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[君子之道, 費而隱.]"라고 하였는데, 그 주를 참고하면 "군자의 도는, 그 작용은 광대무변하지만 그 본체는 은미하여 알기 어렵다."라고 해석할 수 있다.
困齋平生, 學問造詣, 非一節之可擬, 世無知道者, 誰能識此人. 惟相公好善愛士, 發於赤心, 悼屈伸枉, 出自悃愊, 當此大機會, 宜盡心力, 暴揚其德, 昭揚後世, 可也.
大低南之爲方不偏於東不偏於西背北而居陽獨占純陽亭正之位偏鍾离火溫厚之氣故吾夫子固稱君子居强朱先生亦嘗禀氣篤生南方之殊異於三方者盖有故矣逮我聖朝尤有異焉嶺湖二南風氣淳明地靈磅礴盖非東西北之所可比也以言乎其人才則道德節義質天地鬼神文章知謀若河漢雷霆者前後軰出比肩接跡盖已四百年于玆矣何況貢篚之所出租賦之惟貞有似中州之楊荊而達河之航轉陸之輦相望乎水站郊驛則天廥國窖之阜積賓祭軍資之需用非二南盖無以取其足矣南方之有關於國家菀爲域中之名區果如何哉柰之何近年以來士習漸趍於浮薄絶乏溫厚之氣像民心日歸於渝濁斷無明正之俗習以斯而立於朝者烏可望黼黻王猷而鳴邦國之化也以此而治其業者何可望下安家室而從國家之敎也哉是以人才漸稀而登于明庭者尠物産亦殘而輸于王府者亦少若言士習則專事奔競不務實學而爲文則徒尙浮華遊學則徒趨勢利冠圓帝博都是穿窬之換面者也曳裾躡珠都是術緯之桅貌者也遂至於京國之人蚩笑而恥與之爲列修餙之士隱晦而恥言其居南士習旣如此則降於是而甚焉者亦無足怪矣是以自官府之胥吏以至坊曲之佃民擧皆頑狡渝墮則地方數千里擧爲柒黑世界素稱之南方旣如此陋矣則其餘三方尤可知矣以之而物産不阜貢賦多漏固無足怪矣此豈淸淑磅礴之氣獨厚於前偏薄於今也乎其何昔日之菀然者焂爲此零殘極弊之方也嗚呼嶺湖之山川自若也土地之生植依舊也何其絶無降生之靈蕃庶之風耶若以爲天地之生久矣氣漸澆漓而然也則其何遽變於十數年來耶若以爲兩南獨然而他方不然則愚也誠亦未之信也是何聖明在上而南方之化若是之甚嗇也嗚呼弊生有源捄弊有本愚也旣以南北體用之說陳于前矣寧敢曰不知弊源而不盡布其救之之本乎然則爲今日計者寧不思反求乎吾身靜正之體乎子思子所謂致中者卽愚所謂靜正之體也夫致中者聖人之極功也恭惟我聖上盖加已致力於精一之學極工於致中之道矣然歌其久執之際猶不免絲毫未盡而不及於用工之聖人者有如舜不及於堯者乎是以朝紳未必皆南士而未盡和一於難愼之際地氣未必自南先而未免北見於治乖之之漸此卽向所謂南之爲南專係於北者也竊願自今以往我聖上益盡執中之工於厦
自天之命於人物而謂之性, 自人物之所當行者而謂之道, 自道之得品節者而謂之敎.此三者, 統就人物上, 說自然底道理.雖曰 "兼人物說", 其實則以人爲主.故《章句》曰："蓋人知己性"云云.蓋以此三字,
