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이황 으로 검색된 결과 1090건입니다.

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서화

이황(李滉,1501~1570)의 자(字)는 경호(景浩)이며, 호(號)는 퇴계(退溪), 퇴도(退陶), 도수(陶叟), 시호(諡號)는 문순(文純), 본관은 진성(眞城)이다.

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고문서
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시문류

(李滉)의 경학문(警學文)을 베껴놓은 글 사계(沙溪) 김장생(金長生)의 학실훈언(學室訓言)과 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 경학문(警學文)을 베껴놓은

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집부

臣等伏以雪人之冤出於公稱己之冤由於私出於公者猶不得伸由於私者豈易自明然在先王朝之事雖未蒙快從在殿下時之事豈遂默默自納於不測之誅乎國朝儒先道統相承炳如日星學者倚墻窺庭得其門者葢寡以臣等爲擯斥李彦迪者是論者自汙其口也昧之於君父之前可乎臣等本意初欲伸救成渾而成渾之所就正者莫近於李滉李滉之所尊尙者李彦迪則擯斥之云雖兒童走卒豈信其然乎論人善惡必於其倫朱季友著書直毁濂洛關閩之說是大段無狀底人聲罪杖之其罰猶輕論者以臣等方諸季友而有甚焉殿下遑遑罔極之中汎允其請臣等未知死所也盧守愼才識高明親承提誨於李彦迪而稱之曰三韓心學惟先生有之其挽李滉詞曰淵源宋賢四統緖國儒三因押三字爲句不悉數而無嫌臣等因撰四句爲對窘於剩而姑闕其於大賢誠不足爲加損故也嗚呼是未必殿下之意而迫於職競之人聖明之下誰敢有復言者乎臣等晩生南服竊聞崔永慶被鞠之日非無至親篤友坐視其死而無敢有爭之者事定後嶺南儒生始抗章以枉殺山人歸獄於成渾鄭澈此二人者豈誠殺永慶乎實永慶自不能少待爾只以未救其死爲殺則與至親篤友爲一間耳況成渾初不干獄事者乎咸稱其冤不亦宜乎臣等不自量力當國家危亂之際竝生爲伸救之計則臣等之罪也聖人嚴賞罰功罪之實好生之德常貫乎其中又必曰罪疑惟輕功疑惟重臣等所望於殿下者非特爲臣等計也欲殿下以淸明純粹之資立鑑空衡平之體無偏無黨王道蕩蕩民自以不冤伏願殿下察納焉

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집부

조광조(趙光祖), 이황(李滉), 이이(李珥), 김장생(金長生), 송시열(宋時烈) 등 조선시대 오현(五賢)의 문집에서 명문(名文)을 발췌하여 편집한 책자이다.

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而況一束腒鱅。一首德禽。兼帶東陵古苽。古人有物薄情厚之語。而況物不薄乎。顧此空疎。無以爲擎奉竪拂之道。是可愧哉。臨別不勝寂寥。揮汗蚯蚓。

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기타

右謹答通事我東克生之士亘前古而鍾武比肩進而黼黻王猷潛而金玉其音者顯晦雖殊其當世之譽髦後人之公誦同也而貴郡慕孝齋鄭先生卽其一也謹按高峯奇文憲公贊先生以爲其少時績文種學將以陳力於斯世使之白髮角逐於英俊之場以成其功名未必不優於當世之士大夫而顧乃卷而懷之退身蓬蓽以奉親爲事生能致其養喪能廬其墓觀察使以狀啓聞旌門復戶又系之詩曰小子未有知卓行徒仰崇綴詩挹餘光萬古垂高風此見先生頎然長德可徵於百世而況又己卯疏辨江上風節永爲士林景仰乎始營院宇之役不啻太晚而先生後孫有是彈誠風聲攸曁雖愚夫賤隷必有興感而況貴通來到馳此提掖之諭者安得不爲水母之蝦哉不惟是也又竝躋以霞谷忠壯兩先生之正學貞忠尤服當時賢德盡萃一門矣孰不同贊哉鄙等景賢之念思不後人先生以爲其少時績文種學將以陳力於斯世使之白髮角逐於英俊之場以成其功名未必不優於當世之士大夫而顧乃卷而懷之退身蓬華以奉親爲事生能致其養喪能廬其墓觀察使以狀啓聞旌門復戶又系之詩曰小子未有知卓行徒仰崇綴詩挹餘光萬古垂高風此見先生頎然長德可徵於百世而況又己卯疏辨江上風節永爲士林景仰乎始營院宇之役不啻太晚而先生後孫有是彈誠風聲攸曁雖愚夫賤隷必有興感而況貴通來到馳此提掖之諭者安得不爲水母之蝦哉不惟是也又竝躋以霞谷忠壯兩先生之正學貞忠尤服當時賢德盡萃一門矣孰不同贊哉鄙等景賢之念思不後人而見識淺薄語多無稽惟善爲恕之則不勝幸甚伏惟僉亮右敬覆于羅州鄕校儒林僉座下壬午正月日全州鄕校直員鄭碩謨

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觀國之行吟示諸益【己未】 濯纓孤起任風霜萬事違心髮已黃誰識步兵廚下客楚鄕秋夢倚脩篁附答韻錦江江上下秋霜楓葉初紅菊已黃同作旅遊歸未得夢随烟月八脩篁

