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慕義齊記 瀛洲之北錦城山之東礪山宋氏爲其先世衣履之藏而建一齋是春秋薦苾芬日諸子孫齊宿之所也日其宗中問齋顔於丹雲閔台閔台名之曰慕義盖取紫陽夫子所謂慕先義之義也嗚呼休哉我宣廟朝參奉公諱義發實肇基于此而有子三人曰察訪公諱文龍曰僉正諱武龍曰諱成龍種德深積歲久雲仍繁昌課忠責孝綿綿瓞瓞凡子孫之來此者入室致齊致其如在必有僾然肅然慨然之感矣此有墓有祭則又不可以無齋者也抑又豈非昔日大舜見羹墻而思堯之一端耶噫彼世之堂斧頹楸栢赭碑版仆而尋常不念者視此豈不泚然顙汗矣乎且有一言仰告者古人有言曰吾宗族雖有親疎以祖先視之則均是子孫願宋氏之體先祖之心分有親疎而情無親疎各盡親親之道永世勿替則其祖先之陰騭子孫之昌大奚但今日而已哉其後裔基伍之固請也敢忘僭越而書此塞白焉

答金聖應【植沅】 性命固小子所難曉而首言性何也此有二說或曰孔子雖罕言命與仁而古今不同雖初學之士不可不知名目故也或曰性理是學文之大頭腦捨此師無以所敎弟子無以所學故也下說尤似明白故人多取之更詳之焉女子十年註此敎之學女事也以敎以女德與敎以祭祀之禮觀之則似曰敎以女事而添着學者何也敎德敎禮兩句陳氏依白文解得如此而學女事三字本在白文故乃如此耶常視毋誑以上之上字或曰小而應對大而治平皆是聖人言動以漸向上去之義看未知如何曾禀於師門則曰以上二字別無深意如幼子敎以右手等事看之似好而南溪所謂胎敎云云則吾未知其必然也以此推之來喩或說云云不辨而自破矣父母有婢子節婢子之訓雖有許多說然專以婢僕看之如何曾聞於師門則曰此雖有先賢諸說然高氏纂註所謂婢子賤妾也此說甚善更考纂註所證諸家說則盛疑自解矣在上不驕節制節註曰自制於禮節孝經註與諺解則曰制財用之節何訓爲勝南溪所謂當從註說云云【此見增解而纂註亦然更浦詳考否】甚合劣見若曰自制於禮節云則用財之節亦似在其中然未敢質言父母生之節君親臨之遂菴曰兼有君臣之義此說如何詳考此白文上下語勢則遂菴說可謂盛水不漏而纂註亦同更詳玩焉衣前後襜如作揖時衣前後似不相齊而曰襜如何也朱子曰揖左人則左其手揖右人則右其手以此推之是正身而立只左右其手而己非如今之屈身作揖也然非常人之所能及故此特言之君祭先飯註詳釋而示之耶曾聞於師門則曰膳夫授【進字之意】祭物王受以祭之旋給膳夫則膳夫受之每品嘗食之王乃食云云厥後偶檢語類則的合師門所敎然授祭之下文有不備故人多疑之衡柱敢以師門所敎爲攧撲不破鄙夫章專以君臣言之而註兼擧父子何也君父尊同故耶父與君此父字似非泛稱以太子及世子言之則君亦可曰父也雖婢妾節婢妾通看賤妾與婢僕如何近考增解所引南溪說則來喩通看云云似未穩當纂註婢子婢妾也此師門所取若以婢子謂婢僕云云則不必言於妾上矣更考纂焉是故女及節註皆所以正婦德而使之正也旣曰正婦德而又使之正則似是疊文未知如何陳氏所謂使之正三字雖似白文之贅談然妄以劣見言之則白文女及日乎閨門之內以下數条是婦人所當行底事而只曰正婦德云云則不過恁地設法故更着使之正三字使婦人聽從此法期於自正也然則此三字似有深意何以疊文致疑耶