病人河西先生僕僕稱賞曰此子天所生也他日收功不但科第而止請以女女焉遂敎之以性理之學先生內有賢父兄外得嚴師友從事乎切已近裏之工乃曰做人樣子不出小學寒暄先生自稱小學童子是實學者之師範專精究賾郞了其大義遂及語孟諸書次第溫理未嘗蠟等尋知綱領旨趣硏窮道義尤致力乎主敬窮埋涵養未發前氣像益契夫聖賢相傳之旨而自謂前日之力索者猶未免於口耳也專務踐實而讀到經義肯綮處疑之未嘗不思思之未嘗不得其未得之也眞實刻苦至忘寢食其旣得之也惓惓然猶恐失之及夫依歸大賢開發薰陶得力滋多丁未丁司成府君憂號天摽擗絶而復甦附身附棺必誠必信殯斂葬祭一遵儀禮以恔其心事旣襄廬于墓側晨昏展省哭泣之哀顔色之戚有足感人三年之內足不離塋域目不接雜書博攷今古禮說彙成三冊遽經終祥雖則撤歸而餘哀彌篤有時無聲之淚從睫而下朔望上塚雨雪不廢專精向裏無意功令從氏說書公伯氏參奉公勖之以世祿之家不可廢擧旦申司成府君在世時屬望之意河西先生亦强之不已嘉靖癸丑我明宗親耕別試金慶元榜登第選補承文院正字薦授承政院注書旋以病遞乙卯以後六七年之間遍歷郞署各司之職在內曰若成均館典籍者二司藝者一司成者一承文院正字者一注書者一著作者一侍講院說書者一文學者一輔德者二兵曺佐郞者一工曺佐郞者二司憲府監察者一持平者二掌令者一司諫院正言者三獻納者二司諫者一弘文館修撰者二校理者一副應敎者一吏曺佐郞者一正郞者二議政府舍人者一若迺經筵檢討官編修官春秋館記事官知製敎之屬兼帶如例在外則濟州點馬者一慶尙道災傷都事者一長興府使者一公忠道京試官者一平安道敬差官者一也莫不盡心修擧職務嘗侍經筵啓曰天道積漸而成寒暑惺人久於其道而天下化成唐虞之三考黜陟幽明漢室之居官長子孫乃其遺意也後世多數易此致效之所以不及於古我朝任官久於其職而近年以來患數易六曺各司之官或一月再遷一年三五況守令必須遲以歲月方可見其成效而更代迭遷往來交錯人不率政令吏不究心力民瘼不蘇政疵未祛內外之道須久任責成然後百工允釐庶績其熙而進賢退不肖固爲致治之要道必須人君之權度精切不差其於取舍辨別之間可無賢愚混殽之歎此明通公漙之爲聖學先務云云於熙政堂晝講入侍時詢及持敬之方先生對曰持敬本非別件物事但因其良心發見之微謹而察之此爲天理耶人慾耶果天理也則敬以擴之而不使其少有壅閼果人慾也則敬以克之而不使其少有凝滯此唆尙父之所以惓惓陳戒於武王踐阼之初必曰敬勝怠者也伏願殿下懋哉懋哉上曰爾言甚好當體念焉以侍講院文學上箚極論早建儲貳輔養睿學深爲宗國固本之計辭甚剴切白徑尙都事復命上仍問南方有何弊對曰歲比不登沿邊爲尤甚民命近止官祖懲及隣族軍政過半虛簿愁痛之聲載路臣謂賙恤蠲免以慰貧餒修缮鎧仗以備陰雨恐爲今日急務上曰嘉爾切實之論方令攸司行會申飭事其在長興臨民於吏井井有法度朔望具冠帶坐明倫堂行鄕飮鄕射養老禮視諸生學力淺深分次設敎自小學大學家禮儀禮心經近思錄性理大全輪日設講誘掖作成蔚然有蘇湖之風焉昵侍筵席前後進說甚多而大要以正身心以正朝廷廣視聽以廣言路親賢士以勤講學謹幽獨以戒逸豫堲讒說以納忠言告君之辭惓惓理到天顔溫粹酬酢如響將有登庸之意而萬曆戊寅呈病還鄕某月某日終于正寢享年五十二葬于淳昌凡其面雄德里子坐之原配淑人蔚山金氏文正公麟厚之女柔嘉有則配君子無違生一男份子孫不盡錄先生天分超邁氣宇敦確鳳翔風表鵠立雲端望之如神仙中人也自少得於詩禮之庭篤於孝悌之行用力乎致知誠意之地專精乎存養省察之工愼齋府君病且亟屬曰厚之當世蓍龜吾所師表汝其就正不懈惟其言之聽則吾死無憾矣先生遂依仰棠學焉勤罔或違積以歲年微辭奧旨莫不究其歸趣證其是非大之爲天地山川小之爲草木昆蟲陰陽鬼神之變誠幾動靜之妙近而灑掃應對遠而盡知命析之極其精合之盡其大聖賢之所未窮夫婦之所可知行