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1887년 성도수(成道修) 등 등장(等狀)
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유형 :: 고문서

유형분류 :: 소차계장류

경감(京監)은 조선 시대에 군수품의 출납 및 관리를 맡아보던 관아로, 지금의 서울특별시 태평로 1가에 있었다.

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11일(정미)(十一日丁未)
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

시조 김흥광은 ≪동국만성보≫ 및 ≪조선씨족통보≫에는 신라 49대 헌강왕(憲康王)의 왕자로 기록되어 있다.

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柏下先生梁公行狀
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

與靜菴趙先生。同被已卯黨籍。幷享竹樹院。贈吏判諡惠康。生諱應鼎號松川。選湖堂大司成贈禮參。文章經術。爲世推重。生諱山軸。壬辰與仲兄生員公山龍忠愍公山璹。同赴義旅。癸巳忠愍公殉于晉州。丁酉與生員公。

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13일(十三日)
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

'추모동'이라고도 하였는데, 이는 조선 숙종의 계비 인현왕후가 태어난 터에 비석을 세우고 그를 추모했던 데서 붙여진 지명이다.

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21일(二十一日)
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

효종·현종·숙종·영조 등 조선왕조의 여러 임금이 이곳에서 즉위식을 거행하고 왕위에 올랐다.

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13일(十三日)
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

'추모동'이라고도 하였는데, 이는 조선 숙종의 계비 인현왕후가 태어난 터에 비석을 세우고 그를 추모했던 데서 붙여진 지명이다.

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22일(갑신)(二十二日甲申)
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

대자암은 고려 때 세워진 절인데 조선 초에 폐사된 것으로 보이며, 1457년 언양인(彦陽人) 김자수(金自修)가 벼슬을 사임하고 고향인 이곳에 돌아와 이곳에 상월정을 창건하여 손자사위인

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送朴使君【渟並序】
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

人畜猶在時維思治人悟且悔因兆善變復不失會義昭倫敍疇不我畏匪我言髦未知爾心虛其衣食有恥且深我把我鋤筆川之南日之方中時憇靑林載嘯載咏無人我?

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1933년 김재한(金在漢) 간찰(簡札)
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유형 :: 고문서

유형분류 :: 서간통고류

고려가 운이 다하고 조선이 건국되자, 김충한을 위시한 임선미(林先味) 등 70여 명이 벼슬을 버리고 개성 만수산(萬壽山)으로 들어가 나오지 않았는데, 세인은 이들을 두문동 72현이라

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五聖位及宋朝四賢事實略【附東國十入賢】
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 기타

肅宗四十年享文廟薛聰字聦智慶州人僧元曉子新羅神文王時爲翰林高麗顯宗十三年壬戌贈弘儒侯從祀文廟又享慶州西岳書院崔致遠號孤雲又曰海雲慶州人新羅憲安王元年戊寅生十二歲入唐僖宗乙未擧進士官至承務郞侍御史憲康王十年乙巳歸國官至翰林學士後隱于伽倻山而終高麗顯宗十一年庚申贈內史令從祀文廟十四年癸亥追封文昌侯又享于慶州西岳書院安裕後名珦字士藴號晦軒順興人密直副使孚子高麗高宗三十年癸卯生登文科官至僉議中贊大學士忠烈王三十二年丙午卒年六十四諡文成忠肅王六年己未從祀文廟又享紹修書院【安裕後名珦字犯我文宗諱顯宗四年癸卯因禮曹啓之初名裕字改題八道縣校位版】鄭夢周字逹可號圃隱延日人成均生員瓘子高麗忠肅王後六年丁丑生登進士文科官至侍中益陽君洪武壬申殉于國時年五十六朝鮮贈領議政諡文忠

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墓碣銘【幷序】
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

仕朝鮮恭僖王朝。與趙靜菴金冲菴。彙征大猷。有己卯名節。世稱學圃先生。二子應台。文科禮曹參議。以書狀官赴明。卒玉河關。以遺衣禮葬。三傳安東府使斗南。仁祖丁卯。虜變擧義。立慬先生。寔其後也。高祖柱震。

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言行錄
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 기타