與權顧卿 一堆大緘如隕自天盥手披玩尺蔡拱璧反爲歇后而況誄挽二卷附籖之亭亭當當乎況鄙先稿跋文之數百字十餘行氣自昌理自達令人開心明目者乎區區銘佩非南山竹北山兎之所能覼縷耳仙居素聞其獨一無二之別境而向目撃以來益往來於念頭雖曰今日之桃源不爲過語也然人與地不相稱則亦何足貴哉吾兄以峨冠博帶論今講古益闡發師傳育就群彦想有一日千里之化矣將來湖南之學幸因此爲不食之果則伊時星岩亭之名豈可較倫於桃源之一幽深也哉必與昔日龍門山相魯衛矣如弟之數奇福薄者不得附尾而只墊沒於萬丈塵坎之中日日所事不過絲身穀腹之計淸朝良心之發雖有覺寤其不是而幣簞不能救鹽池之鹹自顧胸中今日雖有一箇赤豆明日盡爲黑豆自愧自悶之外無一半辭可仰禀那當更握於星岩亭披塵胸而納淸誨耶臨紙魂飛而已

與權顧卿 一夜奉晤何能盡積年蘊結也然耳目俱感心神爽豁歸臥窮巷極目風光無非摠惹高人之懷伏惟皐比日益康勝講道不倦而將命諸益皆勤課時有起予之樂耶鐵木蘭江不特專美於古而又七日來復之種子將求之於牌下群彦矣每對人稱道不已弟自歸衡門家纍也農務也患憂也身疲心焦無暇暖席而開榥恁地度了欲終不歸於目不識一丁得乎祗自歎恨之極敢望吾兄幸惠心得之一粒靈丹使之同歸於無病之人未知或不遐棄耶此去祭文挽詞其存刪之役前日己蒙盛諾不敢煩囑而惟先師尺牘也遠齋遺稿也諸般事多幹恐過爲遲晩也深諒深諒右詩與文之其工拙且捨語沒斟量太多秉筆之間存刪任意而雖存者句讀之失稱停者刪出尤好此意亦諒之否跋文一度亦已有盛諾祗自滿心渴望而已

答權顧卿 示喩俛字集心性雜記云云細看其上下立論果與黑腰子之自爲禪而朱子所論學禪洽洽相似此所謂道龍又無角道是蛇又有足者也老兄之辨論圓滿意達曲盡明若日星未知使其爲脚下者見此將何以置對竊爲老兄之洞見賀賀不己然以淺見言之可疑者不特此而己何哉心氣心理之不同彼亦平日茶飯話而此記則乃曰心卽氣之下別無他語直繼之以改頭換面之陽明但見此等句語則心氣心理亦似無分未知其所謂改換云者果指何也恨不得其全文而見之也今猥恃仁愛妄此仰煩或錄惠其全文否請則不敢望則大矣恕諒否禮曰大功主人之喪三年再祭若舅於子婦是大功而假依尤翁說於虞祔練祥舅一切主之則當其練祥之期舅己脫服而用練祥之祝極爲未安且有服三年者則不得不用練祥之祝然則處之奈何妄以爲用舅雖除服而爲其幼子某練祥之意告由而祀之則此似無大悖未知此於盛見云何敢望明敎

與思軒宋丈【柱昇】 向承提命曰明德是心性之統合故侍生率爾而對曰童見亦無異同云云矣今更思之明德雖曰心性之統合然賓主之分固似自在矣未知何者爲主何者爲賓耶伏乞明敎殷家三仁之先後小學論語各自不同尋常不勝騎墻佩劍沈祖燕曰殷本紀微子去之在干死箕奴之前宋世家則微子之去在後而馬季長解其先後曰微子見紂無道早去之玩一早字則微子之去在前金氏徵亦曰去奴死之先後諸說不同書曰我其發出狂吾家耋遜於荒箕子又勉其書曰詔王子出迪王子不去我乃顚隮則微子之去在先無疑以此諸說推之朱子編輯小學其三仁之次第雖出於宋世家然似當以論語爲正未知丈丈曾以如何看伏切願聞

