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병진년 조사욱(曺士旭) 확인서(確認書) 고문서-증빙류-증명서 曺士旭 梁文汝 印 1顆(원형, 적색) 영광 운당리 제주양씨가 (재)한국학호남진흥원 병진년 11월 15일에 조사욱이 양문여에게 보낸 확인서(確認書) 병진년 11월 15일에 조사욱(曺士旭)이 양문여(梁文汝)에게 보낸 확인서(確認書)이다. 소나무 댈감 5속(束)을 보낸다는 내용이다.

梁文汝松柴五束給送次丙辰十一月十五日 曺士旭[曺士旭]

1933년 매도증서(賣渡證書) 1 고문서-명문문기류-계약서 韓晳俊 韓永圭 영광 추원재 (재)한국학호남진흥원 1933년 4월 30일에 발행한 매도증서(賣渡證書) 매주(賣主) 한석준(韓晳俊)이 매주(買主) 한영규(韓永圭), 한득리(韓得履), 한규화(韓圭化)에게 매도(賣渡)하는 내용 매도대금(賣渡代金):3/4에 해당하는 24원 부동산(不動産) 소재지(所在地): 영광군 무량면 운당리(靈光郡 畝良面 雲堂里)

1933년 매도증서(賣渡證書) 2 고문서-명문문기류-계약서 許崇月 金孟起 영광 추원재 (재)한국학호남진흥원 1933년 12월 7일에 발행한 매도증서(賣渡證書) 매주(賣主) 허숭월(許崇月)이 매주(買主) 김맹기(金孟起)에게 답(畓)을 매도(賣渡)하는 내용 대금(代金): 140원 부동산(不動産) 소재지(所在地): 영광군 무량면 덕흥리(靈光郡 畝良面 德興里) 165번지

1925년 매도증서(賣渡證書) 고문서-명문문기류-계약서 梅田熊太郞 李宗信 영광 추원재 (재)한국학호남진흥원 1925년 4월 24일에 발행한 매도증서(賣渡證書) 매주(賣主) 매전웅태랑(梅田熊太郞)이 매주(買主) 이종신(李宗信), 한석준(韓晳俊)에게 전(田)을 매도(賣渡)하는 내용 매도대금(賣渡代金): 30원 부동산(不動産) 소재지(所在地): 영광군 무량면 운당리(靈光郡 畝良面 雲堂里) 397번지

迎瑞堂記 湖之南多名山。其中高厚雄偉。四顧磅礡。鎭壓一省。傑然而特者曰瑞石。巖巖乎。若大人長者體德尊重厚澤。自然及人。人不知其誰何者。玆山之象。而獨出等夷。甲於東方。故一名曰無等。四時之秀色。蒼古雲表。挹其精華。攬其蒼翠。而有可愛者焉。瑞石之陰。一舍强地。向陽以南。繞以平崗。前對三重案。高入雲霄。得瑞石之眞面。如供揖乎眉睫之間者。里曰長田。長田之居。上而望則太露。下而望則欹斜。居中而望者。惟得其穩籍。昔我王考相宅于玆。先之以正寢。有聚斯之頌。次及於外舍。有宴私之樂。悠然南山坐對眞面。扁之曰迎瑞。瑞石之爲山。一方之宗。數州之瞻而獨曰迎瑞者。豈無說乎。夫古人命名有如此者多矣曰挹翠樓。則翠可挹矣。曰有美堂。則美可有矣。朝朝開門。瑞石先入眼前。名以迎瑞夫孰曰不可。雖然山之瑞。奚若人之瑞。寓於山。待於後。亦可謂旨深而思遠矣。今夫山。吾知其高厚傑特而已。今夫人。吾知其忠恕正直而已。偉然體德。爲一方之宗者。人與山未必異也。此命之以迎。亦待之之意。而凡爲吾王考。後者豈不警省也哉。堂建於往昔乙未傳之。當癸未之歲。先君子易簀。從逾月之禮。發靷夕。是堂災。不謹之罪難逭。而傳家靑氈。一時俱灰。彼平泉花石。輕以與人。非保家子孫。況余不能守先人之弊廬乎。喪之翌年丁亥。重建舊址。間架制度皆依舊。瑞石之呈秀眼前亦依舊。扁用舊號。卽其居而日望。瑞雲之迎入簷端倘佯。其中偃息。惟適而其心。則如有失焉者。身邊長物。經史子集。九流百家。金石之所愛玩者。皆爲六丁所收去。不得遮眼。彼閱以破蒙。愚有時借書。不能全覽而輒還。書之借人亦難。況是堂之不能保舊乎。非徒是堂爲然。人亦有時而衰老矣。其悠久而長存者。惟是山與天地。同其不息。仁者之樂山。亦惟是取。而其吾開門。而迎瑞者乎。於是乎爲堂記之。主人李承鶴也。

