰吾兒吾婦必將有後矣及丁憂哀毁過禮以終其喪每當忌辰必沐浴齊戒淨掃室堂使內外安靜饌需必親自點檢坐而撤夜以盡如在之誠祭罷猶哀號罔極雖遠代祭祀必致敬致潔以追報本之理紏合宗族各修譜系以講同根一源之誼其於先塋祭田及石物之未具處皆力辨爲之視門中事一如家事凡屬先事無大小靡不用其極鄕中士友欲推孝薦府君曰爲人子生養死哀固當爾且風樹之痛彌久愈切而於心慷然者多矣矧得其褒以重吾過乎因涕泗如流聞者咸嘖嘖所居家後有田十斗府君析箸時所受也十數年後寡居叔母猝然曰此汝父公之曾所分給於我者也門父老咸喆其不意府君進曰烏可以土地傷吾骨肉之恩乎將所有文件以讓之人以爲孝之推也府君早遊京洛見時事日非遂絶出入以課耕讀書爲業及當庚戌府君嘆曰國之亡久矣今其永亡矣益自斂跡自號曰晦雲以寓晦跡雲林之意也所居里近城市且貿貿此非士子可居地遂搬移綾州之車洞方新寓生疏以買土値千金爲人冒取或勸以訴官索之府君曰官者爲誰曰日憲擔之府君曰寧失於人訴於倭不爲也遂抛之州之華隱梁公在海遯齋文公達煥勉菴門人隱居山中尊華攘夷以爲已任府君日與之講磨曰吾道在此矣命不肖輩就學數歲觀鄕俗之不古又移州之月谷蓋慮吾不肖輩敎養也每從容侍側輒曰流離客土孤苦無依汝兄而汝弟而相愛相兢勿孤寓爾也況生疏之地有善而譽之難有過而毁之易常以言忠信行篤敬爲吾處操則安知庸玉汝輩乎勉之哉時不肖方冠二男童三四次蒙府君嘗營築醉月亭方家勢艱寠未可猝就其椽材窓櫳之屬拮据募聚者凡八年始成之呼不肖輩曰凡事當於艱楚中得之然後可永久於來後也爾等知汝父之苦心則庶斯亭之勿墟也從今以後吾當居於斯友於斯以終餘年矣其於爲先及儒家事業不可無出入則爾等無宿我蹈轍遂裁書一一使之就正如省中高弦窩吳後石鄭栗溪洛之閔丹雲金東江金韓狂嶺南之宋公山河晦峯曺深齋諸公也設門友禊每當春和景明會士友於亭中講白鹿洞規及呂氏鄕約甲戌年間倭禁白衣且勒髮府君廣袖白衣着峨冠博帶以示毅然不可犯之氣吏者知其操執不敢加以慢辭反致敬而去倭又徵兵我壯丁府君嘆曰生子如彼養育而竟奪於仇讐之手乎命不肖撤家産逃避人或以爲禍將至府君曰福雖至不爲底事固不爲禍將至當爲底事當爲凜然不介意及乙酉倭賊遁降美蘇駐我南北矣府君曰賊之降固快矣以其沒却倫常彼甚於倭乃率一坊之老少設明倫契以講父父子子長長友友之道手抄先聖至要之訓及我東先賢嘉言善行以爲子孫體行之資又著小節及閨範二篇以作家庭之節次往年壬辰二男亨在自湖西歸覲以久闕供養爲憂府君曰供養之闕固人子所憂然體之養不如志之養志之養不如述之善故善繼人之志善述人之事者聖人不曰謂孝乎汝父平曰險衣惡衣猶所甘心而但願使汝曹繼吾志述吾業不願使汝曹輕我衣肥我食也今吾老且病將不久於世矣文字之所述亭宇之修繕當量其力隨其分以圖之毋使虛將推詡以自辱焉可也仍喟曰人生身後事都在子孫繼述之如何爾等其勉之亨在泣而志之退而言于渠兄遂相感泣而不敢忘以是歲之八月二十日考終于所居醉月亭亭年七十有二葬于亭之後麓亥原從其治言也配全州李氏宗燮女幽閑貞淑德配君子育四男一女長伊坤卽不肖二男亨在三男玎坤四男晙坤孫錫鎭長房出鍾秀鍾晩鍾益二旁出三四房出尙幼嗚呼府君資稟旣粹志思遠大居家而孝友備至與族戚而睦姻幷行處鄕黨而信義著焉其於行已酬人接物處事未嘗不出於忠厚謹愼之至者至今膾炙人口可以範俗垂後而惟是天地亥會洪水滔天府君獨能脫洪流而追眞源服先王之服學先聖之學終身守之無變苟其義也雖刀鉅鼎鑊且不顧如事之可爲者則冒百艱千窘而不失其所履此其所以爲府君歟竊念平日美德懿蹟不爲不多而誰能收拾而揄揚之惟世之君子不以其子之不肖而幷廢其親之令名歟庶賜採擇之敢望

