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이황 으로 검색된 결과 1643건입니다.
而況平日之及門薰炙者耶。惟握拳張膽。不以人棄而已之。不以人與而趨之。綴拾吾家緖餘。以俟千秋必返之日。是報佛恩之大者。亦處世變之良方。足下幸留意焉。琦名爲此學。而一生因循。中無一得。遽然渥枯而黟星。
而況動費了歲月乎。竊欲滌去舊染。而古人詩所謂野火燒不盡。春風吹又生者。近之甚悚。今春搬移道山。借看書冊於鄰塾。足以爲目鰕而恐失鰕。
開卷初義之難讀非但春秋聖上又難於易之元亨利貞然臣竊以爲元亨利貞非難讀也夫天者乾之形體乾者天之性情以乾之性情言之固宜有四德故孔子程子則論其性情分爲四德而釋之朱子則論乾之占辭而四德不合於占辭故以元爲大釋以大亨而利於貞固盖各有所主而況易不可爲典要言者尙辭動者尙變制器者尙象無所不當則主性而爲四德主占而爲亨大而利於貞固此所以變易不窮也若主一義而不可通用則豈隨時變易之義哉況諸卦之辭屯之元亨利貞旅之小亨貞明夷之利艱貞大有之元亨革之元亨貞比之元永貞未嘗分釋皆作占辭看而至於坤卦卦辭牝馬之貞上利字似若倒辭下文程傳又不連屬備爲四德與乾卦同而以牝馬之貞爲一句本義則以大亨而利於牝馬之貞固其下先迷後得至東北喪朋皆與程傳合而無不用舊解之義而不害爲占辭也
夫西湖處士林和靖歿而無祠蘇東坡作詩譏之蓋以其林下遺風足以醒世而警俗吳中無好事者不爲之俎豆往來湖上者但見鶴去梅存彷徨歎息今於貴鄕有歸隱吳先生其節義也德行也百載之下足以令人欽慕景仰焉以若碩德懿行終始如一則當時之尊尙不見可知而後世之欽艶倘如何哉尊崇之道貴邑不必讓人而勸勉之誠隣邑不必後人噫遺亭在彼東南之經過入良者莫不挹淸芬而想其餘光矣而況一鄕之士近觀而彌仰哉古所謂鄕先生歿而祭於社者非先生而其誰也百年湮沒公議嗟惜鄙等竊爲貴鄕羞之幸望僉尊亟闡幽隱俎豆享之無傷貽東坡之譏幸甚己酉四月三日慶尙道晉州宗川書院院長崔震燮都有司趙時愚許洵儒林河達聖河興聖裵萬祺河際聖金應秋崔道民河文聖呂宜孟河錫夔李東吉孫應祐孫應吉李益孝李植延孫相惺李遠祿李益龍河景灝等
瑞山之陽居曰瑞隱瑞隱其誰遯齋鄭公諱汝諧之十三世孫權淑淳伯之號也前此未聞先有瑞隱瑞麓之居者非獨斯人而以瑞隱爲號者獨斯人而已不知古之橘隱梅隱是瑞隱之儔歟抑樟隱菊隱又是瑞隱之儔歟若幷一世論其所號則橘隱必曰吾橘故號以橘隱瑞隱亦曰吾居瑞故號以瑞隱居雖不同而隱則一也棲雲弄月之趣漱澗枕石之味非山外人所料得而有漏於隱似未爲穩名不收入於隱何也敎子對賓之聲慕聖推土之名是也身雖百隱玆各則難隱熟於人耳且未能捫人稱善之舌堪可得乎大抵瑞隱自陵城移涉于汝湄入于瑞山餘麓隱則隱矣顧名思義無愧於古之諸隱之瑞隱哉朴丈雲巖亦嘉瑞隱之事實誦古志不言誰知其志言之無文行之不遠之語俾余欲助一辭焉余於瑞隱已有難恝之情而況又有起余以付囑乎然瑞隱隱微之往蹟撫未得十分之一撮其大槪是亦爲知全豹之一斑歟於是乎記
敬齋記 敬齋昔朱夫子讀書堂左室之名兼垂以敢告靈臺之箴矣今千載之下堂其爲鐵鑪步而所傳者箴葛墨如新誰其以敬奉箴不使作虛器者幸吾族叔丙周氏以惺惺之法取其敬齋爲號箴作隨體之影使朱夫子如更垂箴於今敬齋也抑伏羲據河圖以作易不必豫見洛書而已逆與之合如是大禹據洛書以作洪範亦不必追考河圖而已暗與之符如是乎彼其所以然者理無他理故也而今之所以然者敬何獨殊於敬然則君子無不敬之敬勝怠之敬直內之敬皆敬齋之敬朱夫子之敬齋箴奚獨古之敬齋箴實有符於今之敬齋乎緊要關已且冀乎胡原中以片紙書古人懿行及詩文銘贊之有補於人者粘置壁間咸永誦熟使姪於族叔以敬戴號或有一毫不至則恐虧于敬未副其號下之實伏頭族叔自正其衣冠之敬至念哉敬哉之敬拳拳服膺不忘其朱夫子之箴乎