遊玉潭記 吾師友松沙子傷時。入山結茅三聖腰。日與諸生講道。其中有時。葛巾藜杖。逍遙於山椒水涯。或採藥蒔花。或探勝尋幽。攀佳木之繁陰。坐豊草之幽香。見岳色聞泉聲。溯源而入深或竟日忘歸。若將忘世。不知老之將至也。越三年戊戌春。乃得玉潭於山之趾。初爲林薄所翳。葛虆所覆之未見也。用斧斤。剪其翳而撤其覆。則半畝方塘寒碧空。涵澄數沙如鏡面。照物姸媸莫逃。兩岸壁立如削玉。上有一道飛瀑。瀉入潭面如噴玉。眞造化奇功。遺置絶崖。尙不得遇人者耶。傍岸四顧。境不深而幽。環立之峰。頭頭呈奇。列置之石。盤盤可愛。松沙子坐而樂之。走書於余。誇其美。且道玆山舊有梅月之蹟。題詠三山玉潭瀑㳍者。亶在是矣。今旣得之。願與知者共之。於是乎。聞而樂之。以四月望。扶病策驢。未十里遇雨而止。翌抵山下。聞昨會潭上者。可八十人之多。觴詠未半。爲雨所驅。盡宿齋中云。余披雲直上。松翁知我來。而邀於山門。諸益尙多留者。爲我設昨會之未圓。咸曰風雨人海。一經熱閙。君之未前。良亦不偶。余曰。雨爲名區一洗。無乃俗客太多耶。相視而笑。翌日復遊于玉潭之上。距盤石而瞰周荒陂。而顧瞻碧崖翠壁之下蒼藤古木之間。源遠而流長。遂成奇絶之觀境。轉而路回。可作幽勝之遊。一掬玉瀑。坐潭頭而嗽。玉潭之稱果不虛矣。世間樂好水石。如梅月之淸流。嘗至乎此。以潭之淸。得梅月之題。未可謂不遇。然名不顯而晦者久矣。顯晦無乃數存者耶。今旣得梅月之眞跡。又得松沙子爲主人。非潭之幸也耶。僉曰諾。顧而樂之。行盃石上。酒半。主人問余曰子眞和樂乎。此否曰知之矣。昔人不曰。不得於朝則山林。此眞山林之樂耳。得於朝者。何暇於樂此。此非樂其樂而寓樂焉。主人翁笑而不答。於是乎。作而前曰滄浪之水濯纓濯足。惟主人公自知之。余將膏車秣馬。從子於潭之上。

관원집(灌園集) 灌園集 灌園集 灌園集 고서-집부-별집류 문집 원문 灌園集 朴啓賢 목활자본 관원집(灌園集) 1 半郭 有界 10行21字 註雙行 註雙行 미상 미상 조선중기 문인 박계현(朴啓賢, 1524~1580)의 시가와 산문을 엮어 2권 1책으로 1927년에 간행한 시문집.

