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與金聖九【魯東】 向在華嶹通剌之初其誼慇懃可謂一面如舊而夤緣相薄不幾日而遽然解携歸臥窮巷一念如矢伏惟向旆利稅而省餘玩樂比舊更津津耶昔孫奇甫從劉元城五日請問溫公所以傳習者以爲一生持守如執事己熟詩禮之訓而向陪師門五日亦得向上路子之妙訣以若志氣之卓犖心力之堅確持守踐履想不下於孫公之一宗元城矣然孫公只是一個志士而已執事之將來成家則非孫公之所能髣髴欽仰之極更賀吾黨不孤也衡柱質薄才踈雖大着心高着眼於聖經義理難得針眼見識而況離索度了柔柔荏荏何敢望有爲之日哉時時自思只得仰屋浩慨而已

與金樊溪【潤東】 鄙先狀文去三月日自陰城下來卽奉呈於尊大庭趨蹌之際想己憑悉矣當初尊大爺謂衡柱曰若有石農狀文余將撰碣云故預荷感佩而歸矣今事當奉狀躬謁而親癠路遠事不從心長弟以紙替禀者已三矣老親於呻吟中不勝耿耿力疾馳書者亦再矣而左右間尙無一字令人致訝尋常欝欝更欲奉禀於尊大爺而恐有率爾煩瀆之誅故替告於執事以爲趨庭備禀之計未知崇意如何

與濟州族人【大允】 去二月初用郵信票付一書想不至浮沈而迄無覆敎宗氏待人之薄一何至此客冬日憑讀宗氏付鍾顯書則貴派上系曰公節曰子琛曰子寅曰子天生天猉云此與鄙派先系同的的然均是先祖之血禪氣脈雖曰海陸相阻然同居一道之內而彼此莫往莫來如數萬里秦越人若使先祖之靈有知豈不陰恨於九泉之下乎以若宗氏之秉彜良心思之又思則必惻然而動心怛然而興懷矣伏願自今以後體先祖之心而與僉宗氏覼縷詳議相講花樹之誼則吾一門豈不曰披雲霧而睹靑天乎萬萬深諒而回敎若何且緊有仰禀者宗氏派上系譜牒一卷若付送郵便則必再拜謹受與此邊譜牒對同勘合宗氏派入島之年代亦可推想矣且一覽後卽以郵便還完爲計少勿致訝伏望伏望若或莫重譜書難於郵付則先刊舊譜序及其凡例諸文蹟可考書忘勞一一錄送如何此是吾門大事勿泛勿泛衡柱一欲躬進對唔而七十老生末由遠行奈何奈何敢望宗氏之處分而已

與文振洪 昔者孔子曰商也日益賜也日損曾子問其故則曰商也好與賢己者處賜也悅不若己者處子貢頴悟絶人聞一知二終聞性與天道而孔聖之所戒如此況下子貢之萬萬者乎今此無狀又非不知程夫子共君一夜話勝讀十年書之爲有益而坐在窣窣之地雖門外數尺之程看作千里之遠未嘗與執事逐日逐臭隨時讀打破多少肯綮而又未得仁祐浣腸之夢疑疊疑上一無開悟處是則却走而求進者也向使楮公毛君偶依東萊屬陳同甫故事請敎於執事迄十餘個日而終無一字之敎未知執事或爲毋友不如己而然耶去秋七月歷訪仙庄達夜奉晤開發良多歸臥遐濱不勝千里雲樹之懷伏惟四始己至尊體迎新益健否衡柱近遭姪兒之慘一室上下頓沒新年之況自悶何喩鄙先師脚下之分裂是萬古以來儒門所無之大變也前日之孰是孰非己無可論而一自玄通出後時輩之素疾儒林者得此好題目喙喙爭鳴紛紛惡說少無餘地耳不忍聞口不可言然此是滄浪自取姑緘口結舌而已惟因之上及先師使光明正大之學見疵於人此亦可曰爲師辨誣耶每念到胸裂自不禁百倍痛恨也且其通文以執事節要事大有不平之說未知此輩始許之者是何心終害之者抑何心其胸腸之無忌憚不待簷尹而可卜矣然此孟子所謂妄人奚擇者也朱子所謂怨之不當報者也而近聞執事以此芥滯欲起訴於彼人云假使執事軟舌於彼人陷此輩於坑坎在執事不過一泄忿恨而惟吾黨諸子則因此尤失顔色廣大天地更無可容足處矣且玄輩必曰是石丈所敎復出倭倀之辱矣果爾則執事在傍豈不悶悶矣乎況放翁詩曰快心事過必有殃若執事處之快快則安知後日又不有殃哉伏願萬萬諒燭

