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이황 으로 검색된 결과 1633건입니다.

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接國恤中享祀文廟則借吉各院祠則用白衣白巾笏笏四品以上用象牙五品以下用木爲之冠冠一品五梁二品四梁三品四品至六品二梁七品以下一梁幷角簪衣面衣以靑羅爲之衣背說見上衣面說中單面中單以白紗爲之皀領線中單背說見上中單面說裳裳以赤羅爲之蔽膝蔽膝以赤羅爲之方心曲領方心曲領以白綃爲之革帶革帶二品二上用金三品至四品用銀五品以下用銅大帶大帶以赤白羅合而{糸+進}之綬級二品以上以黃綠赤紫四色

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恭惟夫子之道式孔繼聖如揭日星四海之內凡有血氣莫不尊親而惟我東方儒士最所宗仰篤信靡他彬彬郁郁或入其門或升之堂越昔盛際陞配之典磊落相望迄至近載不殄其儀今玆文忠公宋秉璿實維文成公李珥文正公宋時烈之嫡傳而近思修續錄東國著綱目實爲羽翼於夫子所苦心以授後學指針明春秋大義之兩編大著作則豈不賢於孔門之遊夏遠矣哉金公在晦以宋文忠爲師的承其緖畢生之內鑽仰瞻忽惟在夫子期不失正脈而黃文肅以下諸公所錄夫子語類有集疑宋文忠所編東綱與聞筆削之義而更修前編有若文安公金履祥所纂夫子綱目前編則其爲功亦不少而昔年刱建祠宇於龍湖第二曲崇奉夫子眞影以爲依歸之地者餘數十載矣今將以宋文忠配祀以金公陪其師躋享謹用主重於影之義位牌旣成謹以酒果用伸虔告謹告

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賜額之典以爲儒林間齎恨矣月前湖西列邑士林湖南一道士友共議稟諭山林將以今二月二十一日配享梅月堂金先生於西洞宋先生之祠之意一齊通示而鄙等不敢不齊會相議以圖合享之擧然而此是斯文大事故玆以仰諭不審僉執事意下以爲如何大抵兩先生志氣相合忠義一般則宜享於一祠而況又鄙縣與他自別兩先生杖屨之所旣是西洞則合享於西洞祠尤有所可校矣然亦不敢擅自擧事專人仰告恭俟回敎之如何幸望卽爲下答千萬幸甚丙午三月十一日

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而荒焉怠焉。不思自强。尙得爲人心乎哉。故飮食可廢。言語可廢。動作可廢。心不可一日廢學也。昔曺立之將死。起而書牖曰。一息尙存。此志不容少懈。古人之能自强也如此。衛武公年九十五。猶作抑戒。日使人儆已。

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以況君子之儉外而美中也。吾宗子益甫。居在城市。治一室。列以圖書。好與文人名士遊。近讀中庸。深有會於詩之所云。因以絅堂號焉。余觀人之取物以自名者。有以性相近而慕焉。有病其所不逮。欲引彼益己焉。

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而況今霜雪天下。百草萎黃。枕此眞黃花。不作僞淵明。則是乃文丈之所賜。感鏤之中。繼以悚汗。侍生年來所成就。一朽株木偶。無容仰白於淸鑑。俯示事親。若曾子可也云云。苟以後學宗仰言之。則曾子之孝。當曰至矣。

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而況如我老且病廢者乎。惠椷在於去六月卄五。而尙未得謝覆者。豈情理疏忽而然歟。不審侍體晏重。世方挾炭而爭趨於爐治之熟門。其爀炎亦可畏也。以若窮處於冷寒之路者。固當涷裂肌膚。暴骨溝壑矣。天也奈何。

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而況惠以瓊琚。旨意逈出尋常。實非如弟膚淺之見所可望涯涘。而反承扣評之敎。尤覺下問之盛。第讀賡示狂歌行一篇。則憂憤激烈。聲韻。淡盪。非老兄忠愛之深。固不能有是也。讀寄芝潭翁近體詩二首。則冲淡古健。

