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黔巖集卷之三

書

答柳進士時卿【之春】書【庚午】 奴星齎到正月廿七日遠惠書忻得春後消息第審病在阿睹至於癈明云驚歎病候輕重較我如何每朝盥面必用煖湯最爲有效曾試之否吾雖病目自謫居來日誦老杜長律十許首而緣是在前所讀者故不至大費目力經書雖與詩什不同若是在前所讀者則日誦一二紙或無大妨於調病耶吾黨後輩聰明美質固自不乏而率皆倦惰惟賢有自强之意庶幾有成而病爲之崇則天不相斯文而然耶何歎如之一邊治病一邊誦書母遽自棄爲禱爲禱此去碧城尙遙須二日半可至也高友到碧城卽强弩之末勢其能更冒幽險以抵此耶若果抵此其爲披豁當如何也令人翹佇餘具別幅不宣

閨怨 春來何物最關愁花拂細簾月入樓杜宇數聲山夜曉此生無夢到梁州

別紙 別紙所諭謹悉凡人之意見多有不同自非阿意曲從則豈能每每必合哉是以古人雖於師友親愛之間至於論事側或有差殊不必遠引隆古只如近世秋浦黃公愼卽牛溪先生之門人也而在我宣廟甲午年間倭警方急牛溪先生則與西崖柳相成龍入對以爲宜姑聽倭和而秋浦黃公則與小北一隊之攻崖相者同爲斥和之論故秋浦於牛溪先生有所疑問往復者觀於牛溪文集可見也然秋浦豈背牛溪者哉人之不背其師之道如秋浦則亦善矣且谿谷張公畸庵鄭公皆沙溪先生之門人也畸庵公則於沙溪恩義尤篤平日事沙溪如父兄而至論追崇之禮則谿谷所論與沙溪差殊畸庵之論不從沙溪而從谿谷則謂畸菴背其師可乎昔者竊聞之畸庵之所以事沙溪者沒身不衰雖以七十子之事孔子者較之亦無以遠過而至其論禮之際則亦不得隱其所見也凡今之人所以尊其師之道而始終不貳者未必能如秋浦畸庵諸公而獨於論議之間必務曲合者何哉蓋以今世之所謂師弟子者其道則朱必有所傳受而獨存其名爾故於論議之際不問可否惟務曲從畢竟爲阿意迎合之歸其與聖門之誾誾侃侃者不亦遠乎吾嘗深病之矣今夫句讀之師卽吾之於賢之謂也雖不敢自擬於古之傳道者然而皎然兩心如水月之相照則自謂不讓於古之人矣設使幷立於朝一時論議偶或差殊如畸庵之於沙溪亦何傷也而何狀偸薄之人剌口弄舌欲以此爲脅持吾賢之資殊極痛愕渠雖紛紛豈足以撼吾二人之如泰山不動耶徒見其爲怪鬼耳況以今日言之向之所謂老者少者一竝爲時輩所罪斥又何分別之有文谷相公洎我尤庵先生首先被禍吳尙書朴學士又騈首就死而乃是一串事耳一國之士無論主老主少其有不爲之中咽而淚下者乎其在今日何忍更爲老少之論棄彼而主此也耶洛黨蜀黨孰非君子湆州惠州均爲謫居而猶復嘵嘵指目牽引則豈非不思之甚乎幸以此意告吾黨之士此紙勿許人看恐不免惹起唇舌也懷川尼城所以大乖之由終不說破則恐賢者猶有所泄菀故又此不避世人之所忌諱備陳顚末使賢者明知眞是非之所在也試詳聽之尹台子仁初豈欲背尤丈者哉其於尤丈尊之親之也亦至矣觀於尹台之以其大人美村行蹟記實之文托於尤丈則蓋於尹台之心亦以尤丈爲一世之偉人而知尤丈之文字論議足不朽於百世而取信於後人也且爲人子而以其父之行蹟記實托重於是人則非尊之親之而何哉如使尤丈爲其父而稱道之者準滿於尹台之意其師弟之間可保終始無釁矣惜乎尤丈素與美村不足故其祭美村之文未嘗許以道學之士只許其一節而於其一節上亦微示揚中之抑則於是時尹台之子弟門生皆已怨尤丈而詈尤丈矣尹台子仁則於尤丈有師生之義故不欲輕絶其師且須得尤丈之文以記美村之行蹟然後可以傳信於百世故籍其平昔師生相愛之情乞文於尤丈而尤丈之文又不副其意尹台請改其文者屢矣而尤丈終不改至於尤丈之栫棘於長鬐也禍機日迫死生莫保尹台欲及尤丈未死之前而圖之爲之跋涉千里躬造棘籬之外請改其文而尤丈猶不許至是酉尹台知尤丈之意終不可回懣然而歸不復以改其文爲請矣尹台平日雖師事尤丈以道統之傳自許而恐猶未可以聖門弟子之心喪三年者擬以一律也子而欲顯其父乃其至情而終不得請則尹台之憾恨尤丈蓋亦世俗常情之所固然也而拘於師生之義猶未顯言絶之也庚申以後尤丈與玄石朴公幷立於朝而於論議之間有所抵牾兩家從遊之士形迹頗殊則尹台乃敢以侵攻尤丈之語發之於抵玄石書中而其意初非欲以此書示之於人人也玄石與尤丈爲姻故其書爲尤丈子弟之所折見而傳播一世更不可掩然後始自尼城馳書懷川公肆侵斥至於兩家大乖而乃已尹台之侵斥尤丈初非遽欲如是也蓋亦出於事勢之不已也尹台之背尤丈殊有曲折而主懷川者不諒人之本心直加之以背師之罪至比之於邢怒夫邢恕之背伊川以其