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이황 으로 검색된 결과 1633건입니다.
余讀春秋竊有感焉孔子於當時諸候宮室之修皆有貶論而獨於學宮無之豈其偶然也哉其義則深矣蓋今之校宮卽三代學校舊制而又有所重夫子廟在焉有壞有補不可闕者也挽近二百餘年之間神州陸沈庠序學校爲汙池園蔬而惟我靑邱一片地爲碩果不食而有復生之理矣陽九之厄漸極於年來倭肚洋腸之輩覬覦覘覗於列邑欲剝其校有餘財者滔滔皆是則其心毁瓦畵墁不卽快其情而出義修補曾未聞幾人矣惟我慶候龍重氏來莅本郡者未數月捐其廩一百五十金付時任掌議李璋範修補本宮而於是乎先自殿廡以至講堂齋舍門墻廳廊庶得其完巋然如新若慶候深得春秋之義者也修補校宮雖斂於民可也而況捐其廩也哉其宜尙矣噫慶候之於咸邑未滿其苽而遞歸咸之人其不幸也歟若久糾於咸則興學設敎其將有緖也庚子復月小望晉州鄭在夏記
後石先生昔我肅宗大王丙申期門是非大定德音渙發可以俟百不惑正學復明士林增氣是歲陽復之月遜齋朴先生與我家匪懈公兄弟會聳珍寺而講學焉門生學徒從之者衆遠近多士聞風而至相與講磨道義諷詠唱酬錄爲一篇鄭公始泰序之安公晩觀跋焉時人比諸興國鵝湖之會眞南州一盛事先生之孫上舍公徽鎭附於晩德唱酬錄之後刊行于世當時尙德之風槪可想矣今距丙申數百餘年天地飜覆桑海變遷邪說暴行甚於懷襄山中古刹亦已荒廢久矣小子愚蒙念昔賢而莫追想今日而興歎營立數間屋子於古寺遺址追惟往跡我思悠悠遂約遜齋後孫及安鄭二公之後與夫比隣同志聯名作帖題曰續修粤我諸宗參會者居多惟鄭公後裔今不能記甚可恨也旣會諸賢屬余爲序余於先賢無能爲役惟其景慕之心不後於人遂揚言於座曰續修之云非直爲修其故事而已講先賢之道修先賢之誼不爲邪說詖行所惑使吾道不墜於地則庶不負續修之義凡我同志盍各勉乎哉
云云尊賢之禮廢而倫綱已頹興學之謨弛而士氣日下苟如是長夜乃己則倫綱將何以扶植士氣將何以振興耶卽謹承建祠設享之議可謂先獲我心也故同中樞烟湖申公以誠齋處士肖子克趾孝友學問淵源己有實踐而山鳩雪鮒之異亦有孝感蓋其德行優爲百世可法而其褒美優爲百世可徵其臨終數語與曾子啓手足之訓同者松翁之筆炳如日星曁故司憲府監察松溪金公以養心齋處士肖胤摳衣於蘆翁之門學問思辨累被奬詡於當日而其衛正斥邪之義孝友睦婣之行特立篤行之操人以黃叔度之顔子宗元卿之曾子比倫而此兩公京鄕士林之同聲闡揚如是陸續其在建祠之擧義固可以贊成玆以齊聲仰通惟願僉君子悉此美意同贊厥成一以扶綱一以興學之地幸甚右敬通于高敞鄕校僉座下庚午八月日筆巖書院多十鄭寅夏林鍾磯魏啓龍朴來鉉高濟巨吳秉壽朴炳基梁鎭瑩林在錤金泰喜金昶喜高濟龍鄭鎭邦金榮洙李正遠鄭海珪鄭圭觀掌議洪淳柄色掌李鼎燁
答梁正齋 月朔內承書非止一再而每敎意忽急謝字之未免草率勢然耳況此書尤出急急左承右答語無頭緖讀之可想矣伏審寒威耋省經軆候不以時擾致損伏慰爲萬侍生慈節恒在胄氣不和餔啜難化似爲持供不善致然焦悶罔喩景慕錄序案中宿德有文望者擇爲之似可而今日事則以鄙名爲證亦無妨也當依副起草而李公詩語於此文似不親貼故姑闕之耳然如鄙作倉卒不成語者多終未免淺薄輕儇之態使具眼者讀之自不覺左首而揮棄之矣日後更擇良手政圖之爲好耳尊先集云云未知何賢遺蹟耶此時京行行路不利第觀動靜爲之如何鳳城留約亦逕路未便尙今猶豫而止未知何時得乾淨一條路否追後更奇爲料耳狀草及年譜使金友一覽未或不可而覽後亦不有不斟酌處審愼爲之如何院通卽六丈所著而草本不在此未得書送奈何諸處通奇早趁篤之而同福李雅許常不家云故未及之或爲魔障否耶日盧自謂令令無忌憚狡猾之行甚於胡虜何世間兄擾偏稡於兩間地此盧彼虜同時篤狼犬使人受侮不少可憎亦可懼也