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村容不俗水潔廻窈窕靑山作後臺塞雪戌夫憂弊節旅燈寒客念牕梅桐江風古鷗乘去蓬島雲深鳩戛來惜老惜春同一科餘年樂事莫如盃一生苦樂在投身花落花開造化春優學必逢登仕日出遊莫作未歸人烹茶爐面烟侵袖洗硯池頭墨漬巾侈物寒廚那可用盤中葵藿勝奇珍睡起臉邊印枕紋不勝冷逼傍爐熏村稀殘杵層層落樓僻雙砧遠遠聞最喜病牕鷄報曉偏憎廢篋蠹侵文而今如得千人敵掃盡空山反亂群友隣詩酒好生涯只恨無聊兩鬢華蒼壁雲生飛去鶴芳洲風拂泛來花古經常是充朝膈浮說何須掛齒牙淸藥扶吾無恙過憑欄時聽役蜂衙幽情鬱鬱陟東崗數曲淸歌步夕陽山近雲扉交鹿跡澗深石渚設魚梁巷林盡脫知霜早家釀稍饒覺歲穰暇日登臨無限意遲遲歸路燭宵光天氣崢嶸夜漸長理敍覓句奈其忙霜前落葉光猶碧罇裡黃花味正香惜別行人留後約苦炎騷客愛新涼街童莫笑衰年拙濁世無妨老草堂

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我李之貫以星者近鄕不爲不多而乃若固窮讀書不與世俯仰自守儒雅之本色者夢翠其人也往在辛巳余寓湖西之德恩客地無可與語幸同鉛槧令二孫就學非直爲句讀字解而己以乙乎先聖之格言先世之譜牒使之講熟而肄習眞可謂得敎訓之方於孫也巖師也於我也益友也出入相須起居相接花朝月夕觴詠之未嘗暫掇也名山古刹足跡之未嘗暫離也新寓初年忘却踽涼之懷只期年年如今年矣如何參商互隔涯角相分一日不見猶如三秋況二年阻闊倘作幾三秋乎昨年冬掇還故庄今年春更續舊緣合而離離而合亦其理耶見今歲色云暮歸裝式遄愛好之心何錫予之旣無珩璜琚瑀之屬可以報可以問則敍其事而贐其行猶賢乎已況吾與子生斯長斯老斯竝一世幸也居相近遊最久同一省幸也展如人兮得於吾族中幸也旣有此三幸又有一幸者存以吳州月幸相思繼又贈之

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丙申冬余謁小雅趙先生于鵝山之招提庵時方天寒無人日夕提撕言無所不到以至名畵數本古書數千卷無不示者又與之酒而喜曰蓬藿跫然人情所喜況之子之來乎乃以此錄贈之曰此宋元明間忠孝文字名以金管取湘東王著書之意輯而錄之爲平生常目之具今焉老矣吾無人可與今將付與於君君其勉哉繼以貺詩寄意過重且有言題卷豈所謂誘之而欲其至於是歟人曰先生此卷之贈得非古人傳鉢之意歟余曰唯唯佛家有傳鉢之說而吾儒亦多引之彼所謂傳鉢爲吾所謂傳心則心之傳也烏可輕道也顧惟淟淺付與恐非其人若不能效其萬一則是適辱其賜而已嗚呼是書所載皆天地間烈烈之正氣一開卷使讀者爲之髮竪而膽張者一也先生之生平用力在是而以德愛人付托於後生使之有所警發二也有此二者吾將敬讀而珍藏永作家寶幷書緣起欲使後之人知當日授受之始末云爾

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余於春和偶倚淸軒而四顧屋西而守青貞貞者松也川南而嫰黄裊裊者柳也蒼竹繞東窓而束立紅梅間北籬而亂落也而至若崒崒乎屹屹乎東驅而南騖者德山也浩浩然洋洋然北入而西去者琴湖也則此皆一堂之勝狀噫赤壁江山多有淸風明月之景而蘇東坡從而遊之雖曰樂矣然一謫客而已金陵花柳多有淸樽美肴之興而李青蓮從而吟之縱云佳矣然一詩士而已吾何足取哉有若登山而開衿風以淸之臨湖而滌纓浴以新之庶可見曾子點風乎舞浴乎沂之氣像而松下時聞瑟瑟之聲竹間怳有脩脩之節此莫非閒世界别乾坤之景物也而況歸而閱書孔孟如臨乎上顔思如在乎座而其於難疑答問之處講仁說義之節尤有深感大悅者焉執此推之嚮所謂蘇東坡李青蓮不知其何許等人耶大凡吾人方寸間得其道然後可以樂山水花樹之樂此孟夫子所謂賢者後能樂者也

