민간기록문화통합검색플랫폼

老醫不孟浪殺人論 臣論曰立一代之治軆者必有經常不易之法救一時之弊政者必有權宜變通之論守其經常者有所持循而民安其舊故雖不能無弊而其害也小行其權宜者鑿用私智弊隨以滋故非徒不能祛其弊而其害也大此深慮遠識者之所以作事謀始而有長治久安之勢也新進喜事者之所以徒事紛更而終至於僨事也善乎劉元城之論李文靖也稱其不輕改祖宗法度而曰祖宗所立法度極是穩便正如老醫看病極多故用藥不至孟浪殺人斯豈非所謂能近取譬而言之有倫有脊者乎夫醫之用藥所以救病而非所以殺人也然人之病非一端而藥之用非一種遇七十毒而後可以辨草木之性三折其臂而後可以盡方術之驗神農之本草黄帝之圖經扁鵲俞跗和緩倉公之訣雖其神異岀衆非尋常頤生驅疾者之所可測而何莫非閱歷之久試用之審乃能對病輒效迓續其命哉夫以孔子之聖猶有所未逹而不敢嘗人之所饋則藥豈可以輕試乎病之在腠理者尚所難知况其在血脉者乎在血脉者尚所難知况其在腸胃骨髓者乎以如絲之命付諸庸暗膚淺之手此所謂與操矛殺人於衽席之上者無異而古人所以醫不三世不服其藥也農焉而不老則必失其耕耨之時圃焉而不老則必失其蒔種之節矧乎制人長短之命在其一下手之間者乎傷於虎然後知虎之可畏熟於途然後行途而不迷以不維歷之醫治人之病其不至於殺人者幾希矣醫人之與醫國其理豈相遠哉有國家者之立法定制也經綸乎草昧備嘗乎艱苦經變也多慮患也深亦嘗謀謨乎耆耇老成咨詢乎多聞博識以長慮却顧之心爲垂統可繼之道定不易之制作貽厥之謀則一代金石之典寧可以輕慮淺謀率意妄行而有所改易耶古昔盛王所以貴乎率由舊章監于成憲而無侮老成圖任舊人者也醫之誤藥其害止於一人之身法之輕改其害及於天下後世豈不可愼也哉人或有言法之久矣弊必生焉弊生而不救譬如琴瑟之不調必易絃而更張之然後乃可鼓也文靖之事無乃失於固滯而元城之論得無與譽抱柱之信者類歟曰不然伯牙之琴瓠巴之瑟其絃必調其曲必諧無伯牙瓠巴之手而欲其峨洋之入指六馬之仰秣豈不戛戛乎如是而諉之絃之不調而更張可平按其譜而度其曲因其絃而求其音則庶幾乎宮商相宣律呂相協而不患其不調矣遵先王之美意而行先王之良法則豈有所弊而不可行者乎殷因於夏禮所損益可知而未聞成湯損益之後殷之七王復有所損益也周因於殷禮所損益竒知而未聞文武損益之後周之成康復有所損益也蕭何爲法較若畫一曹參爲相遵而勿失所以起安靖寧謐之歌也賈誼欲變制度而先儒以爲踈迂魏相奉行故事而當時以爲知體豈不信哉唐之衞府之法善矣其後廢而爲彍騎變而爲長征則武略不競藩鎭構逆而仙李之衰亡遂不可救矣眞宗之世天下無事號爲小康者實是文靖爲相得軆之力也及公之逝風雨逆賊之奏不達於冕旒而東封西祀之事作矣雖以王文正之碩德重望不能不興歎於文靖先見也明公之得大臣之體於此亦可見矣降及後世看詳之所條例之司紛紜更變新法之害下及雞豚使天下之民枵然喪其樂生之心遂使腥羶滿於伊洛龍扆變爲靑衣輕改舊章之禍一至此哉涑水之蔘术鍾山之砂確於是乎判矣文靖之得聖人之稱不亦宜乎然後知祖宗之法不可輕撓而仁人之言其利博哉此古之人非利於舊十倍則不敢有所更革而伊尹之必以率乃祖考之攸行陳戒於君也歟臣謹論