身也尹台之背尤丈以其父也其心跡之懸殊不翅霄壤而比而同之此則豈惟尹台【二字缺】傍觀者亦孰不以尹台爲可愍也哉夫以世俗常情則尹台別無大段可駭可罪之事但尹台以學問之士自居者也果若是學問之士則何其都無見識務逞私憾欲以一時之勢力戰百世之公論卒不可勝而徒自困耳可惜可歎尹台非牛溪先生之外曾孫乎何不效牛溪先生之爲也竊嘗聞之牛溪先生以聽松墓道文字求之退溪先生而得之則有明哲保身之語而栗谷先生以此語爲過許牛溪先生遂不敢以退溪之文刻示於人而藏之家簏蓋將以俟百世公論之定也頃年以此質之於尤庵而尤庵以爲吾當從退溪故成氏之家始敢以退溪之文顯刻於石儒家處事不當如是乎牛溪之於栗谷友也猶不敢以貶議聽松致訝於栗谷而傷平生之交誼尹台之於尤庵曰師曰弟子者也而以稱道美村不滿於其意便懷憾恨何其與牛溪先生異也尹台平日以學問自居而其所以克己自治之功恐有闕也尤庵所著之文於已意不滿則求他文可也若以尤庵負一世重望不敢遽棄尤庵之文而用他文云爾則直當藏之家簏以俟他日公論之定可也論人高下自有一定之權衡非定以私意低仰故栗谷之視牛溪非不如親兄弟而不敢私於聽松則尤庵之視尹台縱使如親子弟而亦豈敢私於美村哉尹家子弟之無學識者怨詈尤丈亦無足怪而尹台名爲學問之士而亦懷私憾乎雖然古之學者亦有未盡克去之己私則今之尹台雖有己私之未盡克去者亦不必以此深咎尹台而尹台之最後抵玄石之書列數尤丈之諐尤直欲驅而歸之於小人之科是果不出於私憾而出於公心評議乎若使尹台誠疑尤丈之爲小人也則何故而以其大人美村公行蹟記實之文託之於尤丈而欲假尤丈之手以圖不朽乎尹台之摳衣於尤丈之門凡幾年矣自美村在世之日受美村之命而就學於尤丈若朱塾之從東萊一心尊慕美村沒世之後以行蹟記實之文託於尤丈長鬐千里之行只爲欲得一篇之文而不能副其意然後乃曰尤丈非君子雖自謂不出於私憾人誰信之然尹台之懷憾恨於尤丈以世俗常人之情亦宜然矣猶不必深咎而至於見玄石之與尤丈微似不合而尹台之譏議尤丈之言始發於抵玄石書中則不幾近於乘機傾陷者乎況尹台之於尤丈師生之義雖已絶矣而但當不復從遊於尤丈之門可矣若又指斥尤丈之過失以求逞其私憾則豈不大害於義乎君子交絶不出惡聲忠臣去國不潔其名尹台獨不讀樂毅傳而誦此言乎可惜可歎且尹氏一門之懷憾恨於尤丈久矣欲斥去尤丈而未得其便及尤丈之扶救光南得罪於後進淸名之士也則躍然而喜肆然而攻之歐䝱一世之人欲使之皆曰尤丈非君子而尹台慈詳有餘而剛果不足故不能自樹於波蕩之中其抵玄石書若有傾陷手段者然豈不重可惜哉豈不重可歎哉牛溪先生在宣廟季年爲東人所攻斥至於削奪官職方是時也擧國一半之人皆曰成某非君子也而今而擧國之人莫不誦牛溪之號以爲大賢則其可以一時之攻斥而遂定百世之公論乎嗟乎尤丈亦已千古矣一國之人其將以尤丈爲君子乎小人乎婦人孺子亦必能辨之矣老少之說吾本不欲置諸頰舌之間而今已發其端矣當爲賢者盡其說老少之所以分與東西之所以分者恰相似蓋當我明廟季年思庵松江諸公在臺省欲斥去乙巳餘黨而所患力單于時沈都憲義謙【字方叔】以肺腑之親與士類合故於斥去乙巳餘黨之際頗有籍沈之力者以此沈爲士類所重觀於退溪高峯兩先生往復之書可見已【退溪於沈公必字以方叔而不名】乙巳餘黨斥去已盡群賢滿朝莫不以昇平相賀蘇齋盧相私謂所親曰吾輩在謫十九年分甘湮沒賴方叔之力得有今日誠爲幸矣但恐後世以吾輩爲夤緣戚里則亦可羞耳蘇齋此言不免流播於後輩之耳於後輩之自好者不欲與戚里爲同輩遂攻方叔以立淸論之幟而前輩士類如思庵松江則以爲初旣與方叔同事而將安將樂棄之如遺是豈人情之所忍道理之所安乎【松江持此論最堅故尤爲後輩所攻】此前後輩士類之所以分爲東西者也以此言之則爲東人者卽爲淸論者也而當世賢者如牛栗兩先生與思庵松江交誼甚厚寧使一世之人目已爲思庵松江之不棄故舊其蹟雖濁而其心則淸故也往在庚申年間趙光甫【名持謙】令公卽潔身自好者也有蘇齋盧相之意而難於直攻淸城先攻光南于時尤丈在京文俗當軸而其初則未嘗出一言半辭以救光南則蓋亦不無蘇齋之意故其時光南一家內不能無憾於尤文兩丈而外不敢言矣旣而光甫令公與吳令貫之【名道一】俱有文學雅望爲世所重而是二人者竝主攻光南之論於是後進之士稍有聲名者皆附之論議日激展轉層加至欲置光南於流竄之地然後尤丈與文谷始與光甫諸人立異【老峯於是時亦從尤丈稍弛其論】而老少之名因此而俑則爲少者固不可不謂之淸流也而但所謂老者亦非私護光南也以光南