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조선 으로 검색된 결과 6254건입니다.
조선 후기에는 각 도마다 네 곳의 도회관을 지정하여 사장관(四長官)이라고 불렀다. 丁丑十二月二十九日.爲行下事."
신기선(申箕善, 1851~1909)은 조선 말기의 학자요, 문신이다.
무명재(無名齋) 강공(康公) 조선전기의 문신 강백진(康伯珍, ?
이지란은 여진족 출신으로 고려에 귀화하였으며, 태조 이성계의 결의형제로 가장 신임받는 장수가 되어 조선의 개국에 큰 공을 세웠다.
삼가 생각건대 우리 조선이 문무(文武)의 계책과 공열(功烈)로 지켜온 5백 년 동안 사대부 집안에서 보책(譜冊)을 숭상하지 않은 적이 없었으니, 조상을 높이고 근본을 중히 여기며,
其精粗先後。不其瞭然乎。朱子主宰及郛郭。各是一說。不可連累看。且蘆沙先師氣質說。本非爲此而發也。先師辨兩箇氣質之非。何嘗言有氣質而無精爽乎。郛郭只是郛郭安有以郛郭而有主宰妙用之義。若以郛郭爲主宰。
휘 원(瑗)에 이르러 조선 초기에 형조 판서로 여러 번 불렀지만 나아가지 않았고, 서원(瑞原)의 별장에서 살다가 생을 마감하였다.
남당집(南塘集) 조선 영조(英祖) 때 문인 한원진(韓元震)의 시문집으로, 44권 22책으로 되어 있다.
금릉(金陵) 조선시대 김산군(金山郡)의 별호(別號)로 지금은 김천시에 속해 있다.
본관은 함안(咸安), 자는 경부(敬夫)이다. 1391년(공양왕3) 부여 감무를 역임하다가 이듬해 고려가 망하고 조선이 개국하자 벼슬을 버리고 고향에 돌아가 교수정(敎授亭)을 짓고 두문불출하면서
이 금양(衿陽) 곧 시흥(始興)에서 농사지으면서 자신의 경험을 기록한 《금양잡록(衿陽雜錄)》, 중국 당나라의 한악(韓鄂)이 지은 《사시찬요(四時纂要)》에서 필요한 부분을 발췌하고 조선의
《史記 高祖本紀》 요승과……옮겨졌어라 조선이 건국되어 수도가 개성에서 한양으로 옮겨진 것을 말한다.요승과 요염한 여인은 신돈과 그 비첩(婢妾
아울러 조선후기 과거제의 운영 상황을 짐작할 수 있는 편지글이 있어 주목된다.
그중 발함추고는 조선 후기에 상시추고(常時推考), 종중추고(從重推考), 함사추고(緘辭推考), 함사종중추고(緘辭從重推考)로 분화하였다.
於祖先血氣世傳之祭，猶可謂籍他血肉之氣爲靈，况於外神之祭，可不尙血肉之氣而致其靈乎?
옛날에 이르러서도 또한 학문과 행의로 이름이 드러난 자들이 그치지 않았는데, 긍재거사 휘 방술(邦述), 자 양선(良善)이 그 한 사람이다.공은 군사공의 증손인 휘 직손(直孫)은 조선에서
조선에 들어와 사마 매죽당(梅竹堂) 종(宗)이 학문에 매진하고 뜻을 숭상하여 기묘(己卯) 제현들과 진퇴를 함께 하였다.
《상례비요(喪禮備要)》 원래는 조선 초기의 학자 신의경(申義慶)이 주희(朱熹)가 지은 《가례(家禮)》의 원문을 위주로 하고 고금의 여러 예설(禮說)을 참고하여 사용하기 편리하도록