壺山春方文 將釀一斗米則別用米五升五舂百洗浸水經夜細末篩過以冷水六盌半作粥候冷預以好麴細末一升出暴六七日分其半與眞末二合同八米粥作酒本過六七日以米一斗舂洗如前蒸熟作飯候冷以冷水十二盌及麴末曾所分置者五合和白於舊本新飯釀之六七日後用之世傳此酒礪山所釀箇箇淸烈終始如一其他則雖依法釀之色與味皆不如礪山蓋以水味不同故也然則其所作此酒於礪山者亦可見格物之一端也孝憲公每於出宰赴任之際新迎馬只三匹也蓋公之所乘者一馬而母與妻各一馬故時人稱謂之三馬太守後人或有拈此出題作詩【右家狀】孝憲公於羅州遞歸時監司別使軍官暗要中路搜探馱裝則只黄藿一石而已遠通聽聆莫不竦然歎服【右家狀】孝憲公齒高爵高莊栗自持而與鄕人處隨問詳答切不存矜高之色只以義理上諺言從容提牖而已常戒其子弟曰爾曺以惠人濟物爲心若侵人妨物之事則一毫不接於心術可也手書馬援家訓一通以貽之鄕人至今稱之【右家狀】孝憲公平日地倅來則趨出大門外迎拜而送歸亦然至於入官府望衙門必下馬恐懼若賤人焉或者曰大臣處己無已太過乎孝憲公曰我土民也彼土主也不以貴加於土主者土民之分也【右家狀】

君子軆仁足以長人 旣能法乾元之德則斯能爲下民之主夫體元之德者乃君長之本也昔作易聖人乃曰君子自強不息體衆善之長則首岀庶物而爲萬民之主吁不軆於仁而能爲君長者未之有也云云元爲衆善之首人爲萬物之靈以萬物之靈軆衆善之首則德高天下而君長乎民矣苟或不法乾元之道而不全一心之德則德不天徳而君道失矣尚何有爲君爲主之理乎必也軆乾元生物之道而爲一己不忍之心然後有天德之尊而爲下民之主矣而况乾之君子以剛明之資法一元之德則安能不居天位而爲萬民之君乎此聖人所以推乾之理施諸人事而以軆仁之道爲君長之要其意深矣且夫在天而爲元在人而爲仁人之仁卽天之元也是以在己之仁比天之元軆生物之心爲吾心之德效不息之乾爲吾身之行存吾心於此仁軆此仁於吾心天之德至仁也而吾與之合其仁矣天之行至健也而吾與之軆其健矣寬以居之而德冠乎庶類仁以行之而恩洽於萬民則其所以軆元之德爲如何哉由是軆元之德暢於四支發於事業卓冠庶類而備天德之尊岀類拔萃而有尊爵之天可以居天位而爲萬夫之長足以作百神之主享九州之奉普天乏下莫非爲我之民率土之濱莫非爲吾之臣冒之如天而萬姓爲之尊戴怙之如父而四海爲之瞻御則其所以爲民主者亦如何哉嗚呼非君子合乾之德安能爲人之長乎抑又論之傳曰仁以行之君德也信哉斯言也仁爲四德之長而爲一心之主苟能軆而行之則德爲尊德而惟典神天矣是故成湯克寛克仁而作元后文王發政施任而爲西伯然則孰謂君長之道不本於軆仁之道乎傳曰何以守位曰仁吾於是益信矣謹義