藏之學進修之方探玩不舍而嫡傳師門之正宗老先生之敎詔誘掖殆無所不至以爲志不夭則卑陋心不小則狂妄圓而不方則譎詐方而不園則執而不通明其義而互相發者已無餘蘊而推其本則又專在於一心以詩示之曰心麤自覺知常滯膽勇決不疑所行又曰爲學如撑上水船一篙纔緩便曰邅又曰日用常常喚此心莫敎私意敢相侵又曰與子同功學聲賢及其游宦又贈以勖之曰男子平生堯舜志須參天地贊生成其餘千言萬語惓惓期望之不已先生服膺勿室以爲書紳之旨訣律已以小學爲準翫理以濂洛爲宗以博約兩至足目俱到爲究竟法尤精於經義宇究其志句究其訓涵濡浹洽晦者開疑者祛豁然貫通移之於百家無不迎解開導宋俛仰純相從講論不覺膝之前於席退而語人曰景范進學甚力樂善畏義未易多得吾幸與之商量所疑甚慰寡陋同門有若松江雅敬重曰德行經術子非泰之友也高峯曰見道高明惟景范是已卞公成溫奇公孝諫頗以學問相推重使之聯榻辨論庸學則卞只送得文字而已奇則雖爲之傾倒論辨而先生所疑皆未之剖析奇之所疑則先生在在曉解觸處洞然老先生亦曰在他書則吾於景范容有相長處至於庸學吾所知者讓渠一頭地矣向他人亦嘖嘖稱道焉其硏窮之工尤可知已時有毁河西者門人將爭之先生以不足較止之河西聞而多之嘗夜與梁子澂戱析梅枝揷小甁中侍老先生飮其下子澂曰老先生於一草一木無不窮格而吟咏之無柰玩物耶先生曰爾非知先生者卽口吕曰玩物非天性啣盃只寄懷老先生曰趙郞知我乎因繼吟曰梅花燈下飮如醉又如俳其非眞麯蘖之託昏冥之逃而馴致喪志者矣山頹之後門人治任先生獨築室於場三年而歸先師全集不戒于火蕩然無徵先生積費心力旁探博採凡七八餘年然後彙成一通自爲文以弁之波瀾浩汗閫奧淵深證証訛誤闡發微眇使師門道學倡明來裔與天壤同其悠久便如勉齋之於晦庵全書則先生之學問高邁斯可反隅矣昔程叔子狀明道之行曰異時欲知我者將有求於斯文今讀此序不知先生可乎先生所著詩文賀漢唐而軼濂洛渢渢乎有餘韻者殆至汗牛而累經兵燹今皆不見可見者但河西集中所載文及播諸人口之若干篇而皆明義理之趣非閒漫之語以此而求先生之平生不趐什一於千百崑山片玉愈寡而愈珍亦可以一臠於全鼎耳在昔玄石朴先生要纂儒先師友錄求見先生行蹟蓋欲附入於河西門人之列也而不幸不及焉具後先生從玄孫西溪公世維備考猷爲商確成書而間間腐缺頗有强半不可讀處今於世德編集成之日先生後孫丁國氏深懼夫永終泯沒使門姪漢暎抱狀本及雜出於諸家者跋涉數百里屬光履以校勘之役且俾以論讚其德美顧寡陋蔑劣其生也太晩固辭不敢而百拜以謝遣者累矣漢暎旣去復來垂涕而道之曰吾子有質而不華之文凡今之欲述先德取信來世者不之京則咸歸吾子子之不許吾無以歸見諸父是知丁國氏向先之誠及其姪而致能如是也光履於此終不忍截鐵硬斷遂忘僭而强之焉嗚呼先生間世之姿傳鉢之學遭遇明宣晠際天嗇其施雖不能展布所蘊翺翔侍從亦旣有年則言論風米必有大可觀者而滄桑屢變載籍盡佚石室之秘又無以攷据未敢歷指行事表而出之若其已書者則非余言也謹依樣畵葫第錄如右以備異日立言君子有所采擇云
: "考作室而子構 ; 父析薪而子荷, 古之道也.吾後承輩, 於此獨無所事乎."
使逹果有此心, 則當初之降魏也, 爲曹丕所寵, 至於同輦且魏強而蜀弱, 若一心事魏, 將富貴安樂而終身.何苦而心不自安, 與亮通書, 舍強魏而謀歸其弱蜀【心不自安 與亮通書 謀歸蜀 綱目本文】,自取死亾之道哉