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조선 으로 검색된 결과 6254건입니다.

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집부

制君父廢黜國母之罪語甚切直疏入禍將不測鄭相國光弼力救止於徒配舊傳訥齋冲庵謂石軒曰吾軰俱親老而幸有兄弟之可養者君則單獨無可托者死則傷孝也以是沒石軒之名於疏中而獨免迹雖異而心則一故尚論之人至指寺前石臺謂三賢封疏處其後賜朴文簡公祭文有三印其臺萬古不磷之句宸章煥然昭眎遺蹟則不可以疏沒名而差殊之也在務安幾歲以講官徵還歷應敎典翰以忤南衮出爲鍾城府使莅官有績吏畏民懷刑簡政淸載於輿覽旋歸家己卯三月卒享年三十三葬於潭陽元曉洞午向原其先文化人也高麗氏初基大丞車達大顯凡以柳爲姓者皆本於大丞歷十餘世入本朝蟬聯無替至牧使濡寔爲五代祖也府使沄副使沔生員仁洽訓導文豹卽高曾祖禰也妣星州玄氏以王

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고전적
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집부

伏惟靜菴趙先生。大東鐘靈之賢。三古軼駕之器。天德王道要在謹獨。察顯微而無間。帝典禹謨。主以敬存貫。表裏而交正。懋吾人於程朱道學。薰化甄陶。躋斯世於堯舜。君民雍熙。輔弼拈香。齊沐晉接。尊王黜霸之論。

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고문서
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교령류

한편 조선시대의 관직 임명 절차에 관한 규정을 보면 5품 이하의 관직임명장은 왕명(王命)에 따라 해당부서에서 발행하도록 되어 있었다. 4품 이상의 관직임명장은 왕이 직접 내주었던 것과는

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고문서
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교령류

조선시대의 관직 임명 절차에 관한 규정을 보면, 4품 이상의 임명장은 왕이 직접 내주었지만, 5품 이하의 임명장은 왕명(王命)에 따라 해당부서에서 발행하도록 되어 있었다.

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고문서
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교령류

조선시대의 관직 임명 절차에 관한 규정을 보면, 4품 이상의 임명장은 왕이 직접 내주었지만, 5품 이하는 왕명(王命)에 따라 해당 부서에서 발행하도록 되어 있었다.

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고문서
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증빙류

이 용정리는 조선시대에는 남원에 속했지만 지금은 임실 관내이다.

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고전적
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기타

自魯仲連有蹈東海而死之言人皆知其爲憤世疾俗輕生取義之尙論而非眞有蹈海之實事焉然君子立言不爲一時言在於千歲之上而事擧於百世之下者亦復何限漢末姜肱見漢祚將遷乘桴浮海不知所終此豈非仲連一言有以啓發其見機之智也乎由漢以降忠臣烈士非不焜燿史乘昭昭如日星而獨於蹈海之節則殆寥寥無聞何哉抑死節固難而蹈海尤其難者與若高麗忠臣 本朝贈諡忠介金公此眞蹈海而死而可謂成魯連之言者也公諱濟號白巖善山人鼻祖宣弓仕高麗官至開國壁上功臣三重大匡領門下侍中封善州伯自此世襲圭組至禮儀判書進賢館大提學諱元老寔公之考妣水州金氏生公於善山之九竹山下旣長與弟籠巖公澍共事恭讓王公知平海郡事籠巖奉使赴

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고전적
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기타

隋城崔潤聖珍山淑氣正明■澗陸窈窕自古傳結社衣冠來後學講論緖業續前賢巋然精舍詩書積爽矣林泉杖屨牽滿世風塵長夜似線陽猶在洞中天 樵隱李章憲遜尤當日我朝鮮再使湧珍晩德傳風物猶存酬唱地詩篇須覺續修賢今來古往心相照秋九春三手共牽一揆推看道不墜衣冠白戴華陽天

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고문서
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명문문기류

본 문서가 작성된 때는 일제 강점기지만 토지 면적을 표기하는 방법은 여전히 조선 시대의 방법을 사용하고 있다.

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고문서
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교령류

관리들에 대한 규찰을 맡았던 사헌부는 국왕에 대한 간쟁(諫爭)의 기능을 행사하였던 사간원(司諫院)과 함께 대간(臺諫)이라고 불리우며, 조선시대 왕권과 신권을 조절하는 중요한 역할을

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고문서
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명문문기류

이 문서는 조선시대에 작성된 대부분의 명문들이 착명(着名)으로 서명한 것과는 달리 인장(印章)을 찍고 있다.

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고문서
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증빙류

가선대부는 조선시대의 종2품 품계로 초기에는 문무산계(文武散階)로 사용하였으나 후기에는 종친(宗親)과 의빈(儀賓)의 품계로도 사용하였다.

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고문서
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명문문기류

그러나 조선 후기로 갈수록 대개 요용소치(要用所致)나 절유용처(切有用處) 등으로 간략히 기재하는 경향이 나타난다.

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고전적
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집부

說使我多悁悁嘆我亦流落失志成延遷早歲學詞賦氣欲凌雲烟謂撫楊馬頂耻隨曺劉肩擧頭向九萬咫尺望日邊邦國忽橫潰天地紛戈鋋萬姓在塗炭吾生亦可憐遂窮理亂情不復事槧鈆霜劒空自磨蟠木誰爲先兇鋒犯湖境赤血成流川宗黨逐飛刃計業隨輕塵扶携轉丘壑孑孑無依因飄零古都市疾加沈綿呻吟尙不堪憂患又以纒二兒棄膝下少婦歸黃泉形容旣外鑠肺肝亦內焚神氣日蕭索泯默無懽忻儻非子之賢何以慰愁魂往來豈嫌頻諧笑窮晨昏搜幽嘲鬼神說巨談乾坤縱橫雜詭恠出入遊天根恨不語音同只憑翰墨傳微微露豪末萬漏不一存至交本無言有言無乃煩啁啁還自好脈脈何須嘆呼兒薦酒肴大酌成團欒醉後極讙嗷放誕無所難高歌步月色走馬觀燈燃爲歡詎能久聚散固相禪春風吹大海微瀾動樓船元戎令諸軍戒轄思南轅之子欲何爲結束追

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고문서
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서간통고류

목판본, 1권 2책, 1919), 중국 속어사전(俗語辭典)인 『어록해(語錄解)』, 『詳密註解 옥추보경(玉樞寶經)』(1923), 『해동역대 명가필보(名家筆寶)』(1926), 작자미상의 조선후기

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고전적
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집부

한천은 그의 호로 그는 조선 후기 성리학(性理學)의 대가이다.

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고전적
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집부

사국(史局) 고려와 조선시대 사관이 사초를 꾸미던 곳으로 예문관과 춘추관의 다른 이름으로 쓰이기도 하였다.

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고전적
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집부

조선 중기 4대문장가 가운데 한 사람이다. 저서에 《월사집》이 있다.

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고문서
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교령류

자여도(自如道)는 창원을 중심으로 동쪽의 김해, 서쪽의 함안, 남쪽의 웅천, 북쪽의 칠원에 걸쳐있던 조선 시대의 교통로였다.

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고전적
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집부

김인후는 조선 중기의 유학자이자 문신으로, 본관은 울산(蔚山), 자는 후지(厚之), 호는 하서(河西) 또는 담재, 시호는 문정(文正)이다. 1531년(중종26) 성균 사마시에 합격하여

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