淸城有大功於國家且在庚辛以前扶護士類俾免刀鋸之慘禍則其功亦大故不欲深罪之耳【攻光南者將以攻淸城故其後淸城逐光南】雖使思庵松江兩公生於今日其用心持論恐只如尤文兩丈矣而以光南之人品不及沈都憲遠甚故尤文兩丈亦非如松江相公之力救方叔但使光南免於流竄而已擧世嘵嘵不諒尤文兩丈之本心以救光南爲尤文兩丈之罪案不亦異哉至如淸城則持身處事有大不滿於人意者【光南以自初同事之人雖不敢推異而內實不服】故一世淸流皆不欲與之深交不惟光甫令公爲然也文谷老峯皆然況尤丈乎然而淸城以尤文兩丈之救光南爲幸且欲籍尤丈之重望以制伏一世之淸流遂自附於尤丈而尤丈豈肯聽淸城之納交也耶尤丈爲淸城挽詞顯示貶意故淸城之家於發靷之日不用其挽詞云矣其後尼城與懷川大乖而主懷川者謂之老主尼城者謂之少此與向之所謂老少者又稱異如老峯相公則當初議論與光甫相近而以其力主懷川故今則人謂之老文谷相公則初旣以救光南得名爲老而終又以尼城爲不韙故人謂之老論之首矣淸城則以與光南同爲少論所攻故方其在世之日自附於尤丈以老論自居而以其源流與懷川逈別故凡出入於淸城之門者淸城死後皆附於少論光南一家則與光甫諸人之主少論者結怨已深且以懷川卽沙溪之流派故今則與老峰一家同生懷川之論此其老少論之大槩也若夫尼城之與懷川乖隔之由則其說甚長待別時說此紙但示會此心者切勿與人看也恐惹多口然此所言者皆可以質鬼神而俟百世深願吾黨之士以此相傳俾於百世之下有所考信也此漢初何嘗偏主一邊也只以文谷老峯兩相曁尤丈我識其人君子人也而㥘於衆論從而排擊則吾以光鄕之後生獨不有愧於吾鄕之諸先生如思庵松江之不棄故舊者耶思庵松江之於方叔尙不肯舍況吾儕之於文谷老峯可不甘與同敗乎異時良史執筆記己巳事此漢之名若或見收於尤丈曁文老兩公遺事記載之後則吾以爲華今日雖萬被竄逐吾不爲恨想賢者有以知我之心矣坡山成氏一門之皆附少論者以尤丈之於滄浪不肯推許也而尤丈之論實本於沙溪沙溪之於滄浪貶議已甚者以滄浪之怵於時議不免疑貳於松江也畸庵與李昌期書有曰世家子弟怵於禍福其所謂世家子弟卽滄浪也畸庵詣滄浪喪次而不入哭於靈筵人問其故曰吾以松江之子安得不赴於牛溪之子之喪乎然不可入哭以此滄浪之子弟皆怨畸庵美村卽滄浪之甥也聞美村兄弟言及畸庵輒呼姓名而不以官不以號者此也賢與景深不可不知朱子嘗自謂有太陽之餘症尤丈亦似不無太陽之餘症朱子於陸象山之歿也曰死了告子朱子此語殊似太刻象山之於朱子故交也朱子聞象山之訃而與門生哭之則亦未嘗不以故交待之也而曰死了告子又何薄也畸庵嘗以此疑於朱子【見續集】今見尤丈之於美村亦故交也於美村之葬也尤丈操及而哭之則亦嘗以故交待之矣而於美村江都事殊無爲親者諱之之意愚竊不能無畸庵之所疑也尤丈有泰出巖巖之氣像而却少春風利氣豈亦朱子所謂氣質一定不可改易者耶然尤丈大節炳然爲百世之師雖或有微瑣曲折之可疑者匪後學之所當言也春秋之義爲賢者諱尹台與人書有曰栗谷則眞有入山之失而先人則無可死之義云者尹台之引栗谷事以譬其先人之江都事雖不知果爲襯貼而若其心則未嘗不推尊栗谷故以栗谷之事證其先人耳寧有一毫貶薄栗谷之意哉而金盛大輩得尹台此書以爲攻擊尹台之奇貨發文八路欲以貶薄栗谷之罪加諸尹台之身噫亦甚矣如盛大輩自是年少浮薄專事黨論者誠不足多責而朝宰之間主老論者雖知盛大之爲不韙而却欲庇護盛大必亟解其罰而乃已此則老論者之偏甚處也其後洪姓臺官爲尹台挺身陳疏至引溪谷漫筆所記之語醜詆栗谷以爲入山削髮則蓋欲爲尹台分疏而不覺自陷於誣賢之域黨論之誤人何至於此耶朝宰之間主少論者於洪之被謫之後百方救解必使之再入朝端而後已噫今日黨論之禍宜乎滔天矣羅良佐疏中敍事一款則必當與尹台相議而觀其敍事則白地變幻惟求必勝不復顧事實之如何士君子爲父師陳卞者尙如是乎尤丈之與美村不足蓋久矣美村葬時尤丈祭文已有不足之意良佐輩之不謄其書以尤丈之於其師靳於推許故也而今此良佐疏中以爲尤丈之與美村生釁在於見擬寄之書之後而隱然以擬寄之書見忤於尤丈遂傷平生道誼之交之意粧撰出來欲以不受朋友之規切之罪歸之尤丈而尤丈自未見擬寄之書於美村不足已久故其葬時祭文揚中有抑者兩湖人士之所共知也良佐之疏是誰欺欺天乎聞良佐撰疏將上成斯文至善甫止之良佐不但不聽以成友欲媚於懷川而忘其師成友甚憤遂令聯名於其疏以示其不貳於師之意云流傳之言雖未知必信而我識成友君子人也若使成友自爲疏則其措辭必不如此矣