雲峯内至挽 仙廚官居近名家婦德宜【缺】琴方在御長簟劇纏悲故里營新兆魚軒校翟帷應多彤官記餘慶五男兒

偶吟 不必珠成唾猶憐竹滿軒賞音一夔足醫俗兩無言幽興同優釋淸標托子孫誰知扁額處自有古情存

有感 無復東周望還嗟西狩辰感時纔歎鳳拭袂復傷麟吾道窮之甚斯文亦已焉千秋絶筆意衰世祇沾巾

淸心樓 城是江城號野城城頭飛閣俯澄泓客同王粲消憂趣樓得堯夫後樂名莫道雲山迷北望奔騰溟渤足南烹始憐壁上紗籠句俛仰其如感慨并

代挽 湖外淹吾丈恭惟尙德姿敦宗言在耳治郡口爲碑蘭玉看方映風流老不衰如何江漢路忍此送哀詞

咏海 滄海無心惟積物任他風伯逞雄猜橫驅萬里連天雪輾作千車隱地雷眞宰定應羞皷鑄鯨鵬何處寄肧胎試將健筆酬豪壯較却胷懷孰快哉

遊中興洞【六首】 接天危磴任高低十載幽期幸此諧秋色取先三角外夕陽偏美二陵西荒城土石累累廢遠郭山河鬱鬱佳形勝固宜恢覇業豈亶吟賞擅評題俗慮塵緣次第收跡留仙洞卽仙儔秋陰欲雨催幽興石逕穿雲豁遠眸臨水登山聊暇日短笻危屐亦風流逢場較健爭雄處酒戶詩囊問孰優步步驚呼喜欲狂爭先覩快不成行奔泓噴沫雷霆鬪晩葉經霜錦繡粧杖到絶厓聯佳句坐隨盤石接流觴却怜造化那心性點着烟霞獨擅場水源窮處敞朱扉山影當心翼彩翬紅葉塞流隨手瀉白雲沈壑觸笻飛疏鍾寥亮殘僧出橫笛凄淸暮鶴歸領略烟霞徒倚遍任敎風露滿羅衣山影危樓接梵宮下臨無地上凌空層巒立立义紅棟隱瀑沈沈偃白虹天外有緣仙縹緲人間無累月玲瓏翛然倘御冷然氣習習其如兩腋風塵累攻人不暫閒却來仙境共躋攀登臨幸値淸秋節嬉女+虐還同少日顏二十年來無此樂三千界外有玆山分明訂爾黃金佛靈笠須彌較幾般

覺今堂八詠 自罷峨洋曲何心杜谷行溪山如宿昔枕簟異平生白雪千年調黃壚萬古情分明夢裡句應笑獨伶仃右杜谷訪友覺華知名寺同安古路同殷勤三笑後牢落萬緣空磬韻諧深省禪枝響晩風前峰僧可卜出處孰英雄右覺華尋僧霜落林巒淨雄飛自不翳觀渠搏擊便笑我暮歸遲雨血千年寃風雲萬里思少時豪氣在莫道盡低垂右潛洞放鷹三月桃花浪耽看或躍肥靑筐傍蒻笠白雪落苔磯只道貪香餌渾忘有殺機玄眞當日意微爾我安歸右遜溪釣魚食肉元非分茹蔬豆近名採薇微意在咬菜靜緣成不必歌芝曲還同掇菊情葛方山萬疊賴汝肺肝淸右葛方煑蕨無數岩花發多情崖蜜芳摘來和露氣嚥去吸春光豈特靈糕爽偏憐口齒香盤松名偶似時復望西方右盤松煎花斲彼靑巒色時聞白石章晩雲方滴滴山木正蒼蒼直幹須防伐盤根試暫嘗如何京洛裡炊桂任愁長右沙谷樵採一雨知時至三農次第成分看秧馬急打聽麥場晴白屋愁全減黃雲望正平微官憂國意豊稔祝餘生右安心觀稼