灌園集序 士君子養天地正大之氣不以泰盛而淫不以勢威而屈不以流俗而滾超然於物累之表者是遵何道也不由所學之正能之乎吾從十代祖文莊公灌園先生以英秀之資聰潁之才擩染乎家庭化導於師門德器成就大異於人及登于朝徧歷史局湖堂及各司儒臣時廷議方以島警爲慮欲儲養儒將出公爲慶尙道評事竣選也未幾以修撰徵還公於公退之暇以書史自娛起一小樓日與群從弟講論不輟左右圖書嘯詠其中沖澹閒雅蕭然林下之趣或倩人操筆口號屢百言不以自多曰儒者事業不在於此不得其本徒尙末藝是吾恥也公曾在銓郞薦大之時戚里奔競之人一不聽許終以盧玉溪稹薦之世皆重之尹元衡欲結婚於公至憑慈旨以㗖以嚇竟不應因此積憾擠補滿浦鎭僉使公卽日赴任騎馬到平山府有詩曰胸藏萬甲吾何敢兩目纔堪辨姓名聞者高其義及元衡之敗公以大司諫治其餘黨寬緩得中人服其偉量時士類分朋東西相軋公兩抑之遂爲一隊所攻公歎曰國家異日必爲黨人所傷以宋儒呂大防範祖禹書于壁爲常目之資取其不入黨也公之按嶺節以興學重儒爲先務馳啓先正臣李於彦迪權撥褒贈爵諡湖南有邊警公膺方伯之命駐節錦城部伍肅整號令嚴明一路頓安巡審太祖征蠻舊迹於雲峰啓請立碑示後遞爲弘文提學先生生際吾宗全盛之時一榜四從叔姪世稱四鳳並儀公其一也及至晩暮父子俱秉東西銓每以盛滿爲戒欲解不得嘗曰吾爲兩朝完人足矣其明睿所照一生謀國不惟筵稟已也建曰疏箚與夫平日著述出自寬洪之量眞正之學而爲世敎輔益者何限數哉兵禍之餘遺失不傳只寐寥詩文幾篇附於駱村集後尋常慨恨公之後孫奎和廣搜俓鄕各處遺落者將分刊兩世文集請卷端一言以素所感于中者爲之序歲丁卯淸命節旁十代孫圭浩謹序

梅菊優劣論 論曰梅云梅云白者云乎哉菊云菊云黃者云乎哉先萬物而榮兆天地萬物之心殷百花而秀見造化歸藏之實梅而唐杏而桃李衆芳資始於梅牧丹而蓮蓮而菊百花終究於菊非梅無以發衆芳之端非菊無以成百花之功先天而天不違者梅也後天而奉天時者菊也前聖後聖其揆一也禹禮顔回易此皆然矣梅以發散菊以翕聚非發散無以翕聚非翕聚無以發散蓋天地之氣元而亨亨而利貞元雖長於四德而利貞亦不可闕梅而衆芳芳而菊梅雖冠於百花而菊亦不可無自元至貞皆天地生物之功自梅至菊皆天地淸淑之氣也比之於人稚而壯壯而衰雖有老少之變而天畀之德未嘗增減赤子之心純一無僞固大人之所當不失而老成之人年高德卽此君子之尤當用力處也君子見梅則思天地生物之心而養吾之仁德見菊則思天地成物之功而肅吾之義氣此正覽物取德看花養性之道而暗香晩節初無優劣於其間也若以梅之有實勝於菊之無實云則是大不然梅則有實而有調羹之功菊雖無實而有延齡之益調羹者與衆共之生陽德方動之初君子道長之時有達而兼善天下之義精一執中先百王道統之傳也而光被四表者也延齡者利於一人丁天下否塞之際君子道消之日有窮而獨善其身之義憲章祖述後百王道統之傳而集厥大成者也有道之世貧賤可耻無道之世富貴可耻梅菊所遇時有不同豈必以夏實之離離爲優而秋花之不落爲劣也哉謹論

