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그러나 김치서는 상당한 재력가이면서도 돈을 갚기는커녕, 자식이 누구인지도 모르면 30냥 또한 모르는 돈이라고 우겼다.
그러나 김치서는 상당한 재력가이면서도 돈을 갚기는커녕, 자식이 누군인지도 모르면 30냥 또한 모르는 돈이라고 우겼다.
그러나 배정된 돈이 모두 걷힌다면 문제가 없지만 이미 여러 달이 지났으나 돈이 걷히지 않으니 이자를 불리지도 못하고 있어 걱정이라고 했다.
이래로 동해가 세 번이나 뽕밭으로 변한 것을 이미 보았는데, 저번에 봉래에 가서 보니 물이 또 과거에 보았을 때에 비해서 약 반절로 줄어들었으니, 어쩌면 다시 땅으로 변하려 하는 것인지도
惟大何是懼.乃蒙海恕, 講昔之誼, 語今之故, 眞意藹然, 少無間隔, 方知君子雅量, 非淺腹所料.又承另惠敬所稿於分帙幾盡之餘, 尤以爲感.此丈, 固生所敬仰.亦曾臨獘廬, 議及師門百歲後年譜事矣.在生之道
〔誠之者人之道也 擇善而固執之者也 博學之 審問之 愼思之 明辨之 篤行之〕"라는 말이 나온다.
그러나 바야흐로 또한 가득히 스스로 대견해 하면서 실학(實學)으로 자처하고, 다른 사람들이 그를 취할 경우에도 또한 그 실견(實見)과 실덕(實德)이 어떠한가를 묻지도 않고, 한갓 언어문자의
史不絶書國朝有諱遵領敦寧府事以莊陵完節不應光廟徵命辭京遯荒興有金寧始此俎豆鳳巖世稱晩池堂先生又三世而諱九麟號柏軒承文正字贈戶曹參判是爲吾門季派之祖栗溪鄭琦銘其碣生諱敬軾成均典籍陞通政階陽齋權純命表世阡碑生諱鍊生諱日輔孫諱永雲連世上庠俱著邑乘又三世而諱采崇號藥圃有行義固菴宋洛憲表其墓寔公六世也高祖諱澤圭通政曾祖諱錫俊號雲圃俱有行義著栗溪集祖諱洛淳有至行柳尤山權陽齋撰墓碣考諱昌燁以孝行著縣道誌及三綱錄妣金海金氏鎔盎女築隱方礪后有婦德高宗庚寅十月十四日擧公于南陽里第性度卓絶耿介拔俗奉先思孝生五月見背父就養于叔父楊溪公基煥公幼以雋爽楊溪公每撫而歎曰必是兒也名吾家者公生不記父顔一生慟恨每於夫日俎肉烹飪躬眡齊潔哭泣不己必致如在之誠楊溪公歿痛如父喪動惻傍人奉偏慈尤篤誠孝壽躋耄期便身適口一如誠敬侍癠露禱藥餌丁艱制文俱摯遠代先墓嘗被偸埋犯界以義得正供其祭田直土又以謁文樹碑及其階下四代壇碑鑱文焄蒿以近代先阡世世刻銘螭頭煌煌楸檟鬱鬱行路之過此者必斂衽不己其誠力則人所不能及焉早及三山齋得聞爲己之學與奇道南昆季相善晩遊德川亭與金曉堂金顧堂友善與竹山仁釵孝彬修派譜及世蹟闡先敦宗敎子以義方接人以和敬有雅言曰必以孝悌忠信樂善不倦見善必稱所