答文振洪【時煥】 兩舘可謂牟그림입니다.원본 그림의 이름: mem00004490722b.GIF원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 46pixel相聞而旬四所致惠書越五個日始至不歸於豫章大守之手者幸矣伏聞數漢回體和英育兩樂津津否弟喫穩而己示喩天牧条云云若非吾兄爬梳剔抉洞見妙得與人同歸之盛德烏能乃爾然就示中商量者存集註所謂爵賞刑罰四字妄以淺見見之爵字屬五服而尤緊於服字賞字屬五章而尤緊於章字刑罰亦然而今曰五服五賞五刑五罰云云則章用字有之無所補無之靡所闕此實聽瑩且集註上段曰天命有德之人則五等之服以彰顯之天討有罪之人則五等之刑以懲戒之妄將臆見解此段曰全是五倫者爲有德也故君必體福善之天以五等之服彰顯其全五之德悖是五倫者爲有罪也故君必體禍淫之天以五等之刑懲戒其悖五之罪若使蔡氏之家奴復出未知肯乎否乎且再文氏體註曰盡此衷者爲德悖此衷者爲罪章用全在兩個五字上見他輕重不紊意今以盛見思之此爲高明之證耶願細心明辨更垂其理到之敎快解鄙惑則弟雖偏見不必與王介甫主張三經字說同歸矣深諒深諒

與欽齋崔丈【秉心】 客秋在華嶹時妄致候書於帶方士友便想己入覽而迄無覆敎期待之苦殊若倒懸者之望解未知往者卓季順而來者或殷洪喬耶伏切願聞秋色日高景仰一念尤高於高山謂外憑便得聞起居神護增福而多士遠訪一舍不容孔聖所謂有德必有隣於此始知不我欺也昔人以閉門擁書猶爲不羨於南面王天下之樂而況文丈所操者高所資者深不顧門外是三代是五季得多小英材講之以文守之以禮鐵木蘭江奚獨專美於古耶此師門之期望百倍諸子而諸子之所仰戴亦若衆草之喬木也衡柱自發軔於師門以來聞風欽仰常不後於人而祗自齎恨者山川攸阻凡百苟簡未得間承誘掖也

跋

跋 誌者誌其實者也何爲以作也凡有人以後有祖宗有祖宗然後有子孫是以敬祖篤後人道之正常也而不修身職近於飛走五典之敍孝悌之經定矣且以末裔生於千載之下講於千載之上文獻邈然未能講明於先德之萬一是萬裔之所齎恨又何極也誌之作是以作也武烈祠在高興郡豆原面新松天皇山北麓下千山拱賀萬水流派惠風和雨祥雲瑞氣有時以藹然與日月咸享迺吾先祖龜城都護府使妥影之所也雲仍之所景慕處者也然而越昔 高宗戊辰 命各院祠撤毀後未遑復設其裔孫之不勝痛恨者極矣距今九十三年前高宗十九年壬午幸賴糾合裔孫之誠丙舎之重建更新新則新矣舊則舊矣然英靈默佑天理不泯諸般先事鱗次修補玆乃吾門千秋之福慶將此無極矣嗣孫善洙甫繼以纂輯武烈祠誌一部書付諸剞劂氏而頒布于各校院以爲悠久不忘之圖似余不侫綴其所感書之于編末猥忝無雙幸使此役此誌續之無窮尤光於祖宗永垂於百世詩所之貽厥孫謨者此之謂也歟歲次甲寅十一月 日后孫 壽星 謹識