承先之道。恤窮之義。訓迪之功。律已之嚴。求諸古人。亦罕其儔。嗚呼公之與我。生而同庚。居又同鄕。公則康寧。我則衰弱。誰料冥行公先而我後耶。在世也孰不歡洽。我獨倚重。旣歿也孰不歎悼。我獨深愴。墓草已宿。

而烏能禁狂瀾之滔天。蔓草之滿地也。愚亦彛性中一物。玆不禁腔血之沸沸。忘猥而筆之。春潭文集卷之六

是以爲學之道。貴乎窮理明善。天地陰陽之數。皆左旋而陽則統陰。故。自震首庶物。至艮之東北爲終。陰不得統陽。故自巽之東南。至兌之西方爲終。華翁所謂。後天艮兌。皆居終者。以此也。洋胡。自以爲。易經。

以朝家褒賞之道言之。固當銘功鼎彝。書名竹帛。雖有罪犯。宥及永世。而猶未貸將軍之身。萋斐之錦。胡至於此。吁其慘矣。墓在州之西渴馬村後麓某坐之原。長胤遇泰謁余而泣曰。先人討匪之功。可以有辭於後。

外有師友之導。蘆沙丈松沙公之勉厲。甚至淵齋宋文忠公。樂與之往復。勉菴崔先生。記窩而推奬。早擅詞華之譽。而不屑擧業。仍務遠大之期。而篤學彌勤。沈潛乎經傳之旨。着力於誠敬之功。硏理則直窮到底。而表裏精粗。

能易之妙也若氣盈而不置閏則晦朔弦望之交差違而終至於立春爲正月一日也朔虛而不以閏則春夏秋冬之序差違而終至於驚蟄爲二月一日也當朔不朔當晦不晦弦非初八廾三之時朢非十五十六之節而時節累累皆然矣當春不春當秋不秋夏非四五六月之節冬非十一二月之候而節候累累皆然矣天時何可以見乎歲功何可以成乎必也以此餘日餘月置閏於其間消其盈息其虛然後理氣均齊寒暑停當而生長成收之妙於此焉得宜矣農桑庶務之道于是而得時矣不其至乎置閩之法