不言人過從師取友始終儒學雪乃父失學之恨也堂內男女孤煢及年者嫁娶之若族親子姪貧不能就學者拔涉周旋供饋進學公務就職學誠所推啓發弘多新築草堂於村頂閒靖養德扁以南隱栗溪陽齋俱以銘之題詠賡和者幾至百貢矣乙未修譜總務之任且一門世德講誼之役公亦與焉認是誠念所孚耳於部落坊內祛弊矯救未嘗一日忘之安堵者多處事接物度量出夷少無回互一刀兩段盡是正入善士也姜磻溪永源狀末段曰雅性樂易靑白不形於眼雌黃不出於口客至陳酒肴北海之風戶常滿屨庭無間言爲世模楷逮夫屋社杜門自修琴書取適隱逸之趣焉權陽齋書曰老人之學最要簡精熟小學論語一二段以身體驗受用之資晩節至重益加振奮若非親厚何庸乃爾耶嘗有一孤兒漂入謂言居寶城依托十數年可信成長立家因爲眷聚生焉其於情義外內出入恒言爺耶舅耶稱之蓋其天性好義如此齊高靈申氏洪求女醇隱德鄰后生於壬辰有梱範育三男永采過房系從叔仁錫后次永晟早歿陽齋居士題其墓曰君傾巨資繳還村前沃壤又曰君乃高於人萬丈偉乎賢矣次永厚也卒以辛酉七月二十七日墓南陽坊南陽里冠嶝山甲坐之原有石儀後配平山申氏參奉淑炫女生高宗乙未五月二十一日育一男永埈盡事親敬兄之道永晟娶順興安世俊女生二男繡彬江彬一女密陽朴柱烈永厚娶密陽朴萬守女生四男治彬過房系本生伯叔父后世彬鈗彬堤彬永埈娶全州李榮培女生三男平彬渼彬鈺彬過房男永采娶江陵劉基日女生三女高興柳賢錫礪山宋基洪餘幼不記無子以永厚子治彬繼后噫公以煊爀後裔家法巖整而承之以怡愉制行高潔而人不以爲迂敎誨詳密而皆爲後人法度今其子孫蕃碩詵詵有儒行公之積仁累義斯尤可驗矣不佞猥忝族誼且族弟永厚之請甚重厚樂聞善行不敢有溢辭畧据磻溪所撰行狀而檃括庶幾立言君子有所裁擇焉
學務踐實不以誦說爲事治身莅職內外斬斬人不敢干以私見人非違則雖在同好亦不少撓焉當安老重權之日路逢坮諫峻斥其不能擧劾聞者竦然熿之爲人忠誠端直始得家庭之訓終藉師友之益言議文字本諸春秋遇事盡言凜然不撓仁廟大漸之時請入藥房參視湯劑曰君父之病委之醫官可乎其忠懇之出於至誠如此乙巳禍作之除姦臣元衡使其門客夜抵熿家誘脅百端而絶之甚嚴旣配絶島又囑私人來覘其意而熿以死自誓終始拒卻操心俟命不變所履沈潛典訓所造益深而沒於謫所竟未得展布所蘊其實士林之至今嗟惋者也大甹篤學力行不求人知於書無所不觀而專用心於內事其偏母誠禮俱至家雖貧窶而甘毳必備盡哀甚戚而禮亦稱焉三年廬墓躬執奠需未嘗笑語治家不嚴而整簞瓢屢空而亦晏如也宣廟朝有奉命於湖南者一見而知其爲有道君子擧以遺逸文簡公臣成渾亦薦之于朝始除參奉以母在之故强起應命母沒屢被朝命力辭不赴甘忍窮寂無所顧慕所守者道所講者學眞所謂隱居求志之士也然聞國家有亂輒抱告身北望痛哭其忠悃之篤有如此焉敦睦親舊各盡恩意周濟窮急不問有無其信服於鄕里彌久而不替雖村氓蠢愚無不下馬於其墓於此亦可見其人之平生矣嗚呼此四臣之至行懿德