觀打魚口號求和 彰義門前路玲壠水石間野人能飮客觸眼摠孱顔鳥語山逾靜僧歸境自閒倘佯無限意斜日却忘還

從娣挽 有娣承先訓恭惟文憲孫傳家五德備積慶四男繁鸞鏡俄藏彩猿聲更斷魂祇應蒼海月和恨照荒原

還家喜吟 老親無恙一家安千里歸來解旅顔庭鶴唳應嗔久別園梅開欲慰初還春生曲塢房蜂出水滿方塘養蝍閒對此自供眞契濶試看京國利名關

壽席偶吟 衣彩還鄕勝錦衣上堂歡笑自愉怡春風浩蕩杯盤媚晴日昭融曲度遲北斗當天懽未閱南山齊壽祝猶卑湛湛此樂眞忘死何事京華久別離

題屏【四首】 蟠桃開處北萱香偏愛晴暉傍我長公退喜聞新酒熟好風吹凸萬年觴北窓遲日到羲皇輕箑揮時午寢凉廚几檢看欣有供江魚薦白竹萌芳氷花欲結夜來霜綠橘新添一寸寅拜問重闈寒幾許玉樓高處摠難忘温房不畏臘寒强南極星芒照壽觥且喜湖州風味別輕氷猶未閣漁梁

