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장택기(葬擇記) 15 고문서-치부기록류-택기 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 장례(葬禮) 일정을 정하기 위해 작성한 장택기(葬擇記). 祭主, 葬地, 運, 安葬日, 下棺 시간, 開土 시간, 穴의 깊이, 啓殯, 發引, 停喪, 取土 방향, 周堂, 造命 등 기록 *亡人: 坤化命己巳木 *安葬日: 乙卯四月二十六日戊午五月節 *背面: 水中山山所
1841년 안섭(安涉) 등 문의(門議) 고문서-치부기록류-문중기록 安涉 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 1841년 윤3월 16일에 안섭(安涉) 등 12명이 작성한 문의(門議) 장단(長湍)의 선산(先山)을 수호하기 위해 위토답(位土畓) 환추(還推) 문제로 사기를 친 안영수(安韺秀)를 처벌하고, 위토답을 환퇴(還退)하겠다는 내용
1844년 안권(安權) 예동산소기사(禮洞山所記事) 고문서-치부기록류-문중기록 安權 安權<着名> 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 1844년 10월 4일에 안권(安權)이 보성 옥암리(寶城 玉岩里) 예동산소(禮洞山所)의 내력에 대해 작성한 기사(記事) 안권(安權)의 조부 안처악(安處岳)과 그의 배위(配位) 초계변씨(草溪卞氏)가 예동(禮洞)에 묻히게 된 경위와 임씨가(林氏家)와 이씨가(李氏家) 묘소도 예동에 함께 있게 된 내력을 기록한 내용
장택기(葬擇記) 12 고문서-치부기록류-택기 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 장례(葬禮) 일정을 정하기 위해 작성한 장택기(葬擇記). 祭主, 葬地, 運, 安葬日, 下棺 시간, 開土 시간, 穴의 깊이, 啓殯, 發引, 停喪, 取土 방향, 周堂, 造命 등 기록 *亡人: 乾化命己卯土 *安葬日: 七月十三日
1863년 은봉전서(隱峰全書) 인출분정기(印出分定記) 1 고문서-치부기록류-분정기 牛峯門會所 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A01346_001 1863년 11월 2일에 우봉문회소(牛峯門會所)에서 작성한 은봉전서(隱峰全書) 인출(印出) 분정기(分定記) 은봉전서 간행을 위해 은봉 후손가 각파(各派)에 분정한 액수를 적은 내용
장택기(葬擇記) 9 고문서-치부기록류-택기 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 모주(母主) 장례(葬禮) 일정을 정하기 위해 작성한 장택기(葬擇記). 祭主, 葬地, 運, 安葬日, 下棺 시간, 開土 시간, 穴의 깊이, 啓殯, 發引, 停喪, 取土 방향, 周堂, 呼冲, 造命 등 기록 *亡人: 坤化命戊子火 *安葬日: 壬辰十一月二十五日辰時又酉時亦宜
1863년 은봉전서(隱峰全書) 인출분정기(印出分定記) 2 고문서-치부기록류-분정기 牛峯門會所 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A01346_001 1863년 11월 2일에 우봉문회소(牛峯門會所)에서 작성한 은봉전서(隱峰全書) 인출(印出) 분정기(分定記) 은봉전서 간행을 위해 은봉 후손 각파(各派)에 분정한 액수와 각파 수전유사(收錢有司), 임원 명단과 수전(收錢) 기한을 적은 내용
순천(順天) 소안면(蘇安面) 효령대군파(孝寧大君派) 단자(單子) 고문서-치부기록류-보첩류 李在求 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 조선말, 선원대동보에 입록하기 위해 작성한 순천 소안면 효령대군파 족보 단자. 조선말, 선원대동보(璿源大同譜)의 입록(入錄)을 위해 작성한 순천(順天) 소안면(蘇安面) 효령대군파(孝寧大君派) 족보 단자(單子)이다. 유학(幼學) 이재영(李在永)과 그의 부(李得亨), 조(李章吾), 증조(李光俊), 외조(楊龍甲, 본관 南原)를 기록하고 처 박씨(朴氏, 본관 密陽)의 4조인 부(朴思根), 조(朴迎春), 증조(朴龍一), 외조(학생 金基烈, 본관 慶州)를 기록했다. 아들 유학(幼學) 기석(基碩)까지 적혀 있다. 종이의 재질로 보아 조선말기로 생각되지만 정확한 작성시기는 알 수 없다.
