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조선 으로 검색된 결과 6254건입니다.

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고문서
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증빙류

先府君家狀府君諱在煕字文煥號栢隱我平山之申世出聞人達官爲東國著姓以高麗太師壯節公諱崇謙爲上祖珪組相承屢傳而諱諿典理判書寔生諱晏宗簿寺令入國朝文僖公寅齋先生諱槩以左相佐世宗大王致太平配享世宗廟庭後三世而葦菴先生諱鏛文科翰林官弘文官校理與靜菴趙先生道義爲交協贊王猷己卯北門禍作以吏判罷歸贈左贊成諡文節寔府君十三代祖也曰開城經歷諱匡國左承旨諱碖豊川府使諱景

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고문서
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시문류

有曰聖人之修道立敎者三綱五常而已 而所謂節義者 所以扶植此物也 後世義理不明 遂分道學與節義爲二 臣未見捨節義而爲道學者也其言明白痛快 可以訂頑而砭愚矣 維我東方道學節義之兼有而不偏者 在勝國 圃隱鄭先生在 本朝 重峯趙先生是已夫以兩先生之道嫡孔孟

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고전적
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집부

榮及祖先。福善之天。信不誣矣。尤致力於奉先。各位祭田墳墓守護之節。無不經紀。高祖義齋公所居齋舍。歲久而毁。鳩財堂構。以爲新進肄業之所。又於親戚之貧不能嫁娶喪葬者。極力辦助。多所成就。俾無餘憾。

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고전적
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사부

조선 시대 궁중에서 사람이 죽었을 때 필요한 관곽(棺槨)의 제작과 수선을 담당하던 관청인 장생전(長生殿) 앞에 이 다리가 놓여 있었으므로 '장생전 다리'라고 불렀다.

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고전적
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집부

조선 시대 궁중에서 사람이 죽었을 때 필요한 관곽(棺槨)의 제작과 수선을 담당하던 관청인 장생전(長生殿) 앞에 이 다리가 놓여 있었으므로 '장생전 다리'라고 불렀다.

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고전적
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사부

조선 전기의 충신으로 생몰년은 미상이다. 호는 서재(西齋)이며, 시호는 충강(忠剛)이다. 세종ㆍ문종ㆍ단종의 3조를 섬겨 가선대부(嘉善大夫)에 이르렀다.

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고전적
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집부

維歲次丁亥十一月乙丑朔初二日丙寅五從弟燾一以單鷄一觴爲文敢告于錦窩兄主靈几之前嗚呼道之在天下未嘗亡而其晦明通塞有關於氣數之使然道不自道必須於人而其人存則晦者明塞者通其人不存則如陰陽寒暑之相反然則天之降生其人儘曠世之一値也旣湊着之爲難或適然而偶會則宜使之永其生豐其福澤大有爲於當世而胡爲乎旣示其兆旋嗇其用歟嗚呼兄主早受門闌衰替之運特負斗嶽高重之望資稟粹明孝出天性友自天愛爰自志學發軸正路捿息林泉涵養本源以心性爲師不由師承而先尋的傳沈潛乎經傳務得宗旨不明不措不得不寘少私寡慾家人信其實質訥言和容朋儕許合仁義率直好古而不與流浴汚沾焉臨財思後已先人言義理則無毫髮之差爽辨善利必明機微之分發乎言議之表者罔非自淵出來者而其全體大用難以一二言也苟其志同道合則雖隔百世之遠猶可以尙友而神交矧乎以懿親之至情心心相照物我兩忘靡有一胞之間膜焉昨秋拜謁尤加白首相憐之眷因陪留數宿而臨別之席顯有不忍捨之意加之以開春必來之託歸猶不忘豈料訃車先我往候而來之耶一聲長號五內崩裂如欲無生特挺之孤松與衆卉同萎歟巋然之靈光與萬屋俱燼歟帡幪撤矣山樑摧矣安依而安放風流雲散奄成大契櫟濶此恨何極人之誕妄不見正於準繩者爲之可惜也人之固僻而不見化於範圍者亦復可慨也此固憂人之憂而行己迷方問於何而向焉臨事昧義質於何而正焉

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고전적
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집부

上不貽祖先。千古誣辱。下以洗子孫無窮羞耻。使一家之親。蔚然爲百世淸閥。其功豈小補哉。竊覸濯染亭記。不但爲濯一門之染。欲濯其舊染而自新。其身若若。以此叩質于長德。必不徒稱其一節。爲寺正公肖孫而止矣。

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고문서
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교령류

황헌주는 조선 말기의 무관으로 본관은 창원(昌原)이다. 1877년(고종 14)에 무과에 급제하였다.

