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以爲孝親敬兄忠君悌長之道則爲學之道。 庶乎源流不渾。 本末交修矣。 若夫趍末而棄本。 以標竊偸靡。 爭長競短爲務。 馳心於聲譽。 騖意於榮利。 喪失其本軆則非名齋之本意也。" 僉曰: "唯。"
어버이께 효도하지도 못했으니오랜 세월 흐르며 나그네 근심만 더하였네그대 아는 이 없는데 하물며 그대 마음을 알랴그대 알고 그대 마음 아는 이는 오직 이 벗 뿐남들은 모두 의심하나
若異日有拘於顔私, 復行通變之道者, 是忍死其父師.而欺其朽骨無知爾, 諸子識之〕" 고인의 축장(築場)하는 뜻 축장은 스승이 돌아가신 뒤에 무덤가에
且幀末之記寫者, 不以姓名而以別號者, 是豈少者敬長之道乎? 曾於先師影幀, 見蔡龍臣用石芝之號, 尋常不快於心, 今又見此, 豈亦一世畵家之風習歟?
此其事一之道耶。鳴乎先生之望。不可負也。先生之道。不可墜也。此豈非吾輩慥慥盡力之日耶。惟老兄益加自勵。使四方學者考德之行。不絶於先生之庭。而皆曰先生有孫。則非但老兄之所以繼述者。至矣。而當日及門之士。
남국(南國)을 다스릴 때 선정을 펼치자 백성들이 그가 머물고 쉬었던 감당나무를 소중히 생각하여 "무성한 감당나무 자르지도 말고 베지도 말라. 소백께서 머무셨던 곳이니라.
人肅宗甲子生員】丁玹【 人肅宗甲子生員】 朴仲錫【 人肅宗甲子生員】柳成三【全州人肅宗甲子生員】 李龜重【延安人肅宗甲子生員】宋思胤【鎭川人肅宗甲子進士官文掌令【雙蓮】】 金遂錫【光山人肅宗甲子生員官至都事