계묘년 양사재(養士齋) 하기(下記) 2 고문서-치부기록류-용하기 鄭達五 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A01432_001 계묘년 4월 초2일에 양사재에서 작성한 하기(下記) 계묘년 4월 초2일에 양사재(養士齋)에서 작성한 하기(下記)이다. 양사재는 주로 지방에서 선비들의 학문 증진을 위해 향교 내에 설치한 교육기구이고, 하기는 관청, 향교 등 재정활동을 하는 조직에서 작성하는 지출부이다. 무엇에 대한 기록인지, 혹은 어디에서 작성한 기록인지에 따라 하기의 이름도 다양했는데, 가령 해마다 반드시 지출해야 하는 것들을 기록할 경우 '응하기(應下記)', 그렇지 않을 경우 '별하기(別下記)', 두 가지를 구분하지 않을 경우 '용하기(用下記)', 제사에 사용한 지출목록은 '제하기(祭下記)' 등으로 이름붙였다. 문서의 서두에 '替 下記'라고 적혀 있기 때문에 이 문서를 替(帖)로 정의할 수도 있지만, 이어서 생원에게 전문 8냥을 처분했다는 기록으로 보아 지출을 기록한 문서로 추정된다. 문서 말미에는 발급일을 쓰고 양사재의 전직(殿直) 김선권(金善權), 고자(庫子) 정달오(鄭達五), 수서원(首書員) 김후선(金後善)의 이름을 적었다. 금전 출납에 관여했거나 문서의 보증인으로서 참여한 것으로 보인다.
갑신년 순천(順天) 월등면(月燈面) 집강(執綱) 첩정(牒呈) 고문서-첩관통보류-첩정 月燈面 執綱 順天府使 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 갑신년 6월 25일에 순천 월등면의 집강 허 아무개가 효자 이정충의 포상을 요청하는 내용으로 순천도호부사에게 올린 첩정 갑신년 6월 25일에 순천도호부(順天都護府) 월등면(月燈面)의 집강(執綱)이 도호부사에게 올린 첩정(牒呈)이다. 집강은 월등면에 거주하는 효자 이정충(李廷忠)의 포장을 요청하며 그의 효성을 다음과 같이 설명하고 있다. 이정충은 효자 이하성(李河聖)의 손자이며 사과(司果) 이태후(李台厚)의 아들이다. 그는 소학(小學)이나 효경(孝經) 등의 경서를 습독하고 효를 배움의 방도로 삼아 친부모를 봉양했다. 부친이 낫기 어려운 병에 걸리자 동서로 의약을 문의하러 다니느라 옷을 갈아입지도 못하였고, 밤낮으로 시탕(侍湯)하며 곁을 떠나지 않으며 변을 손으로 찍어 맛보기까지 했다. 그리고 얼음을 뚫어 잉어를 잡아왔으니 옛 사람의 효성에 비할만하다. 이러한 효행에 마을 사람들이 모두 감동하고 있으니, 수령께서 감영에 보고하여 포장(襃獎)을 받을 수 있게 해 달라고 요청하고 있다.
月燈面執綱爲文報事 夫孝者 三綱之首 百行之源 而苟有孝行之卓爾 則上自 朝家有旌閭之盛典 凡厥孝行安不薦報 而蒙褒乎 本面新月居 童蒙李廷忠 故孝子河聖之孫 司果台厚之子也 世襲其孝 髠㱓事業 習讀小學孝經等書 以孝爲向學之方 其養親也 甘旨之供 定省之節 已無可言 其親以難救之症 彌月呻苦 則東西問醫衣不解帶 晝宵侍湯 身不離側 漬手嘗糞 穿氷得鯉 則古人之孝 奚獨專美於古哉 隣里歸心 鄕黨感服 雖樵童牧豎 必稱之李孝子耳 使此卓異之行泯沒 而無聞 則其在秉彛之性 豈不慨惜乎 習知其行 稔聞其事 故擧槪牒報 特推孝理之政好善之德 轉報 營門 以爲蒙褒事 合行牒呈 伏請照驗施行 須至牒呈者右牒呈行府使甲申六月二十五日 執綱 許 [着名][印]