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1638년 11월 17일 전문(箋文)(崇德三年十一月十七日箋文)
한국학호남진흥원

유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

『典律通補』「別編」〈本朝文字式〉 '進箋式'; 이강욱, 『조선시대문서개론』 상-신민의 상달문서-, 은대사랑, 2021, 475~479쪽.

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학생 김공 행장 –기미년(1919년)-(學生金公行狀【己未】)
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

조선에 들어와서는 첨지 휘 보칠(甫漆)이 이시애(李施愛)를 토벌하여 현감(縣監)에 녹훈되었다. 휘 숙손(淑孫)은 고을을 다스림에 뛰어난 업적을 남겼다.

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공인 허씨 행장 신유년(1921)(恭人許氏行狀【辛酉】)
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

이에 조선 건국 후 석전의식을 비롯한 각종 예제 정비와 《속육전》 편찬에 참여하였으며, 1430년(세종 12)에는 세종의 명으로 《오례의(五禮儀)》를 편찬하였다.

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금방 안공 묘지명(錦舫安公墓誌銘)
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

夫人家祖先。方其創業也。莫不困心衡慮。勞筋苦骨。披荊棘櫛風雨。存於幾亡之中。生於幾死之餘。僅能樹立家戶。以爲輩固子孫之計。爲子孫者。曾無錙銖之功。涓滴之勞。而坐享平康富貴之樂。其計食稱事。

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농와 양공 유사장(聾窩梁公遺事狀)
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

與靜庵趙先生爲道義交。諡惠康。世稱學圃先生。生諱應箕校尉。生諱山立。贈戶曹參判。生諱仁容。僉正。築松石亭。以山水文籍自娛。生諱渭南。進士參奉。孝旌閭。生諱禹甸。重修先亭以寄傲焉。生諱之瀣。與伯氏之沆。

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근서사암집후(謹書思菴集後)
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

청음(淸陰) 김상헌(金尙憲, 1570~1652)으로, 조선 중기의 문신, 본관은 안동(安東)이며 자는 숙도(叔度), 호는 청음(淸陰) 등이다.

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歷官略
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

十月甲午元以三萬之死遣直省舍人僧家奴杖整治官先生及白文寶申君平徐浩等十餘人忠定王二年庚寅九月先生中征東鄕試以嘗究治權豪沮未赴制科【見麗史東鑑】【按時左獻納白彌堅前典客寺丞金仁琯同中鄕試應擧于元○按以鄕試應制科者年未滿二十五則不許其赴而先生特以權豪所沮不赴則其年已過二十五歲可知矣】恭愍王朝先生嘗除御史

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1637년 6월 29일 장계(狀啓)(崇德二年六月二十九日狀啓)
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

本營段, 所屬諸島, 絶無船材, 在前始叱, 俱船匠、格軍, 造作於湖西安眠串是白乎等以, 同安眠船材劣於兩南, 造船匠人段置, 善手不及於兩南, 本營所在戰船, 比兩南船制, 則萬萬不及爲白置.

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녹동서원에 최산당을 추배하는 제문(祭鹿洞書院崔山堂追配文)
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

정몽주와 길재의 학통을 계승하여 김굉필-조광조로 이어지는 조선시대 도학 정통의 중추적 역할을 하였다.

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後錄
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

寧市勿遣差人事及潛採者鍾城人三名幽送事果並載别書但臣見胡馬之事極駭愕喆問馬胡曰我國待伱至矣盡矣何敢做此無理之言至告汗前耶爾之所言不足以喜怒然伱去年到義州爲漢人攔阻之時我國極力護送之意无餘地矣托之以疑恐變及等語遽發於今日耶此乃人所不可忍言極可駭也馬胡面赧不答龍胡曰凡大小事不可不告汗前故也豈有他意於其間哉午後龍馬來言曰紅姊乃我國至貴物也去年秋信使之還汗及諸王子欲得此果數萬箇以爲宴席之生輝俺曰此果朝鮮之賤產當言使臣我差之去整送夫馬爲可汗及諸三子皆曰可委送夫馬矣所送甚些少俺之無顔甚矣臣曰此物卽南土所產自京相距三千里且九十月乃其成熟之節而冬深腐爛不堪多致豈其情薄而然也龍胡曰地遠節晩俺亦知之但及期運致義州則我人自當輸來臣曰此非使臣所可自擅當歸報朝廷云二十二日晴早朝龍骨大滿月介班志友馬夫大平古等來傳汗書仍曰禮單講定時金銀黑角則非貴國所産不爲擧論其餘各色一依條約事年年貴國使臣及我國差員之行毎毎言及迄無良白未知其由須以此意歸報朝廷我差之去亦當言送矣臣曰此何言也再昨伱等提起此言俺答曰禮單一事癸酉春信之旣已講定已經數年提起此言甚可怪也龍將揮手而言曰此事果已講定不須更言臣曰纔經一日反覆若此如此無理之言豈可歸報朝廷乎此等更勿煩可也龍胡曰惟朴參判知之使臣不知云朴參判卽竹