歐陽修以繫辭非聖人書論 論曰聖人之言果無所疑乎吾之見未至於聖人焉得以無疑聖人之言果不可以盡信乎吾之學未及於聖人安得不爲之盡信是故善讀聖人之經者旣能信之又能疑之能信而不能疑則無以進智能疑而不能信則必陷於私見穿鑿而不可以學聖人之道矣昔者歐陽修之論繫辭也以其辭繁衍叢脞致疑焉以其離絶各自爲說而致疑焉決以爲三代以後老師名家之言欲取其是而舍其非焉其他力陳而深斥之者不可枚擧臣以爲脩能疑而不能信者也夫聖人之言如天地之高下造化之流行洪纖巨細自形自色固不可以糟粕論也亦不可以淺近見也與天地合德然後知天地之造化與聖人同道然後知聖人之精微彼歐陽氏者果何人歟與聖人同其道者乎學未至於聖人之域而公然非聖人之書强其所不知以爲知是猶足未嘗到泰山之顚而小天下目未嘗望北海之涯而小大河不幾於所見之妄乎夫繫辭果何爲而作也因數明理以斷吉凶聖人用意之深處專在於是闡體用之顯微盡剛柔之變化見造化之流行而知鬼神之情狀明三極之道而通幽明之故聖人作易之意觀象翫辭之法無不在是象數之學由是而明義理之微由是而著致開物成務之功而適仁義中正之歸是可以非聖人而能之乎彼特以其言之詳密而條理故疑其叢脞而釐絶也殊不知聖人爲天下後世之計此其言之所以深且遠也蓋上古之時人文未間則卦亦可以不盡矣人文漸開而淳風未散則三畵之重亦可以成天下之務矣其文之簡固其宜也其在淳澆質喪民僞日滋則聖人之所以應之者不得不詳密而明白也是也其辭之似乎重複而實未嘗不簡易易知也烏在其叢脞乎其言之似乎不績而實未嘗不該貫流通也烏在其離絶乎彼以元亨利貞穆姜之所道而孔子之生乃在穆姜之後故謂文言非聖人之言也殊不知聖人之取善無窮故古有其言穆姜稱之而孔子亦有取焉爾彼以伏羲而則河圖而又云俯仰天地取譬身物然後卦畵二說似相牴牾謂繫辭非聖人之書也殊不知聖人之所以則之者非懵然不察天地事物之理而特取河圖以畵卦也旣法河圖又爲之俯仰觀察此固聖人用意之深處而非孔子孰能言之由是觀之則凡修之旁引曲說皆無足論矣嗟乎聖人之言如此其明白而修之所以有是論者何歟鄒夫志已沒之後聖賢之微辭奧旨絶不復講拘儒曲學之徒各執所見憑依影響以肆臆說以鳴一世故以脩之賢亦未免流俗之失恃其寔見之高才卞之雄敢爲絶異之論以竊夫南越王黃屋左纛之權其於成已成物之功蔑乎無聞焉此脩之所以爲脩也歟先儒有言曰不大疑則不大進登之讀易者猶昧於訓誥句讀而不暇致疑於義理者多矣而脩之所【此下逸】

墓碣銘【幷序】 公諱傅川字君涉以耽羅之高貫于長興有刑曺佐郞雲仕靖陵與己卯諸賢顯名于世子曰大司諫孟英是生霽峯先生諱敬命壬辰島夷之難倡義殉節與仲子鶴峯因厚同日死于錦山之戰長子集峯從厚以復讐將又死於晉州一家三節旌閭逮祠公鶴峯之子也母咸豊李氏觀察使璥之女以萬曆戊寅七月十三日生公于光州在襁褓與父母同臥於席呼曰是川字形也父母大奇之因以命名受學于伯父隼峯公風儀儼然動人年十五遭壬辰變季父晴沙公提携敎育業大進乙巳中進士而晴沙居榜首一世榮之光海時孼臣造訒爾瞻倡廢母之論乙卯四月公與進士鄭澤雷等抗疏斥之因卞完平李相公扶倫之義辭氣激烈士論以張是年十月登謁聖文科授校書館正字公父祖殉國才望蔚然而屈置芸閣者爲爾瞻輩所擯也庚申以冬至書狀官赴京師纔渡江聞泰昌皇帝上賓周旋處變無違禮新皇帝親賜賞賫華人稱之旣復命時事大變遂退歸昌平與鄭畸翁弘溟林掌令得悅相追随自放於詩酒癸亥改紀卽拜兵曺佐郞選知製敎六月除南平縣監是冬解歸家居甲子适反公卽與仲父靜軒公倡義募兵到泰仁聲亂平罷遝三月拜工曺佐郞尋移兵曺正郞乙丑拜司東院正言逓拜成均典籍移直講八月乞補興陽縣監廉白自持丙寅以疾辭丁卯在光上聲亂赴尼城東宮駕到公州少號召使從事官隨到全州統禦使柳斐然辟公爲從事將治兵北上會和議成東宮旋駕公亦還家戌辰拜直講掌令濟用監正十月補善止府使未赴拜禮賓司導尙衣宗簿諸寺正屢拜掌令而皆不就辛未除靈巖郡守亦不赴間爲承文院判校壬申除侍講院弼善兼春秋館編修官是後屢拜柏府春坊丙子六月六日沒于漢城之第八月歸葬于長城朝會陽卯坐之原得年廑五十九朝野莫下嗟惜一代名公多作誄少哀之公爲人謙退和厚未嘗言人之過而及爲臺閣敢言不諱請寢慈殿拜陵之禮請蓳宮房免稅又論使臣崔有海私問大禮於華人之罪請削仕版延平府院君李貴連進追崇之議有若角勝淸議請罷其職皆人所難言也識者謂有乃祖之風爲詩淸勁豪逸如其爲人公凡三娶平康蔡氏贈司僕正忠益之女光山金氏宣敎郞信之女豊川盧氏贈承旨宣之女金氏擧一男曰斗綱專心經學以處士終盧氏擧一男曰斗明少能詩名一女營將李咸妻孫曾不盡記公後孫時佐千里貴幣來乞樹墓之辭不侫常慕公家貞忠大節炳耀百世公又克紹家聲立朝風裁有可書者謹敍次而爲之銘曰高氏三忠如卞成陽蠻海歛波星岳騰光月峯揚聲繼跡名門布衣忼慨尺疏扶倫再奔國難投袂奮身正色臺端誤誤敢言毅烈之子忠烈之孫崇祿大夫行吏曺判書兼判義禁府事知經筵事弘文館大提學藝文館大提學知成均館春秋館事五衛都摠府都摠管洪良浩撰