門人金炳鍊謹撰先生體相頎而長性度溫而和言若不出口行若不勝衣樂善好義出於天性以勤儉爲平生家計以敬謹爲終身柯則凡世間局戱酒致曠蕩流連之娛未嘗一寓目不妄出入不妄交遊不好弄狎嘗曰人之失操妄行多由此云酒醴常不接於口曰孰有素善飮者乎一到口頭駸駸然爲嗜欲所牽終爲酒豪以至亡身敗家者有之切宜戒之小時喫煙草每以禁避長者爲嫌一日折煙竹而投地曰以此物之故而無端爲所拘者多老來還喫嘗謁金西山先生以家貧路遙不得從師爲恨先生以朝出耕暮歸讀古人書八孝出恭等語加以勉勵先生嘗於親癠餌藥百方急境俱嚼指進血吾以謂爲親裂指者或近於釣名故多不韙之而身當急境不覺自爲之因嘆曰孝悌固人之美德而遂爲譽人之稱號爲士者當愼之先墓省掃必以春秋爲定於親墓則無闕四時如暴雨後則必往省親墓省拜時則必哀號痛哭曰罔極之情如何可已先塋伐草時附近古墓與夫子孫遠在而未及者命役者草之曰費吾一分之力而於心無慊者曷不爲之乎先墓在永平之夜山距里近三舍每年正月二日必往省而宿所常於西谷任公家日任公與客共話仍曰今二日金某當來而風雪如此言訖先生入門衣裳盡濕任公歎曰吾子至誠世所罕比常以先墓之擇地靡不殫心汲汲如不及而曰堪輿家所謂禍福之說吾固不知而體魄之有利害固關於地之美惡者吾所目擊矣爲子孫者當誠心卜吉而毋使體魄不安可也倘勿以風水之說眩惑焉先生尤謹嚴於祭祀前期一日命家衆婦女沐浴剪瓜滌器具饌等事必親檢曰祭者齊也齊其心之所不齊又曰祭需之豊而不潔不如約而潔又曰有其誠則有其身必三覆此語以警家衆勿使戱笑聲出於子女之口伯公早逝宗子且幼先生攝宗多年貧無以爲資每當秋穫作藁器十餘每器置租各五斗必書某考某妣祭用藏之別處以備窮節祭米先生於祖先之事行必述之撰之如有公刊文獻則必使入錄曰世或有冒湊構虛以釣譽爲事首往往焉此等人無足與議也先生於賓客待之以誠家勢極艱而一盂蔬菜之供必加於平日曰道理當如是也雖衣裳垢弊不敢近者與之同盤引奧同被而少無差別尹公德炳魯城人也常以國事被嫌於倭慝於梁進士會益家梁公以居廊煩擾托先生以依賴爲留數月先生少無厭苦意常屬家人曰人之處窮途毫忽之間易生怒情當懇曲以待可也尹公每謝厚意曰使吾子爲當吾亦不安於此矣仍嘆其安貧處事見士友之冠儒服儒讀書修行者則必斂袵加敬曰顧今蕭條落莫之餘此等人豈可容易得乎必置酒殺鷄以供之曰吾非餉客爲吾道餉之嘗於夜中盜入寢室竊取贓物而去翌日隣人來言某居某方賣於某處吾其目擊卽令速推先生曰以其若干物而陷人於不測乎戒隣人勿泄公私徭役必先於人曰國課勿怠古人所戒憂樂問唁必趁其時曰此而等閑自致疏忽聞人之善則喜而獎之如人有孝友烈行之美擧而其人懞昧不得述則必自撰其事以質當世有德者使之不朽其樂善好義如此與儓之賤者如有孝友之行則遇之如故人曰此行人道者也豈可以微賤而忽之乎人而不知此則雖卿相之子固無足觀云嘗往吊人喪其所禮據多有所違而人有議之者則主禮者輒曰循例而行之先生歸語士友曰昔趙浦渚常言循例之最害事曰人之所謂例者非爲善之例乃庸陋之例也因而循之則庸陋何由而改乎此至切之語也如事之大段無害於義者循俗而行之可也否則烏可混同於流俗之所循以失士子之體面乎子侄輩與人爭端先生召而喩之曰曲在於我則見辱固當矣曲在於彼則彼是妄人何計較之有也凡人之爭端皆由於只見人之不是不見已之不是處也若能平心坦慮恕人類己則安有爭之之端也

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五聖位及宋朝四賢事實略【附東國十八賢】
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 기타

肅宗四十年享文廟薛聰字聰智慶州人僧元曉子新羅神文王時爲翰林高麗顯宗十三年壬戌贈弘儒侯從祀文廟又享慶州西岳書院崔致遠字孤雲又曰海雲慶州人新羅憲安王元年戊寅生十二歲入唐僖宗乙未擧進士官至承務郞侍御史憲康王十年乙巳歸國官至翰林學士後隱于伽倻山而終高麗顯宗十一年庚申贈內史令從祀文廟十四年癸亥追封文昌侯又享于慶州西岳書院安裕後名珦字士蘊號晦軒順興人密直副使孚子高麗高宗三十年癸卯生登文科官至僉議中贊大學士忠烈王三十二年丙午卒年六十四諡文成忠肅王六年己未從祀文廟又享紹修書院【安裕後名珦字犯我文宗諱顯宗四年癸卯因禮曹啓之命以初名裕字改題八道縣校位版】鄭夢周字達可號圃隱延日人成均生員瓘子高麗忠肅王後六年丁丑生登進士文科官至侍中益陽君洪武壬申殉于國時年五十六朝鮮贈領議政諡文忠

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금창수(琴昌洙) 만사(輓詞)
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