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答金鳳景 客歲憑河兄貽訊今又憑李雅垂疏兄其不鄙包血革囊通惠多矣近年家運不吉疊禍連喪羞擧說於人而兄以損弟之益兄其於眷厚不待余言而聞知如是先施耶令再從氏固軒丈喪事旣有知悉而況又令伯氏喪事乎尤不勝警悼今春一疏俾予亦得乎駕住不遠而況是鄙族諸兒親灸於薰陶中耶吾於一家兒雖無一字助力心悅則在乎擇師而不已也大抵浩劫相望倍切於他時而非不欲一理巾屐敍菀而脚不從心其可得乎若海慵塑趁未謝修而至今正陽之末不知春去已多時句亦因於我慵而不使獨專言於古人讀易之日也謹未審火出服體連亨萬翹首顒祝恒不弸不弛弟心制人年縶蒙求遠邇間出入從爲尼絶置我於交友敢望於人耶嘆嘆

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而況四父子乎。以鄙所見。德門賢輩。實心讀書。凡幾父子乎。汝穎之賢星。復見於今日矣。欽艶之極。只自慚愧而已。吾兩人阻闊。今爲幾年。茫然不可追記矣。然各自盡力於自家分上。則這便是朝暮遇也。如何。時因便風。

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而況兼有其孝乎。男子猶謂其難。而況婦人乎。晝燭之光。無恙七十餘歲。撫育遺孤淇玉。克承家道。儒林薦狀。竟蒙棹楔之典。天餉極矣。京鄕縉紳士林揄揚之詩若文。積成卷軸。淇玉爲懼其懿行特蹟之堙沒無傳。

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上從叔領議政 溺於愛而莫知其子之惡是常人之事不必爲閤下誦道而況蔽於私而害於公者乎試看同根之木亦有東枝憔西枝榮者非雨露之有間造化之不均也其其然之理自於甲坼萌孼之際雖造化雨露之養莫回其榮況人賦於天壽夭貴賤自有定命故范公家訓以松花取譬韋相遺後不以黃金之多其意有在榮壽雖不敏亦自度庸姿不合仕列在先朝甲午以親命僶勉赴擧幸而小成於賤分足矣偶被師門薦引至於上聽封疏陳情幸蒙允許每中夜思之彌切惶縮而以不至厚誣明時爲賤身之一幸前日兩度復書皆負重罪而又此台緘荐臻陶勻之意溢於辭表未知若何而報此萬一耶山之蚊辨色之瞽榮壽之所未聞焉惶恐再拜

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而況累世而課責乎。天地靈異之物。感應之一至。亦難矣。而況累至而不一至乎。誠天下之壯蹟也。列聖朝。隨事旌表。其所以扶世敎。而樹風聲爲如何哉。況今世敎頹敗。三綱委地。此錄之刊。豈可緩也。性文乎。勉力哉。

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而況吾玉津璿派。根本方蹶。若或稽緩留時。則罪罰猶輕。卽見宗府簡通。則哀痛之敎。捍禦之責。不待晷刻。讀未畢。不覺撫膺長歎。凡爲臣子者。當此艱虞之日。雖無簡書。當赴難之不暇。而況此血誠懇惻之意。溢於言外。

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與一靑金亨在(山康卞榮晩) 僕於人也雖無一面之交而苟其才能有過人者心誠向之不已況於吾君燁乎其儀沛然其音已悉于目而其才之美之志之尙之亦不能忘于懷所論滄江事其時才學人如李元八李鳳朝呂士元黃雲卿輩皆與之交密計當時姜黃擅詩二李主文于霖之於文章篤好唐韓氏明歸氏及邦人朴仲美之爲之而含稍近歸外無一相襲於韻語頗若以淸之王漁洋爲宗然所爲詩賦往往駕宋而入唐其略典故而重神趣遺滓濁而昇精華颯然乘風而鼓行不坌其踵而以至古人獨至之境者多矣觀文人多無行類苟活以點其晩節如二李黃氏之能自拔流俗則爲僅有而其餘皆未免浮沈而沒文采于霖之所嘗悠然西擧以臻於無累之途者其力於爲義想不下於爲文也吾之知于霖者如此而人之議于霖者亦有不如此其擇之

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而況取之者乎。取之者鮮矣。而況扁于楣者乎。凡論梅者。同其香而有香在梅前者。論松者。同其節而有節在松外者。然則鄭友之梅松。以同其香同其節者。看之。則抑末矣。噫。根深者枝茂。樹長者風淸。則今此梅松也。

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【三品同四品至六品黃綠赤三色七品以下以黃綠二色】絲織成雲鶴【三品盤鵰四品至六品練鵲七品以下鴻鷘】花錦下結靑絲綱施以雙金環【三品至四品用銀環五品以下用銅環】佩佩二上設衡以銅鉤次以重衡中以兩旁琚瑀下有衝牙雙璜在重衡之兩旁又雙同在衡牙之兩旁穿以藥玉珠其衡琚瑀雙璜衡牙滴子幷以珉玉襪襪以白布爲之履履以黑皮爲之

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而況今日乎。是可浩歎。

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某固不可以荒淺承當其萬一。而亦不可終孤盛諭。是爲之小序。

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(三品同四品至六品黃綠赤三色七品以下以黃綠二色)綠織成雲鶴(三品盤鵑四品至六品練鵲七品以下鷄鷘)花錦下結靑絲綱施以雙金環(三品至四品用銀環五品以下用銅環)】佩【佩二上設衡以銅鉤次以重衡中以兩旁琚瑀下有衡牙雙璜在重衡之兩旁又雙同在衡牙之兩旁穿以藥玉珠其衡琚瑀雙璜衡牙滴子幷以珉玉

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而況萬世之本之俱亡者乎。窮巷草野。耕夫樵豎。莫不扼腕憤忿。而況峩寇闊袖。長跪而講春秋者乎。職無一命。責乏四方。莫不奔走號跳。而況身應廟堂之超選。望負儒林之具瞻者乎。今滿廷臣僚。皆賊邊人。無可與談。

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