行狀 公姓朴氏諱致道字學季其先平陽人後居光州大提學文肅公錫命顯於國初公其八世孫曾祖貞壽祖彦瑊考忠挺成均進士妣高靈申氏父曰別提滭歸來亭末舟之後公以崇禎壬午生幼而頴秀間有驚人語及就學過眼成誦十六而孤持制若成人事母婉愉與兄居怡怡進士公以經學名嘗敎公以朱子書節要心經近思錄且戒之曰讀書必反諸身心方有益公服膺不失潛心玩繹不專爲公車業聲聞大振二十一成進士二十七擢文科尋丁內憂服闋入槐院由著作除金泉道察訪郵人頌其淸白陞成均館典籍轉司憲府監察出爲濟州判官濟産駿駒南土以貨公獨禁光人不得近蓋用范文正戒兄子語又爲羅州提督時世道大否公久抹摋于外庚申始除江原道都事遷司憲府持平司諫院正言帶三字銜昭顯孫焜非辜竄海島公請疏釋以全親親之恩又言賊鑴當施逆律尋出監沃溝縣在縣遘痘民祝曰我侯愛我誠願神之保佑之疾已又相與忭祝云拜咸鏡北道評事有不悅者尼之歷兵曹佐郞正郞選弘文館爲副修撰副校理復入兩司爲掌令執義獻納司諫間爲司僕寺正擢承政院同副承旨用廟堂薦授東萊府使律身一如金泉時還爲禮曹參議復出洪州牧使又還承旨序陞右副己巳禍作公謫渭原杜門讀書尤喜看杜甫詩有欲爲公乞哀當路者公斥之曰士君子持身當如鐵壁萬仞雖斧鉅鼎鑊羅列左右猶不可變況嶺海之外豈能死人哉又與一門生書極論尹拯背師之罪辭義明切甲戌更化宥還爲刑曹參議移左承旨朝象潰裂公意不樂引疾南下秋得綾州以賑民勞錫表裏尋投紱歸桃花洞舊居以書籍自娛生理蕭然不以經心丁丑六月甲子卒族孫諮議光一嘗往候公公曰爲我製幅巾深衣我且死矣未一年如其言蓋公於數學亦精邃云葬于瑞石山申向之原夫人星山李氏厲節校尉守謙之女後公九年而卒附繼子尙喆女適士人李元佐光淵光參光思光澤尙喆出李婿男泰祥縣監女權爀文科洗馬公氣淸色溫志行雅潔起孤寒上玉堂人以爲榮謙謙若無能農巖金公昌協嘗論一時僚友嘆公才敏不可及居家好行四禮孝友信於鄕淸愼著於朝雖顚沛流離而所守確然晩年進退尤可觀若公可謂不負家學矣公嘗言異時良史記己巳黨禍大書文谷老峰諸公此漢亦見收於下方雖死亦華矣後之求公者觀於此可也光參辱與余遊以諮議所撰家狀見屬久矣余非能重公者畧爲採摭如右以俟立言君子三州李縡謹狀