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고문서
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황헌주는 조선 말기의 무관으로 본관은 창원(昌原)이다. 1877년(고종 14)에 무과에 급제하였다.

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고문서
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황헌주는 조선 말기의 무관으로 본관은 창원(昌原)이다. 1877년(고종 14)에 무과에 급제하였다.

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고문서
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政倫綱掃地社稷■■■■■■〔黍離〕■■(黍離)觸目悲愴自不禁血淚不沫又有削髮創氏是何政也恐喝脅迫擧世滔滔如草上之風斷髮文身無復前日之典型換貫易姓永絶祖宗之苗裔惟公其〔當〕於險亂之日壁立千仞胎髮完存姓貫依舊可謂祖先之肖孫先王之遺民歛跡息交若將終身悃愊無華

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고문서
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증빙류

中廟明廟朝而俱載於三綱錄及輿地誌兄弟雙孝不讓於大小連矣克篤孝友博洽學問至於文章是公餘事耳與處士檢閱兩兄共中丁卯司馬克追五槐之先志也自是之後斷無赴擧之意占得新址于甕井靜僻之處搆草廬数間自號曰處庵蓋取其處士之處而欲體其固窮之固窮也此豈非善繼善述之道耶踐履篤實志氣安靜絶意於榮利芬華之地潛心於聖經賢傳之旨其中最樂者孔夫子家語及周易也常探諸子升堂之階深究八卦爻象之理反覆翫頤深得其竗從學於靜庵趙先生日以講

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고전적
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집부

墓誌銘【幷序】 後學福川吳龜泳撰月溪趙先生諱希文字景范咸安人高麗大將軍元尹諱鼎爲遠祖累傳至諱承肅號德谷學于圃隱鄭文忠公門洪武丙辰進士丁巳文科特拜著作郞奉正大夫扶餘監務及麗朝運訖棄官歸隱天嶺山中以敎授後進爲己任時人名其居曰敎授亭又磨一肖石竪之亭畔大書成廟賜祭文首陽明月栗里淸風八字肅廟辛巳享道谷院有三子季曰從禮號栗亭文直提學移居南原竹谷實其高祖也曾祖諱琰參奉祖諱繼祖號楓菴考諱琳號愼齋丙午生員癸酉文科歷典陽德興海茂朱靑松諸郡官至司成專務廉潔世稱淸白靑松士民追感德惠建祠永慕妣淑人濟州高氏正郞命孫女淑人同福吳氏參奉元童其考吳淑人以嘉靖丁亥某月某日生先生生有異姿纔齠齔能知讀書不煩敎督至疑難處執策質問不知不措居常侍親側未嘗須臾離家間叢務左右服勤便捷如飛愼齋公知其爲遠器恐或課業不專俾登石水菴做工夜以繼日博學能文旁通學業成譽日高河西先生金文正公自玉果赴本府陞補試官得其試券擢置嵬等讀而奇之云此可以典文衡矣回程入竹谷佳之前曰老夫得五言聯一句未得其偶仍誦嶺險愁羸汨卽應聲曰風寒

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고문서
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교령류

조선시대에는 문과 급제자의 경우 승문원(承文院), 성균관(成均館), 교서관(校書館) 등 세 곳 중의 어느 하나에 배치되었는데, 박용호의 경우 문과에 급제한 뒤에 승문원의 종9품 말단관직인

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고문서
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교령류

조선시대에는 문과 급제자의 경우 승문원(承文院), 성균관(成均館), 교서관(校書館) 등 세 곳 중의 어느 하나에 배치되었는데, 박용호의 경우 문과에 급제한 뒤에 승문원의 종9품 말단관직인

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고문서
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교령류

조선시대에는 문과 급제자의 경우 승문원(承文院), 성균관(成均館), 교서관(校書館) 등 세 곳 중의 어느 하나에 배치되었는데, 박용호의 경우 문과에 급제한 뒤에 승문원의 종9품 말단관직인

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고문서
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명문문기류

조선 시대에는 토지의 면적을 표기할 때 수확량, 파종량, 경작시간 등을 기준으로 산출하여 기재하였다.

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고문서
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명문문기류

조선 시대에는 토지의 면적을 표기할 때 수확량, 파종량, 경작시간 등을 기준으로 산출하여 기재하였다.

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고문서
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명문문기류

그러나 조선 후기로 갈수록 대개 요용소치(要用所致)나 절유용처(切有用處) 등으로 간략히 기재하는 경향이 나타난다.

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