林君東觀光術從余讀書於丘林書舍妙年英材文華菀然不問可知爲鄧林秀株第念君之秀株遠有來歷尊先祖松坡公已植根於前繼又晩竹公培養於後其根深矣其枝遠矣君生松竹家旣得其材養豈無術內有生理之接續外無風霜之搖奪此吾所以養於軆者養於心則自彊不息吾生理也外誘物欲吾風霜也盖養之之術苟得其義則養心何遽不如養軆也嗚呼見今時象風饕雪虐所謂扶植家之歲寒久矣其遺根餘枝擊摧振拔不改柯易葉者無幾人而君以舊樣顏髮保守先烈則其自任之重以晩翠二字爲持身元符不讓與別人也盖人於草木其類雖殊其氣味有相似則芙蓉可以涑水松柏可以康候而況松與竹同其爲祖則其氣味不但相似而已願君勿以松竹觀己以祖觀己則松可以竹竹可以篤君之秀株又不但爲涑水之芙蓉康候之松柏也吾將他日相訪光術之屋後滿山松竹已鬱然成翠則吾知光術之心日益堅光術之學日益進矣而幸不我遐棄則君之將爲我丘林中翹楚豈可量乎光術勉之哉
人不能孝於親而莫不欲其子之孝於己汝母曰夫子未出於正而勉之哉白華者孝子之詩也先儒以爲孝子之潔白白者精白其心志潔者修潔其名行之謂也無汚而志無玷爾行無貽父母之憂則古人養志之孝亦不過是也其行己也恭出言也愼處事也義接物也和與人也忠而信則於爲人乎何有苟或行己不恭則悖慢應之出言不信則謗議隨之處事不義則禍悔繼之接物而少和氣與人而不忠信則人以爲驕傲人也無實人也有一於此己不得爲全人而況望其父母之令名乎吾觀世人或以謟遜或以敏給或以權數或使氣禦人或奸而似忠彼哉彼哉雖曰能事而吾不之信也見善則服聞義則從勿交險人勿黷貨利勿亂女色酒肆茶坊愼勿入飮食宴集愼無赴博奕雜劇所以廢業不可留心方伎雜書所以害正不可着力鄕曲議論不必參涉世俗澆訛不必播傳凡人過惡不可揚言凡此數者遵而勿失汝不至爲謬人矣然心志不潔則昧於事義而行隨而汚汝毋忘白華之義而勉於孝哉
送梁夢弼序 昔韓文公送何甄曰何於韓同姓近也甄以儒稱同道也以進士擧同業也吾爲博士甄爲生同居也於其行可無言乎何與韓尙以其同姓而況子之於我乎同姓更無可言而又況同道同業同居乎然子之爲何甄與否吾固不知而何苦爲繫麻鞋攝行滕不遠百里負笈相從於我也雖曰同道而道未見也雖曰同業而業未工也雖曰同居而非博士掌敎之官則在我有好人師之嫌在子有不擇師之失吾知其志勤而非求益也然子之執業日誦韓文而質其所疑則無乃以吾之習於是耶六經固自如也何必韓之可學也然文之近於道則韓也原道原性等作雖不能究切性理之原而八代以下有衞道倡學之功矣禘祫復讎等議節節中窾不但文工而已也且學業家求速化之術而取其膏馥則子之學固無怪矣子其熟復詳味有得於斯則應有受用之益而韓公亦因文而入道由此而進乎經何如同道同業同居而莫如我同姓也且有意於韓文公之學焉故於其歸不可無一言而因其業以勉焉
序 嗚呼人之於世一身之微不過太倉粉米而參爲三才以其不失仁義之性故行仁義之德者爲貴苟有德雖無文不害爲端人正士而況文德兼全者乎南隱金公洪錫可庶幾焉顧此二五淆濁世級江河凡進類名利起見而公則以聰悟俊偉之姿端和豪傑之氣超俗萬丈發軔於鄭公栗溪門得蒙周禮六德六行之敎又幹局寬豁經綸超越臨大小處常變不飾邊幅不設關楗多行人人之所不能行名聲攸曁在家滿家在鄕滿鄕如公者得聞於古而罕覩於今也噫世之名爲作家者粉飾塗澤而爛其花矣雕琢磨礱而光其玉矣要皆欠實載而餙虛車不足售於做實德求實行之君子眼目而公則發於咳唾成此珠玉者詩若干文若干皆擧實直書足以爲可觀哲嗣令抱等奉之如琬琰重之如天球而又合公親戚故舊贊述之詩與記分爲上下二篇將沐棗梨而圖壽傳也來徵其玄晏之役余實不文病不敢當而然於公素有傾蓋之雅又難孤孝允永厚之懇妄畫蚯蚓之聲而惟公詩文之曰武曰韶世之能文者品題矣余不贅焉己酉嘉排月上浣瀛洲畸人宋衡柱書