墓誌 公諱致道字學季姓朴氏平陽人文肅公諱錫命於公爲八代祖也高祖諱義孫縣監曾祖諱貞壽祖諱彦瑊贈參議考諱忠挺成均進士以學行文章名於世妣高靈申氏別提滭之女崇禎壬午公生自幼聰穎有過人才稍長已通經傳大義年十六而孤壬寅登庠戊申釋褐是年丁內艱執喪如禮制終授承文院著作由假注書除金泉道察訪還陞成均館典籍遷司憲府監察丙辰出濟州判官己未爲羅州提督蓋自甲寅世道睽矣庚申除江原道都事俄遷司憲府持平司諫院正言知製敎辭內出監沃溝縣辛酉除北評事壬戌歷兵曹佐郞選入弘文館爲副修撰歷司憲府持平掌令癸亥拜司諫獻納遷弘文館校理甲子歷司憲府執義司僕寺正司諫院司諫陞秩拜承政院同副承旨俄出莅東萊府丙寅拜禮曹參議是歲除洪州牧使丁卯還朝歷承政院同副右副承旨己巳禍作謫渭源甲戌春蒙宥拜刑曹參議轉承政院左承旨見朝論之潰裂辭疾下鄕秋拜綾州牧使御史以善賑褒啓賜表裏秩未滿引疾歸來家在魚山之桃花洞丁丑六月甲子以疾終享年五十六配淑夫人星山李氏繼子尙喆女適士人李元佐竹窓李先生之後而尤庵先生乃其翁舅氏也孫男光淵光參光思光澤外孫男泰祥縣監女適權爀文科翰林九月丙午葬于瑞石山下向申之原從治命也謹次公姓系官爵梗槪記以納諸幽堂若乃學識文章孝友淸白凡其可書而示後世者則且將請銘於作者以表墓左云族孫朴光一謹誌黔巖集卷之四