通文(11) 【本鄕儒生申瑞求外二十名】表忠獎節朝家之常典景賢祭社士林之公議也鄙鄕龜隱宋公諱瑛系出南陽而卽勝國忠臣松村先生諱寅之后裔也其忠國之大義炳如日星爲親之孝誠喬若山斗而尙闕腏享之典此實士林之慨嘆者也惟公常曰人之大倫莫先於君父而爲人臣子者惟忠孝而已丁內外艱廬墓終喪一遵禮制萬曆初見時事日非誦讀將鑑等書智謀超倫丁亥倭變卒至本縣公北望痛哭乃與兄弟叔姪募集鄕兵數百人禦賊守城保存聖廟壬辰扈 駕龍灣多有勳功 上嘉獎之特除僉使丁酉又倡率數千人赴忠武李公舜臣幕下誓死力戰殺賊甚多結柵古今島連得大捿兄弟叔姪幷錄勳後贈左承旨嗚呼公之處世爲親而盡其孝誠爲君而盡其丹忠急難之中慕聖之心如彼炳烺 朝家已有褒獎也吾鄕宜有祀社況公生長杖屨之所尊慕之心烏可已也系有僉章甫先獲之論望須僉君子齊會于校官毋使公議之泯沒而擧俎豆之盛儀幸甚

通文(10) 【光州鄕校靑衿案列邑儒生朴齊廻外二十六名】右文爲通諭事惟我國家之扶植名敎培養節義之盛莫 宣廟朝若朝家有褒賞而旌表之鄕里或立嗣而慕尙之此秉彝之所同也貴郡故主簿宋公諱瑛系出南陽而松村先生諱寅之後裔也幼而好學性又至孝父喪廬墓服習家訓常以忠孝之事聖賢之學校其子姪一門雍睦萬曆初投筆登武科供職數載當丁亥之亂公奮然曰湖南之藩蔽在此惟 聖廟在城外慮其不能保遂奉五聖位牌權安客舍卽與諸兄弟叔姪募得鄕兵數百人勵其守城令軍中曰毋敢失伍而枉費一矢軍容整肅時時絃誦不掇賊聞之嘆曰古之魯城復見於此終不敢近壬辰扈駕龍灣調兵運糧多有勳勞 上嘉獎之特除僉使丁酉又與兄弟倡起義旅卽赴李忠武公幕下結柵於古今島連得大捿幷錄宣武勳噫公孝於親忠於君而當急難之時尊奉 聖廟其德性之自然不待勉强而能也其貞忠大節撑宇宙炳日月而未蒙 朝家之褒旌爲後生之所慨恨而禮有祀鄕先生之社則可有效則也鄙等方以道案修輯忝在首校聞其忠義不勝欽感故玆敢通告惟願僉尊禮社祀賢詢設壇享私伸慕尙之地幸甚