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을유년 삼도주박영국선탐정기(三島注泊英國船探情記) 초(抄)
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유형 :: 고문서

유형분류 :: 치부기록류

조선에서는 고종 22년(1885) 영국이 거문도(巨文島)를 점령한 사건에 대하여 《전라좌수영계록》에 전라 병영에서 7차례에 걸쳐 중앙에 보고한 내용이 확인된다.

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미상
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유형 :: 고문서

유형분류 :: 치부기록류

配貞夫人潘南朴氏, 父元朝宣撫諸軍兵馬萬戶振雄. 桓祖特命第一子完山伯爲公之後.)子興系子天桂(字仲山, 丙辰生. 高麗封完山伯贈諡襄昭公桓祖第一男, 母貞嬪李氏, 墓上同辛坐.

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晚悔朴公行狀
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

以櫟泉先生請召還事。爲疏頭詣闕。上大怒。欲加嚴罪。而以善講文義事得解。上每欲收用。而爲群小構讒。九入齋郞望而未調。再登合考。而亦未得第。人皆嗟惜焉。公雖在韋布。愛君之誠。出於天性。嘗於立春日有詩曰。

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13일(十三日)
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

제사(題辭) 조선 시대에 백성이 올린 소장(訴狀), 청원서(請願書), 진정서(陳情書)의 좌편 하단 여백에 관에서 써 주는 판결문 또는 처결문을 말한다.

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7일(初七日)
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

신원(新院) 서울 서초구 원지동과 신원동에 걸쳐 있던 마을로서, 조선시대에 새로 이곳에 원(院)을 설치한 데서 마을 이름이 유래되었다.

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16일(갑자)(十六日甲子)
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

月皐趙先生性家。曺東梧先生毅坤。石田李先生最善。松沙奇先生宇萬。莘湖金先生祿休。座上孔學源。黃澈源。梁會甲。梁成默。奇春度。奇老善。奇淑度。

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磻巖處士林公行狀
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

每値祖先諱辰。齊沐卻肉。視饌精潔外內淸肅。雖老疾達宵不眠以致如在之誠。喪禍荐臻。生事益剝落。公躬親稼穡。入山往田。非有甚緊事。未嘗鮮去上衣。歸必長燈誦讀如常。古今經史子集必手書錄之。

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晦齋李公墓誌銘【甲寅】
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