伏以窮居讀書每自思念士生斯世守死善道不見知而無悶固君子之所尙然苟或有人行年四十有餘自齠齔以後受六經章句誦數十萬言徵辭引類博涉乎洙泗究窮乎洛閩凡諸性命之原禮樂刑政敎化之具出而措之天下國家者靡不瞭然雖才不足行之而亦足謂奇博之士矣至於兩漢盛唐詩文作者之流二十四史歷代之編徧搜而廣記之人或譏以博而不約亦不以自沮矻矻乎孜孜乎惟是業之是崇是信發爲文章腐毫沈思審其理之勝而立其主意察其言可先後者而定其間架規模去粗就精而塗改之黜浮崇雅而組織之華也存其實而抑而奧之澀也懼其枯而縱而肆之或當順而逆當竪而橫亮其音節動其文脈鼓之舞之至於烟波生色處亦不可自以爲不能也然而今之行道立身者非科目無以自進進而屢屈於好惡者之目則其可恬然恝然老死邱樊之下乎然人之所貴者知己之遇也太史公曰誰爲爲之孰令聽之鍾子期死伯牙不鼔琴子皮死子產曰無與爲善矣此不爲知己者之難得而深有慨於蘊美不見者乎故古之賢人雖自珍不市抗名之傲者猶未能平其意必扳援當路之君子思以少行其志宋廣平之鯁直而投梅賦於蘇公昌黎之醇正而上三書於光範賢而在上者亦必好奬人才而成就之虞翻之易因張華而稱美項斯之詩遇楊祭酒而稱善皇甫持正歷訪牛僧孺柳仲塗讚李文定器物賦若范文正公則尤好奬進士大夫之賢者此其人皆不以無實而徒欲借譽於取重之君子人亦不以久故之契阿好之私而苟欲榮其人也聖人云疾沒世而名不稱崔祐甫曰非親非故不諳其才可謂上下相須而私不悖公也僕之受知於座下亦有年矣年二十時以鄕解赴京閤下時亦以東堂試應擧因竟得之而僕以空疏見黜以人則虫鵠之不侔以地則雲泥之有截而同値聖明之世同道同業又同臭味而同時應擧亦可謂希驥之下乘也然而閤下釋褐未幾勳伐爛焉入典禁密內閣之班又以節鉞出鎭名藩長國子而參東銓聲明與日俱新是豈非大丈夫之能事乎況手握文衡每當大小科試則與館閣羣英高低八路之士士之負其能而讙呼高談者孰不欲淬文鋒厲詞鍔求以爲大賢門生者乎然而白首場屋蹇驢破鞍隨行逐隊爭名於少年時輩之後者孰知爲君子平昔之知舊耶況流落江湖昔人所悲異鄕風物觸目悲凉生事百須不能自致入則抱離索之憂出又不知所如悠悠泛泛如萍梗之隨波上下詩不云乎緜蠻黃鳥止于丘隅而人不如鳥之知止者也然嘗聞文章窮則工工則人必知之知之則或庶幾通也愈自刻厲一切世味都不省記作書巢中人妻孥問簞瓢之具則傲然不答若將有萬斛之舡來泊門外者嗚呼天公使之長屈而不信耶紙窓竹屋燈火靑熒達宵咿唔輒復掩卷太息不覺志士歲暮之歎因以作詩曰半世徒持文墨議八年空作海山樵如仁人君子知其志勤而身疲則必思所以左右之如捄焚濟溺之爲也僕之於閤下已爲數十年之知舊日月非不久足迹及乎堂戶之間非止一再望顏色而聽緖言溫乎其有容也有哀窮悼屈之意而尙未聞一言之吹奬稷嗣君所謂諸生且待我者耶今有媿女唇斷而齒齲面垢而肉胖居豪貴之隣彼豪貴者方且列屋分房風鬟霧髩綽約可愛者非一人過朔閱旬尙不得徧觀而盡狎豈肯眄睞於凡衆村家女而況又醜貌乎然而彼女者澣粗布之衣盛粉鈆之澤日倚於門墻之側望其目成而一顧竟未得也則乃私爲無益之怒反唇而詬之夫豈知其身之醜而人之不屑耶以閤下之貴而賢從游於門下談道義能文章者亦必不少僕之麤劣不幾近於醜女之不一顧而私怨者乎然彼醜女則失身而自媒者也士亦多如北而僕之來往京輦二十年閤下豈嘗見求知於權寵之門抱軸囊剌如時輩之爲者乎耽慕勢利急於進取則不必偏向閤下之門也閤下豈嘗招權好勢接筆札唇舌之人乎士無貴賤亦各自愛果不以數十年之知舊先世雅分之厚則亦不必猝然求知而交淺言深也夫文章一小技能言者未必實副而以此取人也久矣若漢之孝廉晉之中正今不復見而況三代所謂用人如秀俊選造進之科敎養有索才實兩全者乎然雖以唐言之程文之外又觀其身言書判名行之賢否而累功進禮部吏部中書士之砥礪矜持不但文人而已也下至宋世旣試之後又有無所不問之策不可測知之論而以攷其人之器識淺深見聞洽博則科第之難其人有如此者士安得不自涵養不自勤勵而以應乎時用乎今則不問身言書判又不究名行之醇疵只向主司綴荒蕪辭投進則主司於千萬卷軸中偶取其一二可者又不試策論之能否直賜紅旗黃紙雖奇材異能識達行高者安保其不遺海珠耶且人才之敏速淹遲如枚馬之有所不一而不限三鼓不用丁燭只以先呈早納稱以人才故所謂程文眞有顏忸怩而心不寧者是以世之爲士者不務其實多徼名譽浮名所存主司亦信耳而賤目且每年公都會或慶科東堂試則或不如庭初試式年鄕解之雲合霧集執事者或能求實於名不然則寧舎其名存實歉者而不取其無名是以搢紳家齒牙之餘論亦足以榮辱人也閤下步武天庭黼黻詞藻片言有萬勻之勢思其數十年知舊之契平生專門之業憐其居窮不改之志少有以洗拂之吹噓之汲引之不審於君子奬進之道果爲何如也先祖校理公以邃學碩德丁巳卯陽九之會不得致澤於時又不得流聲實於後得遇先相公闡美之筆發潛德之幽光僕之家於閤下之門世有知契今其神道碑在於宗家而疑有脫落誤字幸就先稿中錄示本文則當校讎就完耳不備

孫子가延大와全大에在學中이니 모두婦人의爲善之福이아니할수없습니다綱倫이斁敗된오늘에있서 婦人의孝烈之行은 世人들의模範이될수있으므로 首善之地에게신成均館長任께서婦人에對한孝烈婦褒彰을하시어勸善興仁之道廣布