跋(1) 我家節義文章皇朝孫御史元化謂逼眞於文山又曰忠節孝悌四美具矣者蓋的確語而其見推於中朝可知也毅烈公以後惟我月峯公襲其華而趾其美公以英炳淸編之才生于奕世文獻之門自稚少聲望藹蔚爲當世巨公所奬詡而又能遭遇鴻運羽儀明庭以文彩風標賁飾一代之文猷而惜乎未主詞壇之盟者實由於孤拔寡合不桔橰於時人也畸翁常曰某文吾畏其淸越警發此足爲印證之定論也其殘膏賸馥固已膾炙人口而宜爲雲仍百世巾衍之藏矣不幸公客䆠未歸皐復於京邸所成遺帙散逸十亡其八九曾王考悔過公僅輯啓文如干首爲一卷而王父繼得其吟詠贈遺詩數十篇稡以藏于家而時移迹陳所裒之零些如此良可恨也先君子嘗欲精寫一本以待後昆有力者剞劂之而晩境抱疴有志未就而奄棄孤嗚呼三世所編輯之先藁遺餘於塵箱蠧簡而典刑之所寓手澤之所着爛然如隔晨孤露餘生撫卷一痛烏可忍也不肖大愳其艸亡木卒湮沒無傳謹考家藏遺帖朝天日乘啓文詩集等又旁搜遠近或播於古今人口或載於諸家文集或懸於亭閣壁上者鳩成一帙又以昏朝申救李完平合疏群公會輓詩章尾之卷末噫求之雖勤得之甚尠亦烏無泰山毫芒之歎耶敢以蕪拙庸識於後欲使爲吾子孫者知遺美之不可泯而累世蒐葺之意有不可忘也云爾崇禎紀元後丁巳季春上浣玄孫萬紀謹識

學生丁公墓表 滄浪丁公巖壽以進士著名於宣廟朝後蒙旌孝其子主簿有成以倭亂給餉勞贈工曺參議公其長子也諱之雋字子雄號赤松生於萬曆壬辰惇行孝友而任氣節當丙子虜亂朝家徵兵諸道湖南亦有傳檄召募之擧公奮氣應檄曰君父蒙塵何愛軀命遂與族弟好敏紏率若干軍進至淸州聞講和罷歸鄕里仍廢擧業築亭于赤壁江上大書崇禎日月大明江山八字於亭壁自晦於漁釣觴詠而晚年從遊於吾先祖尤菴先生先生每稱以忠孝傳家焉累八薦剡而竟以布衣沒于顯宗癸卯噫公之臨難效忠事雖未成其擧則可以有辭後世而其無意進取不忘京周亦足以愧夫貪榮懷祿苟爲讐人役者也公昌原人世家同福其後孫至今守護舊亭云配長興馬氏司正思誠女附葬于同福縣北鴨谷鷹峯下而公墓在左負癸夫人墓在右向坤男琳琥瑛女李成白曺後彬金尙瑚曰璋瑾側出也長房子曰南杓次房子曰南炫南樞南一三房子曰南羽曰南翼南和二庶出今來謁余文者南羽六世孫騏也崇禎四丙辰仲秋恩津宋達洙撰