遺事(1) 公諱淳字灝叔號松巖高興人誠齋先生五世孫諱忠禮子妣興陽李氏淸白吏承旨公玄孫諱亨俊女以 嘉靖丙寅三月十日生于興陽之虎山里第姿儁性孝善詩文初巫仕受知於李相公【恒福】李公每倚重之萬曆壬辰島夷入寇 乘輿西狩公扈從至龍灣 天兵東援公助督運于宣川以給糧餉癸巳奉 命詣權元帥【慄】陣克成幸州之捿丁酉公往赴于李統制【舜臣】所贊畫方略累立奇功乙巳參錄宣武原從勳昏朝癸丑群壬用事禍及淸流公浩然決歸作北風詩以見志遂屛跡漁釣 天啓壬戌十一月十七日卒于德山正寢高興譜曰蔭補司甕院直長 萬曆壬辰以扈從運餉克捷功錄宣武原從勳陞中訓大夫宗簿寺主簿光海朝浩然決歸作北風詩贈族侄夢寅卽日南下杜門屛跡漁釣以娛○興陽誌曰柳淳主簿宣武原從功臣○節義錄曰柳淳字灝叔號松巖興陽人高興伯忠正公【濯】後忠禮子姿儁性孝善詩文薦 除司饔院直長壬辰與季父 贈參判忠恕三從兄主簿溫扈從龍灣多有鞿靮之勞奉 命南下詣權元帥幕幸州之役克成大捷會 天朝東征館穀西關公與三從侄督運官夢獅轉輸十餘萬斛于宣川以給軍需 除主簿錄宣武原從勳光海朝決歸作詩以見志杜門屛跡與柳於于丁孤舟漁釣以終○文獻錄曰柳淳官主簿號松巖昏朝癸丑朝著不靖公作北風詩以見志浩然南下屛跡漁釣○梅橘堂柳公【溫】狀錄曰壬辰與三從弟直長淳扈 駕龍灣贊畫戎謨爲白沙李相公所稱許 除掌樂院主簿○譜跋曰瀛洲有避世之翁浩歌北風之詩牟陽多倡義之士幷美南門之錄

松巖柳先生事蹟

傳敎 傳曰朝家之褒忠獎烈前後何限而豈有衆美之咸萃一門立節之卓爾如宋悌宋德馹曁宋悌妻具氏之事乎當其時爲國家炳炳之心亦足以馳譽丹靑昭揭日月而況忠臣贈職與他自異依所訴另加優秩旌其閭曰雙忠一烈

通文(2) 右文爲通諭事는 崇節褒功은 我東盛典이오 慕賢揭䖍은 吾儒美事니 方此一道齊會하야 修錄節義할새 區區激昂이 尤有不巳라 張許建祠와 青巖高士를 獨欠亭典則亦豈無百世之公議乎아 貴邑 贈判書松溪陳公이 當龍蛇之亂하야豊功偉烈이 昭如日月하야 旣蒙 朝家之褒 贈호대 而尙欠俎豆之享儀則道內公議가 猶爲慨然이온 況 貴鄕之習熟見聞者乎아 惟願 僉君子는 特推山斗景仰之懷하야 以設苾芬永薦之所를 幸甚이라

通文(1) 右文爲通諭事崇節褒功我東盛典慕賢揭䖍吾儒美事方此一道齊會修錄節義區區激昂尤有不巳張許建祠青巖高士獨欠享典則亦豈無百世之公議乎 貴邑 贈判書松溪陳公當龍蛇之亂豊功偉烈昭如日月旣蒙 朝家之褒 贈而尙欠俎豆之享儀則道內公議猶爲慨然況 貴鄕之習熟見聞者乎惟願 僉君子特推山斗景仰之懷以設苾芬永薦之所幸甚右敬通于興陽鄕校己未三月 日光州幼學 朴必大 長城幼學 鄭學明高廷濼 李相觀羅州幼學 金溶禧 靈巖幼學 朴履信崔元之 崔 溫全州幼學 金尙直 古阜幼學 孫宗孝柳 濼 崔象斗南原幼學 邊 穮 玉果幼學 權演大朴東寶 沈履鎭靈光幼學 李以鑑 茂長幼學 吳相鳳崔良國 金 琦鄭喆僑 金直海興德幼學 李仁復 咸平幼學 李基晉宋基學 鄭元斌泰仁幼學 閔百允 淳昌幼學 韓學文金載厚 白纘禧同福幼學 河鎭星 任實幼學 洪三宅曺益河 郭思顯金堤幼學 吳準權南平幼學 洪翼鎭 安義宅徐一榮 長興幼學 魏守梁務安幼學 鄭致魯 金鼎秀順天幼學 鄭煥奎趙基鎭谷城幼學 李箕秉高山幼學 崔 濼益山幼學 黃錫胤高敞幼學 金命來等