吏曹典書柳襄靖公神道碑銘【幷序】 高麗侍中柳公升茂墓在高與〖興〗之海島中者不知其幾百年歲修展掃香火不絶後之賢者稱其德厚而流光其玄孫襄靖公幽堂郞高山之月午谷子坐原後裔方至十五六世而守護克虔薦享不替豈不休哉公諱濕高興人曾祖諱淸臣三重大匡都僉議政丞諡英密公祖諱有奇判密直司事考諱濯侍中都僉議政丞高興府院君妣陸昌柳氏封眞惠宅主門下評理棋之女公以至正丁未十月二十七日生十歲蔭補靈通寺眞殿直十五擧進土授甲郞將歷訓鍊觀司直丙子遷閣門引進使時我 太祖御極五年夢見公父濯爲其子乞恩覺而異之 贈濯特進輔國崇祿大夫高興伯謚忠正仍授公虎賁巡衛司上護軍 太宗庚辰錄佐命勳陞資連除禮兵刑吏四曹典書永樂乙酉出爲全羅道兵馬水軍都節制使甲午以中軍同知摠制充賀正副使如京師是後累除忠清平安兩道節制己亥以右軍元帥征對馬島奪賊船焚賊巢斬虜甚衆旣振旅而還乃引疾乞退歸臥高興舊墅絶意進途逍然自適數十餘年正統己未壽七十三而以疾卒訃聞 撤朝致祭賜謚公初配朴氏再娶咸氏三娶黃氏一男漬司直咸氏出漬生四男長好淵次好池武科郡守次坡萬戶季好澤副司直一女適成慄參議好淵一男碩潾副護軍一女適趙譜建功將軍好池一男依縣監坡一男瀣副司直好澤四男沚汶主簿洄洵一女適崔坡參奉依一男忠寬司諫 贈都承旨瀣四男忠良府尹忠貞武府使忠弘府使忠烈萬戶沚一男忠亨奉事汶六男忠仁忠邦忠禮縣令忠智忠信主簿忠恕主簿 贈參判五世以下不能盡錄而顯者亦多嗚呼公世襲卿相早登仕籍歷敭中外不啻尋常必有志業之可觀而乃未免泯沒無傳豈以平日自晦而然歟若其討賊而不居其功謝官而不露其跡者槩可徵矣不亦偉乎今距公沒三百餘載而雲仍頗蕃衍將竪石墓徑以圖不朽其來求銘文者公之十二世孫日榮十三世孫瓘也銘曰遠討倭島勇退遐陬功何卓卓志何慺慺嗟公徽蹟餘皆可推尙其百世斯銘不虧 恩津宋煥箕撰

遺事【出錦城日記及芝峯類說】 對馬島舊屬新羅不知何時爲倭奴所據按世宗己亥五月倭船三十餘隻入寇于海州庇仁等處 上欲乘虛擊之命領議政柳廷顯爲中軍元師崔潤德爲左軍元師摠制柳濕爲右軍元師 親餞于漢江亭發慶尙全羅忠淸等道兵船三百二十七艘水軍一萬七千人賚六十五日糧渡海至對馬豆知浦賊皆遁逃乃攻奪賊船一百二十九焚賊巢二千斬首虜幷二百餘是役也五月二十一日出征六月十七日發船七月初二日引還

襄靖公柳先生奉安文 高興望族忠勳大家聿遂先德蔚蔚洪柯早入場屋十五簪花全羅平安治蹟渠渠歷事 數朝四曹典書躋配雲祠以寓羹墻多士齊誠籩豆是將

松村宋先生奉安文 伏惟先生麗朝侍中鵠嶺遺民罔僕矢志夷齊同倫杜門滅影抗節不屈仍遯高靈松林欝欝杏亭詩句龍潭漁謳千年松栢一夢悠悠江鱖山薇可以療飢旌招雖繁不渡漢江一片宋墩遺風淳尨舊紙實蹟易世不朽多士欽仰曾設廟宇不幸中間遞當敗運天道好德今更重建卜吉尸祝以妥以寧敢薦禋祀庶歆苾香

忠正公誠齋柳先生奉安文 奕世勳業翹英勝國弱冠北學殊俗咸服整笏東閤客使知怪斥彼左敎扶吾正道直諫匡君竟以成仁巍然一祠士林薦芬不幸見撤今始重新伏惟尊靈庶鑑精禋

復設時奉安文 英密公信庵柳先生奉安文早旌孝行國恩特隆陪王八元移孝盡忠補天浴日誰等其功嘉名禮葬生死俱榮封君賜諡國王表忠 本朝致祭特 賜政丞霄輩媢嫉被誣何傷後賢辨明白日復圓伊今食報敢薦苾芬伏惟精靈永世是安