可以師表於士林者如此正學高義可以維持乎世道者如此其天資之純美固已有卓然不可及者而抑其淵源師承之正有自來矣蓋處順寔文正公臣趙光祖道義之交煥與熿受光祖之學而大甹則私淑於丁氏之門人者也遺風餘韻迄今未泯使南鄕章甫之徒稍知爲已之學而與聞終違之敎者玆四臣之功也多士之尊慕久而彌篤國家之崇報在所宜先而祠宇之建于今六十餘載矣迄未蒙恩額之旌此固臣等不敏之罪而亦豈非昭代一大欠典耶恭惟我主上殿下體祖宗之弘訓念培養之先務凡係先賢之祠次第旌額以示崇儒重道之盛意臣等欽仰聖德鼓舞忻抃乃敢相率重趼仰叫天門而其所陳列四臣德行之梗槩者實據於鄕里長老之所傳誦先賢耆德之所撰述非敢有一毫過飾之言也伏乞聖明俯賜睿察特命有司錫以嘉命俾垂常祀之典以慰多士之望千萬幸甚臣等無任瞻天祈懇屛營之至謹昧死以聞答曰省疏俱悉疏辭令該曹稟處
恐或天地人三才之道也。昏禮壻婦交拜。語類云婦先再拜夫一拜。婦又再拜夫一拜。此說何如。禮凡婦人與男子爲禮。必俠拜。俠者俠也。婦人拜前後於男子之拜。故謂之俠拜。如儀禮冠禮條。冠者取脯見于母。母拜受。
而不可與入聖賢之道。 故濂溪辭之云。"
曲盡孝慈之道。吁可尙已。嗚呼。余與公。同事老先生于沙上。而道塗稍左。未得源源相從。獨於先師襄奉時。同處最久。竊視其姿儀偉秀。風度平雅。進退動止皆有法度。同門諸公皆以爲不及焉。天假之年。則其所成就。
惟公指導之力爲多。夢窩金相公之謫星州也。公往謁致慰。及其受命。痛惜甚切。宋敎官嫠源。以西米事拜疏見逐。公與之相善。往問于匪所。宋公適讀易。相與講論疑義而歸。其遇事變臨利害。能以義理裁斷無一毫苟者。
公諱成遠字剛叔號棲霞又號忍齋金氏系出新羅閼智入國朝簪纓相繼有諱旉進士監務寔公之六代祖也曾祖諱文孫進士贈參判祖諱瑊贊成考諱弘翼秉節校尉妣海州崔氏將仕郞漢宗女公以嘉靖乙酉十二月十七日生于光州之石底城村今忠孝里是也辛卯校尉公擧解赴南省卒于忠州客館訃至擧家號哭公驚問曰何故傍人曰汝父死于遠地公仆地呼哭曰吾父安在吾將往見之趨出門外家人恐其驚心止哭而止之時公年七歲其誠孝之篤已如此每以早失所怙爲至痛事母夫人如事嚴父定省之節奉養之具誠力備至極其歡愉戊戌遭贊成公喪公承重居憂能執禮節不食魚肉母夫人强之公曰身着衰服無難食肉兒所不忍也就從祖叔父校理公學課業不懈文理奄通婦翁承旨柳公出題以試之極加稱歎勸修科業辛亥魁鄕解乙卯遭王夫人憂廬墓于寒泉洞早自受業于湛齋之門與松江有特契講明近思錄論解甚詳又精於易學黙契消長之理戊午中司馬自是不復應擧庚辰以遺逸薦除寢郞公無意出仕而母夫人命黽勉肅謝有舊時邱壑靑霞客今日風塵白首郞之句松江步其韻曰栗谷憂時辭斗粟楓巖爲養作齋郞楓巖卽公考槃處也辛巳除濟原道察訪公赴任革弊民多蘇息嘗値母夫人生辰以公事不得歸覲赴方伯宴席有詩東風吹起南歸思遙望北堂萱草生方伯知公