通文(2) 【壬寅幼學宋昌宋昌彦宋道再等四十一人】竊惟忠勳尊尙學行褒揚實有關於世敎之扶植亦有輝於鄕隣之聳瞻豈可以世改年久而終至蕪沒乎在昔誠齋柳先生卽前朝第一忠勳而斥佛之力死諫之誠備載於史家諸書炳若丹靑明如日星至今數百載之下孰無山斗仰之懷乎但闡揚有待乎其人妥享亦關乎時運在此貫鄕尙欠尊奉士林之慨惜當復如何先父老已發崇奉之議鳩得靈廡之材而事有掣肘未克侑享亦豈非歉歎之深者乎生等方以尊祀之齊發公議之際二長官通章又到是所謂不謀同辭者也玆以通諭望須僉君子今月某日齊會校官以爲商確享祀之議幸甚

通文(1) 【正廟壬寅幼學申道活進士丁孝穆等十一人】嗚呼邑之有祠院卽古所謂鄕先生歿而祭社之義也吾鄕柳誠齋先生卽其人也當勝國末其豐功偉烈昭在國乘則固未必覼縷而其斥浮屠諫影殿等事所以扶吾道衛世敎者何如哉宜其爲牧隱樵隱之所推仰也先輩曾議俎豆之享至有營建之擧而事未克就士林之慨惜想惟一般望須僉君子以今月十七日齊會于金寺以爲一場相議千萬幸甚

雲谷祠記 大凡先哲之有令德而足爲民望者咸在祀典祠院以奉之者非徒爲崇報寓慕地也蓋將激勵人心振起士氣爲治化之源者也故在昔國朝盛時俎豆之所在在相望尊賢講道數百年人物之興於斯爲盛及其弊也虛文之尙而實事之喪則於是乎有 洪陵戊辰廢撤之擧而馴致於國喪道敗外夷侵陵世禍時變罔有紀極此邦人士之齎恨無已者而可不思其故哉逮夫舊疆光復域中祠院或稍稍更起蓋因 洪陵丁亥復設之命而亦有不容已者也雲谷祠者在湖南之高興其始建在 正宗乙巳而復設在廢撤後九十三年之庚子其址舊在雲嵐山下其復也更移卜於修德山之陽以地之有拘也其躋亭舊以七賢而其復也更列以十四賢以公議之有定也蓋其所建之址所奉之位俱不能因舊而其名之獨因者以其重舊典也旣有年祠之章甫具其事及諸賢之蹟請余爲記謹按高麗贊成事諡英密信庵柳公淸臣從王殉身名振殊邦判樞密院事諡忠正誠齋柳公濯以斥佛直諫遇禍門下侍中松村宋公寅麗亡罔僕國朝典書諡襄靖柳公濕討倭有功西湖散人宋公順孫以金寒暄門人事師盡誠主簿柳公忠信佐李忠武破賊於閑山贈參判柳公忠恕扈駕有勞藝文提學諡義貞於于堂柳公夢寅守苦節被禍贈參議梅窩宋公悌壬辰討賊立慬贈判書釣隱宋公德馹建虜之亂擊賊殉身主簿松菴柳公淳從權忠莊李忠武累立奇功僉正栢菴宋公瑄壬辰扈駕獻勞通判柳公溪義勣載錦山大捷碑贈左承旨龜隱宋公瑛古今島戰捷此其爲十四賢之蹟也夫諸賢者雖時有先後位有崇卑所遇之各異惟所隨處而各盡其義者無非爲綱常人紀重而足以垂範於後則宜其合於祀典蠐享於一室也惟有事於是祠者不徒以崇奉爲能事而當思激勵振起之道溯求諸賢之心法而效則焉窮則全其節義達則普其功澤有光於諸賢然後始爲復設之實也不然雖崇其堂廡潔其牲酒將不免復蹈昔日虛文之弊而何於有於實哉顧今先哲之風韻無地可講而諸君子乃有此擧有意於風化之補則豈不盛哉余特有感於祠院之興廢實關世道之汙隆而其機只在虛實之間故忘其僭而爲諸君子之諗焉歲癸丑早秋節花山權龍鉉記