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人不有可悔於前安得有晩覺於後人之生莫不有知覺行己處事因吾心固有之明德則寶鑑不疲於照物砥柱不撓於橫流其守確然其知瞭然而有時心昏牽於世累明德不能爲主乎內幾善而歧於惡知昧而差於行矣可悔者不其多乎事或有失於翻然勃然之頃行或有忘於瞬息跬步之間而況於平生之大節乎蚤年蔑學悔及於白首春而不耕悔及於秋穫不遵繩墨有陷身之辱妄希名寵多躁進之失悔之所及覺則在是噫君之晩覺我亦知之矣氣稟剛明可以做事而旣無振世之勳業才識警發可以進道而亦無造詣之超卓恥爲常人厲之於遲暮者其亦庶幾乎蘧公之知非也往雖不諫而反己之工顧不在於惺惺喚做乎然君之事親而不得盡孝靡家而孑孑東西嗣續無望歔欷惴戚於奠觴顧影之辰者情事所存安得不然而命也天也天命無如之何而悔於前而可追於後者不過自修也明德固在君其勉乎哉況五十之年亦不爲最晩乎

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人之相知貴相知心其次面也然時之有離合居之有近遠雖相與之心交會面亦無幾而千里忞忞可以語心可以敵面顧不在書尺之往還耶古人之有泥封蘭譜永矢不忘者此也余以薄劣人無所取友然或以世好或以過從或以邂逅遂爲平生之舊豈能盡與之促膝談論接盃酒慇懃之懽也且暫相晤語風流雲散亦不足甚善苟有尺紙片辭藏之巾笥則可以慰契濶之情也是以不論疏戚不問貴賤自丁亥以後所得裒成卷軸留其眞本又爲移寫而閒居愁寂欲見其人則發緘而視之則雖文有工拙語有淺深要之爲故人之心畫則一也意余年已六十四矣生亦支離而紙上之名太半鬼錄蓋卿宰之下世者九人凡載仕籍者九人從事筆硏與同場屋者指不勝屈其與存者安保其久視也書旣斷絶則相面顧不可得而況可以論心乎遂爲之編次次以年月目之曰鴈叢集以寓暮年之感且使後之覽者毋或藉口於殷洪喬也

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尤足以惺昏廢之眼。敢不竭陳愚衷。以求駁敎。蓋大學所謂衆物之表裏精粗。乃是衆物之理之表裏精粗。表裏中亦有精粗。精粗中亦有表裏。若以孝言。則泛言孝者表也。孝之裏面必有曲折。是裏也。且如孝。定省者疏畧易知。

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而況平日之及門薰炙者耶。惟握拳張膽。不以人棄而已之。不以人與而趨之。綴拾吾家緖餘。以俟千秋必返之日。是報佛恩之大者。亦處世變之良方。足下幸留意焉。琦名爲此學。而一生因循。中無一得。遽然渥枯而黟星。

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而況於人乎。況於是亭而春可永守乎。曰不然。是有說焉。夫春在天爲元。在人爲仁。元統四德。仁具四端。猶春之於四時也。是固無時而不春也。邵子曰收天下春。歸之肺腑。是春也形於身。則仁不可勝用矣。形於家。

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而況又連世丘壟之所在乎。於是鳩財倩工。重建齋舍于墓下。以爲後孫齋宿之所。先墓灌薦之儀。廣其制以資門子姪肄業之地。其於奉先裕後之道。可謂得矣。噫。見今道術瓢裂。異言喧豗。人獸華夷之判。只在眼前。

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而况諸人肯綮事機曲折。爛然集在一幅中。俾曉其裏面。大可慰也。但田議難準。姜譎叵測十四字。徒爲見弱於彼。而將不免事之頓挫也。大抵和之一字。千古以來。誤了人家國者甚多。此又不可造次苟且也。

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而況彼徒日夜謄傳誦繹。直欲飜正案惑群蒙。爭詑以爲文章文章。此又非一大變恠乎。幸卽賁然抽毫。以擬照魔鏡斬倭鈇。毋或玩愒時日。使匪人衡行。如何。秉心昔疾尙谹。出沒鬼關。自悼身世。無復人形。

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