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至禱至禱餘不蕆。
고군산에 있는 임피향교에서 작성한 강생록 1900년(고종37) 3월 20일에 전라남도(全羅南道) 지도군(智島郡) 고군산(古群山)에 있는 임피향교
夫子道大其敎化之被於人者無有窮已凡有血氣於覆載之間日月之下者莫不尊親非遐邇古今之可以厝之也是故震土之雖在禹域萬里之外然郡各有夫子廟每歲春秋多士之駿奔不下於中州而挽近以來蟹文左行譁然持一世夫子之道幾乎爲時所諱則聖殿儀節不能不少替於古矣於是乎有志之士倡先導之欲出於不忘舊章之道而曰尊聖曰衛聖之契所在列邑聞風響應若浴川之名以慕聖亦其一也浴川典校盧君甲泳實尸其事而契旣成凡廟貌之重新薦享之克虔無不着着中規而其費皆捻出於契契之人士遂各詠一詩瀉其所惑於中者而編之爲一局冠之以聖廟沿革蓋明契之所由興也次之以郡內各院宇明院享諸賢之道之出於夫子也合而名之曰慕聖誌問序於余余雖不文顧所願學夫子者於我心豈無戚戚然哉昔安文成所詠夫子廟有曰滿庭春草寂無人湛翁所詠仲尼有曰潛心勿向他岐惑今浴川人士之於文成所歎則旣免矣吾不能不賀於湛翁所戒則亦不可以不惕念也況斯世之他岐橫出遠甚於湛翁之世則吾又安得不爲之重加意乎於是乎言峕柔兆敦牂菊秋月中休月城金種嘉書
鄕校重修記(2) 孟子曰設爲庠序學校以敎之皆所以明人倫也父子有親君臣有義夫婦有別長幼有序朋友有信是已蓋此五者爲人之道也亘萬世而不變故聖人立以爲敎學定本自天子以至於凡民使之講明而持循之國都閭巷莫不有學此鄕校之所由設也州豐沛大邑校之制度悉遵國學而至丁巳春州之縉士章甫懼堂廡之傾頹而謀其所以重修皆出義以助之總若干金也將命工葺之諸監董及多士亦皆殫心協議纔經月日而告功卽其時當記事以傳而會値蒼黃拖至乎今鄕論皆以爲緩屬余以記之不敢牢讓謹爲之言曰各責其任而善其事者也第念先王立校之意亶在於尊聖衛道以敦風化講禮興學以養人材其義顧不重且大歟後世之人或不以聖人之道爲業而全昧於禮義之俗無意於經傳之文不復以孝悌忠信之行爲治心修己之實嘻噫悲哉余願吾黨之士入此校講此學者無或爲流俗所染惟彛倫是明使已廢之學復興於天下已墜之道復傳於後世焉則庶幾無愧於先王立校之義與夫今日重修之意矣盍相與勉之哉
剝䷖【坤下地艮上山】 剝者戍月之卦也一陽在上其氣㡬乎盡消五陰在下其氣盛而已進陽所以剝於陰陰所以剝其陽而爲剝此君子處變之道也當其小人剝君子之時君子宜乎巽其言晦其跡與天道同爲消息盈虛而無攸往也夫子之所戒邦無道危行而已者也子路之所謂末之也者也然而下固則上因民安則邦寧理所然也是以爲人上者觀山地圯剝之象厚因其下以安其宅也初六自下而上剝牀之足而漸滅貞正之道則豈不凶乎六二漸進乎上剝牀之辨而能消貞正之道則豈不凶乎然當此之時君子若有同類則不爲小人之所剝故以未有與戒之其扶陽抑陰之意足可見矣六三居剛應剛志從乎正故爲無咎此乃聖人勸小人從善之意也六四處近君位剝之不已故爲凶此乃聖人責小人不止惡之義也六五剝及君位其凶不言可知而有貫魚承陽之象聖及所以別設一義啓小人遷善之門也上九獨在卦上終不消剝而有碩果不食之象君子得此占則爲得輿也小人得此占則爲剝膚也噫陰道極盛之時其亂可知亂極則思治民情之常也是以夏民咸曰徯我后商民願耕於周野此非君子得輿者乎