祭春汀柳公文 昔子皮死子産曰吾已無爲爲善今公之大歸衡柱踽踽凉凉其於酸鹹辛苦更無人吐盡肝膽誰將勸吾善而徵吾惡耶咄咄書空末由抖擻精神嗚呼哀哉窃想才之難自昔已然而惟公則天禀之厚人事之修非人人所能眞叔季豪傑之士也積中見外英華發越公之才藝也鸞停鵠峙風彩俊偉公之儀容也能竭誠力孝友敦睦公之內行也謁文大家發潛闡幽公之爲先也有禮有法恩愛備至公之御家也榦局豪邁覼縷周密公之規模也忠信慈詳明敏果斷公之處事也款洽周旋和氣圓融公之接人也陶瀉性靈擲地鏗鏘公之詩神也名山大川周遊玩賞公之風流也其大槪如此而餘外可稱指不勝摟於乎偉哉余與公牟그림입니다.원본 그림의 이름: mem00004490722b.GIF원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 46pixel相近雖素敦雅而至老白首則尤謂余丈渾寸膠特賜忘年之交有時陪晤無疑不質無事不諏內而彜倫外而世道以至細瑣幽微傾囷倒廩而況公之一生咳唾所成詩若文魚魯之役囑衡柱曰此詩非詩文非文然以遺子孫豈不勝於古人花石之遺戒乎於是乎衡柱不敢牢辭妄爲泚筆付籤然迄未了洗奄忽幽明逈隔此以公之無恙日一念耿耿推之九原精靈應或不瞑而惟克家孝胤將紹述志事必有合尖之日矣以此足慰精靈而只以我顧我則値此刀山劒水之世殆若無怙恃之稚兒遽失伯兄嗚呼將誰依誰賴而可保餘日耶觸處腸潰隨事肝裂此殆余之命窮不暇爲公悲也號慟之極更思之大化有數畢竟同歸則將悲日不多而不悲者應無窮以是自慰而已伏願精靈幽明無間未前特加陰騭嗚呼哀哉嗚呼痛哉尙饗

瀛洲吟社弁語 鳴呼五七之詩始出於漢朝諸儒然溯其本源則自國風之誰謂雀無角及交交黃鳥止于桑傳神胎來此於前聖後聖之大經大法有之無補無之靡闕然言其志而賦其事感於情而形於聲不害於爲儒者之一事故繼後接踵自唐宋至於東方文人才士仍之蔚然專工而名家成家者多矣雖宗洙泗之濂洛關閩亦因以賦詩而遺傳於後且古人以詩比於人之有眉眉之於人無視聽言動之用然而無眉不可爲全人矣詩者文章之眉也然則名爲文士者不可以無詩觀於曾子固爲五恨之一可見矣噫我鄕素稱溢洲故先長老與同志創設一契名曰溢洲吟社遽然歲遠人亡滄桑大幻己屬雲煙之飄蕩日畏友申學植宋璟燮與一鄕多士論及于此深慨乎儒風之灰冷以爲雖一場詩話若繼繼繩繩則將來或有魯一變至於道之可望仍結詩社名號則仍舊來徵其弁文自顧不文而況久臥病中心事如夢何可爲三都家之役也哉然其誠意可掬不忍牢辭力疾呼草曰古人云詩雖小道盡善極難雖名人之詩若優於奇俊爽朗則劣於從容閑雅優於高華秀麗則劣於溫厚淵澹優於鏗鏘響亮則劣於和平悠遠況今日今人之詩乎詩本性情而才質不同其中不無各體之差別也若使衡柱詩有眼則宜欣然從多士之後敢效拙陋而乃專是肉眼則不過對塔說相輪而已所需校勘云云留待後日之有眼其非愼重之道歟此右蚯蚓之聲雖沒頭緖亦平素蘊結于中者或不歸於病睡之囈語否