嘉靖癸丑仲冬乙丑見褫崇政大夫議政府左贊成兼知經筵春秋館事李公疾終于江界府民舍府西界之極裔卽遷所也訃聞于國國之愚賤於閭巷奔走於道路無不傃西而咨惜之從之以涕洟則見其心之至神矣而況於稍有向方之的實切景慕之專士大夫之中其爲不憗遺之怨曷有窮哉明年仲春返殯于慶州府之安康縣第以其年仲冬辛酉將葬于興海郡南達田之原側孤全仁誠孝人也泣訴於鎭海宰金先進世良所曰先君子大德不可無識於壙道願因鎭海而請于故舍人丁熿鎭海悲其志而致其赤熿竊念堯夫之葬必伯淳而誌之明道之葬必伊川而序之惟其人然後得以存其人其言允於當時而著於來世尙矣熿固非其任何足以存吾公乎況公歷事屢朝道德文章見於行而太史氏必張皇之本末之以永其傳而又不必贅疣於其間也雖然孝人望之先進强之或者在天之靈陰誘其衷也謹按李氏其先驪興人大王父諱崇禮贈兵曹參判王父諱壽會訓鍊院參軍贈吏曹判書父諱蕃生員贈某官屢世追崇皆以公貴母貞敬夫人孫氏鷄川君昭之女公早孤養於舅氏孫公仲暾仲暾聞人也公生於弘治辛亥至是蓋六十三年矣公始名迪後改彦迪字復古娶朴氏無嗣以經歷通之子應仁爲後通公之從兄弟也公學於舅氏自少志壹力專能同乎擧子業而獨行高尙非餘人見識所可逮焉正德癸酉中司馬試甲戌登龍榜公年二十三豈非晦菴所言據吾所見而爲文以應之者乎初補校書館正字除侍講院說書轉於夏官天官爲郞皆選也於仁同縣爲專城之養仁義以爲政宜夫民之父母之也未期入霜臺下上西壁格王正事朝廷仰之烏鳥私情又出爲密陽府游刃恢恢吏戢民懷還入薇垣位次大諫時權奸用事國是變亂公獨自持壁立萬仞動輒見惡幾不可完畢竟被黜七年索居以承順爲娛憂時之介有時發於面貌嘉靖丁酉三兇見誅遂入都堂由檢詳至舍人俄侍經筵歷應敎直提學平生之守愈久愈嚴然不表暴以爲能一以寬厚慈祥忠信愷悌爲本本固而發中何入而不自得焉特命改章服參知夏官事中心有慊於內職出尹全州府民思其風立碑以追之在府日不以外焉而自便葵藿向日孤苦激烈刳肝瀝血寫出丹懇上引吾君當皇王之道下列時務歸義理之中不迂不近祖迷聖賢之謨有始有終關係軍國之事至今稱臻義理之正得奏疏之體近世無其比者信夫希文之言仁人之心居廟堂之高則憂其民處江湖之遠則憂其君者此也召還朝賜二品服夏官亞卿兼世子賓客再長烏府事務大體而略末節凡爲條陳根據仁義脗合便宜不爲訐以沽直不爲洿以悅時中宗大王當宁感嘆至以眞德秀目之命傳示東宮及外朝改賜資憲服判漢城府尋加正憲議政府參贊轉天官卿用人以其人才不以人言銓選之公公之以前未之有也每以孫夫人老病在鄕乞退終養雖未兪允其情狀不可已朝廷不得已出爲其道方伯以順其情仁宗大王在東宮時素服公之爲人卽位初特賜一品服任贊成事將大厥施不顯其光今上嗣位惟時艱難公僶勉受之多所營就其勤可錄丙午春乞歸覲母臨行以正心修德親賢遠奸啓之未還公得罪榹職公處之初若不爲仕宦者山野之服田園之毛庶幾報我生育之劬勞不怨天不尤人聊以卒歲丁未秋以公罰輕安置江界次年戊申夏孫夫人訃至病不湯藥死不飯含殯之不奔葬之不臨人子終天之慟在他人猶不可爲地況吾公仁孝之極乎況吾公夙嬰羸病風霜凄苦之中乎士林以公毁滅爲憂公於是乎不以過戚聞終以全孝見則益慕公有定力雖臨罔極猶不失中庸之至也服闋後四年咸以康寧爲喜雖不得爲執鞭之近庶自多爲同天之戴而何意泰山之頹樑木之壞奄一夕而聞則吾將安所仰乎吾將安所放乎抑孔子所嘆亡之命矣夫者歟昔者東坡之哭歐陽也情極乎私事關乎公而使東坡在今日則不知其又何以爲心也鳴呼有官居鼎鼎無地起樓臺播於處士之詠居停主人勿復言出於丁謂之慢言則寇忠愍公之所以爲操而公有之而使一國無異辭則是其餘事也須臾慰滿三農望卻歛神功寂若無詩人之形容妙矣不動聲氣而措天下於泰山之安永叔之頌美信矣則韓魏公之所以爲德而公有之而使當時不見其成則是其不幸也夫擧見操而槩隱德則發於熿之私見而實士大夫之公論也晩年學彌篤而德彌卲天下之物無足以掛其心潛精端坐一室之內終日未嘗欹側非聖賢之書爲無所用其心雖上無所傳下無所授有體有用之學如金如玉之德質之古人而無愧聞之今世而有興其非司馬公之儔乎而公而至於斯何天之降喪下國而云亡之泣只使追公之下風者不能自已也千載之下仰公之風悲公之厄則必有咎熿志銘之闕漏無以慰故相於地下而以顧望回隱加之而無得以解者矣銘以訣之曰謂天無情生我鉅公謂天有情負我大東初欲負之寧無生之生何有情負何無情民斯無祿否何由傾幼所以學壯所以行事業無終名譽獨歸名譽之歸輿望之非

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1658년 이인제(李仁濟) 의송(議送)
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