晚洲祠江漢契序 光州治北半舍地日谷之陽有晚洲祠宋淵齋諱秉璿盧蘇海諱鍾龍兩先生妥靈之所也祠之建不十年規模正條例備而春秋兩丁遠近多士坌集尊奉享禮益勤可不欽敬淵翁之道學文章忠孝德行黼黻王庭羽翼斯文而運値桑變臨大節而從容就義朝而典褒野而矜哀其孤忠直節炳如日星蘇翁之文學德行八十年行義以誠心不欺爲本士林矜式鄉黨模楷遽當庚戌之變義不欲生即欲捐軀成仁而以斥讐報國之意抱疏詣闕未達天聽不得少行其義命歟天歟嗚呼悲夫以若令德令望足以爲民明質則烏可無祀典也哉是以遐邇章甫芬苾於斯而今乃祠財不剩各自捐義鳩孱以爲契名契以江漢蓋江漢之義夫子之道皞皞乎不可像之中流出來之意而数千年後生景仰之道涵泳乎昭淨乎江漢之波及於晚洲則安知異日晚洲之波及乎江漢耶吁而盛矣日蘇翁之允君軫永甫過余而言曰方吾先人遺稿編集附祠蹟入榟計則願子得無一言而記祠蹟乎余欲袵曰自顧淟洌不敢承任拒益甚請益篤不敢辭而書之如古己亥臘月下澣洪州宋在鶴謹序
[立天之道曰陰與陽, 立地之道曰柔與剛, 立人之道曰仁與義, 兼三才而兩之, 故易六畫而成卦.]"라고 보인다.
朞年之日數也故古聖王置閏成歲之際嗟歎而告之曰朞三百有六旬有六日不其然乎是知每歲日數只有三百六十日而又有六日者日與天會而叶天之常度也一歲常數不過三百六旬而且有六日者合天度而得氣之盈數也乃所謂朞三百有六日者非耶知夫天垂象聖人則之故先後天而不違明之以周年之日數者是己仰天路而同軌告之以朞年之日數者亦是已苟非欽明之聖孰使之而明其然也執此以究則書義可{目+制}矣請申之盖朞者周一歲之謂也日與天行或過或退而會合天度則一歲之日數若是乎三百有六旬有六日也何以明之璇璣旋斡理會一天之度數玉管窺察推占三辰之躔度則進退疾徐之度過差會合之理各有分數而天有三百六十五度四分度之一也歲有三百六十五日四分日之一也以此推之朞三百六旬六日之數不難明矣然則稽古帝堯欽昊授時之餘置閏成歲之際明其周年之日數而咨汝羲和者有是夫大抵歲有十二月月有三十日而通計三百六十者一歲之常數也常數之外多五日九百四十分日之二百三十五者與天會而爲氣盈也月與日會而少五日九百四十分日之五百九十二者爲朔虗合氣盈朔虗而爲閏者所以消其盈息其虗之意也定時成歲之道在於置閏所以置閏之法在於朞年之日數則書經駕說不其宜乎嗚呼天日臨想象運行之度數而朞年之日數則千歲之日至可坐而致也噫雲過太虛至治無跡蓂庭午日餘輝尙存常想於千載之下而尤以以是多感焉吁
妙年志道忘榮利而樂性理。自有古人之風焉。平生所著詩文。失於兵燹而無傳惜哉。公墓在所居芝洞後麓艮原。是自占蜈蚣穴。尙無石儀者。嘗設見害而撤去故也。今其雲仍將就舊墟豎碑紀績。來請文者。炳廈炳國權寧也。