大君夫人挽章【二首】 月前曾送大君輀挽墨纔乾又此詞同穴願諧無所憾祇應萱背有餘悲至尊親奪下從情數月猶嫌强此生玉子纔分龍劍合後先封土夏秋并

走送奇震甲察訪 八尺長身竟大鳴姿兼文武足詩聲秋風馹騎江南路自是男兒得意行

渡銅雀 簌簌北風起悠悠津路賖浪翻青浩蕩澌塞白嵯峨欲待長年渡其如短日斜招呼戒徒邵平地亦風波

再答柳進士 去秋有便而不曾申覆者謂時卿必自泮未還也今又有便而終無一言之答則時卿必以僞菀且竊觀時卿所答都未諳事實而只聽一邊之言故强拭病目草此數行畧擧私心所疑者不復縷縷吾意則尹台之投書玄石罪狀尤翁恐於道理容有未盡而時卿則與吾意稍異一則恕其出於玄石之詰由二則疑其爲大賢以上之不避嫌者古人云子非魚安知魚我非大賢安知尹台之必未到大賢地位耶果若大賢矣其不避嫌也亦宜矣但未知尹台之所以絶尤翁者以尤翁之王伯竝用義利雙行也耶抑以其先人之事耶王伯竝用則雖未能純用王道而亦不至於純用伯道也義利雙行則雖未能純乎義而亦不至於純乎利也則豈可以此遽絶其師耶尹台平日所與交遊往來者固非盡純乎義者也何獨於尤翁絶之哉其所以絶尤翁者必以其先人之事也其所以絶尤翁者以其先人之事也則於玄石之來詰其由也直擧其所以絶之由以答之亦足矣必擧尤翁之平生而詆毁之然後快於心者獨何哉願時卿於此更下一轉語以明尹台之心則病漢之惑可解矣若曰尹台之絶尤翁非但以其先人之事也以尤翁之未能純乎義也故將言其所以絶之之由則不得不幷及於尤翁之平生云則又有大不然者古之出其妻者猶不欲顯言其妻之所以見出之大罪故託以微事而出之今之絶其師者反挑摘其師之心術隱微處以彰說於人必欲使之得罪於斯道而後己者獨何心也願時卿於此極言渴論以破病漢之惑也且時卿之大疑於尤翁者以黨乎鑴三字加之於美村也此黨字有來歷非尤翁之所創也乃考亭之餘法也見孟子第三卷距楊墨章章下註可檢看世註之全文則病昏不能記而其大意則以爲聖人之攻異端如是之嚴則今之爲不必攻之論者不免爲黨乎異端之歸云考亭此註初非釋孟子本文之意又非釋孟子之言外之意也則其必有所感發而爲是言耳考亭平日以卞程蘇之邪正爲己任攻蘇學甚力而一時如呂東萊汪端明諸君子以爲蘇亦君子者類不必攻斥如此考亭所謂爲不必攻之論者明是指東萊諸公耳美村於鑴亦嘗爲不必攻之論則若使考亭再起於今日亦必以黨之一字加之美村如尤翁也尤翁之自䥴之惡未著之日以攻鑴之學爲己任者蓋以闢異端自居也故美村之不肯從尤翁攻鑴也亦曰鑴不足以當異端之名蓋美村深識尤翁所以攻鑴之意也然美村之以鑴爲不足當異端之名者竊恐不然方鑴之虛譽隆洽於一世也䥴之所改之註名卿賢大夫間有謄而傳之者有讀而誦之者波流風靡惟同春先生以䥴不近人情而惡之而世之人又以此病同春故同春遺人書有曰吾父子得罪於淸議者以不能推奬希仲【鑴之字】云若是而不足當異端之名則若何而後可當異端之名耶尤翁之以異端斥䥴者未爲過矣然而䥴之心術隱微處惟同春覷得破矣尤翁亦非洞見䥴之心術而知其心爲天下之極大惡也特以䥴之學術不正而斥之耳旣曰學術不正而斥之以異端則【下一段缺】顯然可見而獨時卿未之深察耳羅良佐輩所不謄留者乃前祭文耳孤明不傾等語雖似褒揚而顯有揚中之抑且於道學上無一字見許故爲良佐輩所怒鄙人亦嘗得見其全文而今不能記其文但於中間有江都時瓦全苟活豈其本心云云之意【瓦全二字卽尤翁本文】而只記瓦全二字而他不能記耳鄙人於見此文時疑瓦全二字之太薄故記認至今耳時卿須從人求見此文則可知尤翁之以江都事貶議美村在於未見擬寄書以前而良佐之疏公然捏造也後祭文則鄙人只聞流傳數句而已謄留如否尤丈所未聞也良佐疏中閒謾說話雖是良佐自爲覼縷而至於鋪敍事實似當與尹台相議而失實莫甚此亦竊所疑之也美村擬寄之書尤丈之以爲意在援鑴者似誤矣時卿之以爲蕩蕩平平者亦誤矣當其時以禮訟一款皆知山人之非久必敗故美村有此晝蓋只是范純仁呂大防調停平怨之策耳恐無他意似聞美村私謂其家子弟曰吾三人【指己與尤春】禍福相關故吾爲此書云江都事視美村辭職疏則自可知其大槩所謂與妻約死而不死者何謂也妻若自辦其死而無待於他人則爲其夫者何爲而與之約死耶況當其時婦人則不可不死男子則如美村尙書生也有何必死之義而與妻約死耶死生亦大矣見妻之死而從而死之者是甚箇義耶其所以約死者必有所以然之故也若使初無所以然之故而【三字缺】得生於妻死之日則又何以沒齒痛恨愧不能死以累人自號至於辭職疏中有是語哉君於此豈偶未及思量到耶然古之節義之士固有先驅妻子下海而後從而自溺者矣作史者下驅字則驅之爲言何謂也驅迫之謂也蓋不欲使其妻子見汚於讎賊也其爲節義何等堂常豈有毫髮可議而但如尤翁諸人之以此貶議美村者以美村之不能死於其日耳美村之以累人自號沒齒痛恨者亦以不能死於其日耳然美村以此杜門在孝廟朝有茅茹彙征之便而竟不出傳不云乎白刃可蹈也爵祿可辭也中庸不可能也味此傳文之意則以辭爵祿之難等之於蹈白刃也美村雖邂逅不死於其時而末【下一段缺】只擧大節目誤着者而言之其餘則謂時卿可以自爲涇渭耳竊觀時卿所答則都未諳前後事實而誤爲致疑於不疑之賢者故不得不畧陳吾所疑者庶以解君之所疑而如覽此書猶不足以解疑則亦可以止矣君亦不必復賜辱覆鄙人亦當從此緘口傳不云乎欲人無聞莫如勿言評論前輩豈可縷縷爲之而使聞於人乎【以下缺】