通文(6) 【壬辰閏九月二十二日本縣宋夏相等二十一人】伏以旌忠褒善 國家之盛典也慕賢崇祀士林之公議也松巖柳公之美蹟已悉於 貴通不必架疊而大抵柳公之貽襲先績善於詩文姿儁性孝壬辰之亂扈 嘉龍灣宣川之運糧幸州之得捷此可見效死勿去之意丁酉之難贊畫李忠武之方略累立奇功書生之勇奪三軍亦可見矣若乃受知於李白沙見獎於權元帥而特蒙 天眷錄以宣武原從勳當昏朝詠北風浩歸邱園屛跡漁釣與柳於于丁孤舟兩先生爲一時道義之交非特爲當世之所景仰亦可爲後輩之所矜式古所謂鄕先生沒而可祭於社者其不在斯歟公之美蹟實合腏享之禮而尙此遲緩士林之抑鬱者久矣況當壬辰周甲之歲道通再到僉議先獲其在慕賢之道孰不同聲而應哉玆以答諭望須僉君子齊議俎腏之儀以遂尊慕之誠幸甚

遺事 稗記曰高麗恭愍王朝有輔相大臣卽誠齋柳先生濯也志操廉潔風儀整肅其立朝勳業衞道興學之功爲當世第一人魯國公主薨王惑浮屠說欲火葬濯力言其不可乃止辛丑亂後官府盡灰多置造成惟文廟學宮無一人建議提學李穡慨然請建王猶豫不決濯力贊之王仍令濯穡會崇文館相舊址更命濯營建成均四館十二徒東西學堂或謂濯曰少損舊制可以易就濯曰一國矝式之所雖未加而不宜損也濯又請立郡縣學優其土田藏獲以贍學用於是鄭夢周金九容朴尙衷李崇仁朴宜中成石麟權近皆來會嘗金得培之暴尸也門生直翰林鄭夢周服衰爲文以哭且上書請收尸王大怒將罪之濯力救之曰亂後人心所在不定乞令夢周收尸以釀風化當時供佛飯僧罔有紀極有巫自稱天帝釋妖言惑衆士女坌集朝士亦多尊信濯使府吏捉以杖之朝士有以禍福等說爭之濯皆不聽紅賊張士誠之據有江淮也濯往征之倭犯萬德社濯悉捕之自製長生浦等曲傳于樂府馬巖影殿之役濯上書極諫辛旽旣誅盹之心腹李伯修冀欲自免誣奏濯黨旽王挾前憾將幽濯太后使沙顏不花請宥之曰柳濯前朝宿德百僚師表盡忠王室一國所知豈有黨逆理宜釋之王怒囚沙顏不花竟縊濯于青郊國人至有涕泣者我 太祖改玉二年濯見于夢 贈高興伯諡忠正錄用其子

誠齋銘【見牧隱李穡集】 居而靜專巍乎泰山之安也動而不括沛乎春風之發也屋漏廣庭王道天德髮可容乎不誠無物

晉州通文(4) 右文爲通諭事崇節褒功 朝家之盛典慕賢揚虔士林之公議故判書松溪陳公當龍蛇之亂豊功偉烈昭載史誌尙欠俎豆故湖南道通與四長通文來到本邑亦是先生樹勳之所當時倡儀諸賢建享於忠烈祠故本道士林公議同聲合議各院通文次第俱發豈非忠蹟之不泯士林之盛議乎伏願 僉君子特加公議以爲忠烈祠竝享之地千萬幸甚右通文鄕校庚寅十二月二十日新塘書院院任幼學 鄭昌善梁圭五成致彦朴進源柳光植

晉州通文(3) 右文爲通諭事人有偉忠而幽德未顯者闡發祭祀昭代之恩典也人有卓節而湮鬱抛散者褒揚聞朝儒林之美事也故驪陽陳公稟賦河岳之資薀蓄經偉之才時當壬丁之亂誓死圖報特樹屹砥之嵬勳千載之事蹟昭著百世之公議自在以若忠節尙未薦藻非但子孫之零替也實是儒林之慨惜者也立祠之通章已發湖南士林則今我嶺南寧不同聲贊揚乎又況晉陽是陳公樹勳之鄕則尤有別焉玆以通告校中伏願 僉尊一齊合議以成腏食之儀千萬幸甚右文通鄕校庚寅十二月十八日殷烈書院院任 尹弼大鄭匡八成鼎夏柳 嚥趙義植張世璜朴東貞

晉州通文(2) 右文爲通諭事旌忠褒節 國家之盛典尊賢扶義儒宮之美事故判書松溪陳公當壬辰艱危之時盡心竭力周旋內外倡義東南義旅雲集到處斬賊勳業超群與矗石樓立節諸賢一體同功而偶未參把盃指水之席死生則易地皆然尙未蒙本州建祠褒揚之典士林之抑欝尤當如何陳公之事實旣如彼忠院之文字又如此百世之後公論不泯玆以忠院追亭之儀發文於 首所伏願 僉君子同聲齊應使此巍功卓節亟圖本所聯享之擧無至遷稽之地干萬幸甚右敬通于鄕校庚寅十二月十七日慶林書院院任幼學 柳 旭許 杠李景憲南圭喆河弼龍