有思親之意敬其孝而許其歸省壬辰除同福假官時倭寇充斥大駕播遷公憂憤不能食曰捐軀赴難以報國恩臣子之分願而第念八耋老母只有一不肖割情遠離有所不忍時同福縣監黃公進陞益山郡守方伯請于朝以公除假官公盡心措置儲峙粮餉召集軍兵與諸處義兵聲勢相應一境賴以安堵無騷擾失業之患移書體察使鄭文淸公澈語及時事多慷慨忠憤之意又贈寒衣一襲以爲戎幕禦寒之資鄭公以共濟大事勉之癸巳以親病請遞投歸是歲再從侄忠壯公德齡墨衰起義公多給戰具及粮餉以助之甲午除靑巖道察訪以親老不赴丙申忠壯公寃死獄中公痛其非辜絶意世事遂隱遯深谷中惟以朝聞夕死爲志丁酉倭寇之再犯湖南尤被其害公負母避亂于同福母后山下聖母村雖蒼黃奔竄之中備嘗艱險竭誠菽水之節常有餘饒未幾賊徒逼至害母夫人公夫妻以身翼蔽同死敵鋒乃丁酉十月七日也後人壯其孝名其山曰母護山名其村曰母護村事載本縣邑誌子判官壂返葬于梨峙先山壬坐之原公稟質溫粹端確已自髫齔誠孝著於鄕里儼然若老成人及長自知律己期待聖賢之學尤致誠於奉先之道每當忌辰則雖隆寒必沐浴具饌以致如在之誠於事物無所經心嘗惕然奮發曰士當讀聖賢之書以窮理正心科業儒者末技而門戶之計亦在是不可偏廢乃兼修程文不以得喪累其心仕進亦無患失濡滯之意特爲親屈而己工於詞律潛心於性理之書愛星山泉石之勝築棲霞別業徜徉嘯咏逌然有出塵之趣時邀諸名勝與之講討有星山別曲及滌暑圖行于世又構一小亭與林石川共處石川名其亭曰息影公以河西石川爲師栗谷松江爲友奇存齋高霽峯梁鼓巖白玉峯朴懷齋諸賢蓋其從遊者也資益甚多唱酬詞韻播在諸家集中噫聖人觀人必於交遊處驗之而公之所友如彼其端又早孤而能成就其學則據此可見公之平生也配瑞山柳氏承旨泗女性仁孝有德行丁酉之難殉于夫子夫臨危不亂丈夫所難而夫人能之吁亦烈哉墓合封一男壂武判官娶昌平安氏副護軍聃壽女孫男三長處鉉進士次用鉉訓導次泰鉉無嗣有一女適宋守濂處鉉男淵壽陞同樞丁奎燦金時亮李仁載三女婿也用鉉男泂宋榮球宋克昌崔尙遠武科又三女婿也內外曾玄姑不盡錄嗚呼府君姿稟之美制行之高又得之賢師友而輔之迨其將母遇賊犯白刃而不避判義理於倉卒時公年七十三也其哀矜惻怛之意出於至誠之不能已聖人所謂殺身成仁者近之而學問之力孝友之傳亦不可誣矣朱夫子以江革之將母避亂遇賊免難著之小學之編則況公之實德懿行宜有朝家之褒典太史氏之張大而公歿後閱數百載沒而不彰豈不可哀也歟余懼世級愈遠實蹟愈泯也謹以家庭所聞撮其大槩如右六世孫重器謹述