春夜 重重山翠釀輕霞粧點韶光盡意奢春月不似秋月苦更將殘酒賞殘花

値弟尚煥忌悼吟【三首】 月三初八爾諱辰千里山川限夕氛病裡悲懷繁似霧望中愁思聚如雲嗟吾已闕臨筵哭祭汝誰陳弔逝文迸淚成泉難自制夜基今日倘知君知非蘧瑗卽君年始信人間七十稀靑草池塘難作夢黃花同賞更依微誰憐今夕荊摧枯最悼秋天鴈失飛無限淚隨春雨去吹送霏霏灑南歸攀呼哀淚又兼君血泣難同大小連踽踽人間悲不極冥冥泉路戀長懸萱堂曾約趍庭樹萊服終辭倚閭前堪恨此身如晝燭夜來魂夢向南天

次仲周韻【四首】 吾憐德水子爲善以爲樂試看眉宇間澹然無所欲長風慕宗慤大節追田畫有時詩興至悠然獨自酌嘿嘿守其玄從他室生白心期有誰契浩浩一太極靜觀大化運天地亦不足人生生兩間胡爲歎窮厄君看不愧齋自笑太平策唯將卷懷意約志怕淡若奉育自得宜怡怡百年樂男兒此已足何必念新息德水有高士爲學徹底頭旁通無不可三敎與九流俯視夸脫子一笑等蚍蝣寧顯社下志可運惟中籌平生梁甫吟管樂非所侔風塵久澒洞世亂難淹留江山自可養努力身心收頤神若將終獨立誰爲儔長嘯氣傲睨脩然作天遊伊誰識此志賴有老士求男兒有所須肯歎年華遒惟將文字債不害時唱酬心期旣有得磋切寧無由會須一試後庶弛天下憂川西有大隱可以容吾談於焉趁春日爲卸千里驂聆其一二語已覺吾道南老夫自屈膝吐雌還懷慚顧視人間世蠻觸戰方酣從玆共分山山逕當開三

飮季周所醉還適韓生【必相】李生【任漢】輩夜會偶記飲字仍設其韻走筆以示 少時不解事萬事頗自任【二字缺】及堅白抵掌誰能禁猶憐性拙澁着處?懷姙晩讀韓子詩頗解文字飮及今已衰折寓興猶烏噤任他少年樂謝耕耘織耕今日忽中酒寒夜不得寢爲是數二子大器若巨浸阿生早奮發至道已自闖韓子自遠來嗜學一何甚負笈傍門墻不辭傭與賃床東二佳士肯待千尺蔭豪情凌太古壯氣豁氛祲各抱衰世志中宵頻撫枕如何從我遊好善如中痕我實昧指南于何作庇廕相見却忘形談劇絶謟讒天時迫凌陰居屋類土窨從誰慰幽獨濁醪時漉添世情忌卞渭時柄憤奪沁所勉在詩書餘力戒諱纖勗哉相愛情豈下牛舐玲慇懃有餘祝宴安實懷鳩