通文(9) 【長城筆巖書院儒生金相鎬外四十六名】右通告事荀有好賢之誠當有賢賢之實苟有樂善之心當有善善之擧也尊賢勸善之道莫如設社致祭一以承朝家之盛典一以爲士林之寓慕者毋亦爲今日之美事耶貴郡龜隱宋公諱瑛系出南陽而卽勝國忠臣杏亭公諱寅后裔也早襲忠孝鉢傳之遺風好學不倦性又至孝丁外艱廬墓終制每以聖賢之語勖其昆季敎其子孫及 萬曆初時事之日非投筆登武科當丁亥之亂公奮然曰湖南之藩蔽在此乃與伯兄僉正瑄弟判官球族叔判事智姪守門將廷吉元吉募得鄕兵數百人勵其守城以聖廟在外慮其不能保遂奉五聖位牌權安客舍令軍中曰各守所部無敢失伍而枉費一矢軍容嚴肅不掇絃誦賊聞之曰古之魯城復見於此終不近 聖廟之側壬辰扈 駕龍灣多有勞蹟 上嘉將之特除僉使丁酉又與兄弟倡率數千人赴忠武公李舜臣幕下結柵古今島連得大捿後 贈左承旨兄及弟姪幷錄勳嗚呼公之處而孝於親出而忠於君而急亂之中慕聖之忱如彼其炳烺而朝家褒獎已有生前除職歿後貤贈之典況諸賢闡發表章揄揚無倫者乎百世之下公議自在玆以擧實仰告惟願僉尊等公議攸同以其祭社崇報之意發論貴郡俾爲設壇腏享以寓崇報之地幸甚

全羅道疏會發文及上春曹書 右文爲通諭事鄕先生祭於鄕禮也況且貞忠大節炳如星斗則叫閤而褒之立祠而享之者豈非士林之美事乎竊伏惟貴州錦溪魯先生諱認道德忠節旣被皇朝之盛褒又蒙我朝之優獎名耀華史事光本朝武夷講學之道誠與崔孤雲上下而日本刷俘之節實惟姜睡隱伯中則非徒一鄕之大賢而卽一國之大賢也非徒一國之大賢而卽中國所知之大賢也然而使闕苾芬之祀禮者顧非盛代之欠典乎側聞先生之本孫繼運裹足叫闥將有褒揚之境而自春曹且有筵席之稟自本家經始建院之議則凡在我同道尙忠之道亦豈無顧助之義乎伏願僉君子拔例優扶一邊贊揚其忠烈一邊完訖其祠宇以爲奉享永世矜式之地千萬幸甚右敬通于羅州鄕校羅州幼學吳時學等謹齊沐上書于大宗伯閤下伏以崇道獎節朝家之令典尊賢建祠羅邑之古例也惟玆錦溪魯先生諱認之道學節義炳朗日月昭揭宇宙而爲李月沙李芝峰李體素李漢陰姜睡隱諸賢之所推許則百世之下士林之踴感【缺】仰爲如何哉生等請敍其梗槃試垂察焉【中略】嗚呼先生之道德見於中華史册昭載於本朝國乘千載之下凡有志氣者孰不欽慕而景仰也哉玆以崇賢建祠之議齊起於京鄕而太學通章列邑發文次第竝到創立祠宇于本州居平之地卽先生杖屨之所也大抵此祠非徒一鄕之賢祠而卽一道之賢祠也非徒一道之賢祠而卽一國之賢祠也非徒一國之賢祠而卽中朝所共知之大賢祠也然則此祠之與他賢祠自異者若是其較著而建立有年規模未成祭物及院保不能成樣故呈于本官則題音內祭物及院保非禮曹知委公文則本官不可擅便云故生等不遠千里聯名齊籲於掌禮之下伏乞特陳慕賢尙節之義另念魯先生之道德忠節祭物及院保凡節特爲定給之意題下而發關另飭俾此大賢祠無至春秋闕享之地千萬幸甚題音魯錦溪妥靈之所遠近瞻聆孰不欽慕而祠院儀節自有朝家之定制依他未賜額例施行之意往呈于該邑向事