篤學力行不求人知於書無所不觀而專用心於內事其偏母誠禮俱至家雖貧窶而甘毳必備盡衷甚戚而禮亦稱焉三年廬墓躬執奠需未嘗笑語治家不嚴而整簞瓢屢空而亦晏如也宣廟朝有奉命於湖南者一見而知其爲有道君子擧以遺逸文簡公臣成渾亦薦之于朝始除參奉以母在之故强起應命母沒屢被朝命力辭不赴甘忍窮寂無所顧慕所守者道所講者學眞所謂隱居求志之士也然聞國家有亂輒抱告身北望痛哭其忠悃之篤有如此焉敦睦親舊各盡恩意周濟窮急不問有無其信服於鄕里彌久而不替雖村氓蠢愚無不下馬於其墓於此亦可見其人之平生矣嗚呼此四臣之至行懿德可以師表於士林者如此正學高義可以維持乎世道者如此其天資之純美固已有卓然不可及者而抑其淵源師承之正有自來矣蓋處順寔文正公臣趙光祖道義之交煥與熿受光祖之學而大㕀則私淑於丁氏之門人者也遺風餘韻迄今未泯使南鄕章甫之徒稍知爲己之學而與聞終違之敎者玆四臣之功也多士之尊慕久而彌篤國家之崇報在所宜先而祠宇之建于今六十餘載矣迄未蒙恩額之旌此固臣等不敏之罪而亦豈非昭代一大欠典耶恭惟我主上殿下體祖宗之弘訓念培養之先務凡係先賢之祠次第旌額以示崇儒重道之盛意臣等欽仰聖德鼓舞忻抃乃敢相率重趼仰叫天門而其所陳列四臣德行之梗槪者實摭於鄕里長老之所傳誦先賢耆德之所撰述非敢有一毫過飾之言也伏乞聖明俯賜睿察特命有司錫以嘉名俾垂常祀之典以慰多士之望千萬幸甚臣等無任瞻天祈懇屛營之至謹昧死以聞答曰省疏具悉疏辭令該曹稟處
止盜。莫如敎義。有子曰。人能孝弟。而好犯上作亂者。未之有也。管子曰禮義廉恥。是爲四維。四維不張。國乃滅亡。吾韓所謂。近時敎育。不過倭政制度。專以利欲而不知其他。四十年間。生者長者。所學所見。
號義齋祖考諱命界號竹潭學邃德高以孝行載湖南三綱錄考諱栻號誠齋妣金海金氏父永雲南湫銑后溫貞慈惠樹立家模本生考妣也高宗丙子十一月十七日丑時生府君于梅洞里第生有異姿風骨俊偉眉眸通明見者稱其非凡出系伯父月潭彬后年甫七歲上學于王考竹潭公聰慧出倫一聞輒記不待提督十一歲就學于玉田安圭臣受讀樣子書卽有成人之度一語一默一住一行無敢少忽癸巳秋往拜月波鄭先生于柑洞石溪齋質疑論辨義理精熟孜孜不掇忘置寢食梅洞之於石溪未滿一舍省親往來來時誦了孟子去時誦了論語凡讀書必要熟誦夜燭繼晷毋敢少懈隣近野老巷婦勸懦惰者必曰凡事勤實當如申處士之讀書爲也乙未秋奉王考命拜謁申梨山先生于木川鳳凰山下梧山精舍請敎先生督以心學主敬之義家學相長之益一日先生會諸生講論語府君隨問卽對辨解纖密再讀鄕黨篇尤恳恳諄複曰讀論語者須要識得聖賢氣像而氣像莫備於此篇先生聞之曰此人爲學親切貼己者也與先生反復問酬見識日以進拓域內豪俊之士胥與爲交遊從者謹菴宋棋萬鳳南申國範洗心堂白子善皆當時名碩也與諸生課日講磨誠意而感之嚴科而篤之俾各有就焉一方儒化蔚興焉敵治辛未春與本孫及儒林發文協謀復設壯節公德陽書院于谷城天德山下舊址時倭政苛酷凡係慕賢崇德之事一切禁止謂府君騙財肥己欲毁之婁被訊詰而辭直意剛院遂免毁焉兩丁享祀使鄕中多士矜式焉且將晨夕瞻謁爲詞林依歸之所後依儒林之公議兼負都有司之職任其德重行高不矜彌彰累世墳塋祖曾考禰狀碣行蹟之文得立言家大筆而狀德立傳使不泯沒於後世性至孝左右承順代幹而不以疾恙之苦而少懈侍湯而不以