與高處仲書【丁巳】 旱熱比甚伏惟靜中攝養對時珍福慰慕之誠海外冞切生二年瘴海一味呻伏自憐奈何悠悠人事轉入不佳告廟之章內外俱發未知末終何許出場也遠書煩不敢盡第伏祝動止神衛伏惟下察

得京書 一封書到萬行啼道是離愁不盡題春夢胡爲多戱劇分明身在禁城西

附錄【本簡逸而不傳故姑存答書】

退憂金相公【壽興】答書【甲子】 向往中謹承令下札慰幸慰幸第審有愆候爲之奉慮【僕】近以上候未寧憂遑浹月今始有平復之慶抃賀何極令惠各種珍感不容喩餘忙不宣只祈以時加護伏惟令照

跋

黔巖遺稿跋 我東方士禍之慘莫甚於黃兔靑蛇而己巳之禍亦尙忍言哉言念當時事使百世仁人君子未始不飮泣痛歎也嗚呼尤齋先生於耽羅文谷老峯於朗州碧潼無非群賢殺盡之日群奸得志之秋也若箇人志義懷憤之類㥘㥘不敢出一言于斯時也我叔祖黔巖承宣公以妙年才學曾經臺閣又被經幄之選盡忠出納之任凡章奏間伸救施律之請輒有古直臣風裁以是不合時象多忤上旨竟被重譴竄逐渭源卽己巳之春也噫善類殆盡矣乎粵六年甲戌更化尤翁與文老二相見伸承宣公亦蒙宥固君子顯晦之常而豈天道消長之理歟謹惟諸先生一時遘禍而或伸或宥之同日豈偶然哉竊自謂德義相符氣類相求禍福與之同者也公嘗有言曰異時良史修己巳黨禍書文谷老峯諸公此漢亦見收於下方雖死亦榮云其氣節之高趨向之正本乎學問之力而於師門大有所受矣凡立朝莅郡出處始終則我先子之誌李文正之狀詳且盡爲來世考徵夫何敢贅爲公所著詩若文頗多散逸在巾笥者亦不無蠹缺之患曷勝慨惜嗣孫魯燮不省事從耳孫起東魯寅懼其湮沒無傳亟圖剞劂託余以修刪之役旣訖申屬以跋後之文顧膚淺知非其人而服公氣節則雅矣遂不辭畧書興感者識之而公之文章可傳者乃進善閉邪扶正斥異之說也崇禎五庚申肇夏哉生明族後孫魯準謹跋

跋 黔巖先生朴公遺集多散佚不收今所輯詩若文共二卷甚寂寥矣雖然其平生出處大節師友淵源備載於斯盛矣哉昔我孝宗顯宗之際禮羅賢俊君子滿朝尤齋宋先生以士林宗師爲國家元老而文谷金相公老峯閔相公又以麟鳳之姿羽儀王庭同德比義扶植斯道功存社稷一時人物之盛駕宋元佑而公以渺然後進周旋於三君子之間榮辱禍福與之相同公之道可知矣所著文章尤淵崛奇偉如其人蓋讀公伸救尤齋與夫懲討尹䥴疏則扶正斥邪之義炳如日星讀公與門生論尼出背師書則辭嚴義正足以破黨私之蔽痼及夫己巳禍作竄逐塞徼而氣不小挫觀其謫中與人小東曰異日良史修己巳黨禍書于文老兩丈之後則自謂榮耀無窮此可以盡公之志節由是侃然秉正不以桁楊栫棘易其所守豈無所自而然哉是雖寂寥數篇皆從正氣中流出來有補於斯文有關於世敎儘乎有德者之言也若其立朝履歷始終大致則陶庵李先生所撰行狀可百世徵也惟其遺文尙在巾衍朴氏諸賢慨然於斯今將付諸剞劂以壽其傳命余一言題其後余以無狀小子文又至拙顧何以應玄晏之托竊念先生卽我外先祖石村公之第二子也高山景行蓄積有素遂忘僭而書之如右上章涒灘夬之下弦錦城吳駿善敬跋

醉歸口號 駄醉歸來日隱紅離懷無奈酒微濃可憐臨別慇懃約猶不分明似夢中

走別申季良 客裡無端別故人東城斗酒惜玆辰永亭路接温泉水椿樹荊花着處春