跋 去歲友人丁君騏袖一卷來見余曰此吾先祖滄浪公遺集文嘗不止於是中間散亡而堇收拾者君其爲我讀而識之余受而盥而後讀曰噫公之卓行毅節己丑疏章龍蛇敵愾二文字在一卷何害此亦不爲無多也公諱巖壽以孝親聞蓋福之賢進士也福川之地山峻而石皆峭壁有如奇偉古博不俗之士特立出群在乎衆中而無恇顧阿附底意以故居人士質直謇諤有古君子遺風公在野而抗言天陛匹夫而不慴權貴豈吾所謂質直謇諤之君子者非耶向使公得志當世盡行其所敢言則彼山海仁弘之一隊凶醜必不接跡乎廊廟之上而汝立之變不起也嗟乎以直忤世至老死巖阿而卒不見用是可恨已昔我文淸公以滄浪詩贈公蓋傷其擯而隱且賢也余至今誦之想見公之爲人而未嘗不掩卷太息也赤松公公之孫之雋諱也在丙子虜亂公與舍弟諱之傑倡義旅赴行在聞媾和痛哭而歸遂遁不仕嗚呼赤松公之兄弟慷慨大節忠孝一心卽公餘韻盍以稿附諸㵙慕者也不辭騏之請而書歲丁酉暮春上澣通訓大夫行弘文館應敎知製敎兼經筵侍講官春秋館編修官中學敎授鄭㵙跋

序 湖南之論文獻故家。必擧靑皐李公家世。蓋以天潢分派。至德大君創垂之文。可謂洪遠矣。秋城公子南來後。石田先生以囂翁肖孫。從我先子遊。琢磨澡潔。其文郁郁乎。有足可觀。菀爲中興之文。繼而靑皐公。以豪傑資濟。以學文展拓。規模張微闡幽。所與遊皆中州士大夫。所服行皆先王典禮。夫如是。故其文辭滂沛有餘裕。發於詩。簫然絶塵埃氣。筆力又勁健。亦可以覿德。子而玉山公。早年見道。身致朝班。立志節於國祚將絶之時。孫而春田焃。博通今古。約禮隨義。執牛耳於詞壇。父傳子述。至於五六世而不差。無有如公之家世。此尙論之不爽也。今焃將刊遺文。以世好也。請余置言于篇章之前後。余惟吾兩家世誼。子與吾皆稔知之。不惟子與吾知之。外人皆知之。烏可以文下辭諸。夫文之難傳也久矣。然有德之文。理不可泯。尊家文獻。前後保守。菀然彌章。玉山公收輯之難。無愧於宋呂文獻之伯溫矣。堂搆而丹雘之。畎畝而東南之。子獨不可爲舍人著作之保守矣乎。然則雖無序。吾知其永世相傳。故只論其淵源之純尨承述之久近。以相役云。歲壬寅九月日。幸州奇老章敍。

無知窩遺稿序 夫借聽於聾。八音奚辨。借視於瞽。五彩奚論焉。且云代大匠鑿。鮮不傷手。此言何謂也。承鶴一腐儒。雖有繙繹乎載籍。未嘗讀兵家書。其臨機制敵之術。利器使用之法。安得而聞。敢論於其間哉。然則於丙制聾瞽耳。强所不能而妄有云云。烏能免傷手之譏哉。雖然古人云讀書苦多。感憤語想像。乎以其人以其世。而然余讀無知窩張公遺稿。詩若文可謂寂寥略干篇。而公雖出韎韋。性本儒雅。修齊治平之道。發於詠歎。兵制方陳之法。畵爲列圖。擬疎一封。盡其丹忠。韎韋固知其當分職事。而到底窮竅。自明淸來。兵制專用戚繼光法。而不合於古。不便於今。參爲成書。以備陰雨而未果上奏。應知宋人資章甫而適諸越。其時則英正間。雖稱泰平昭代。文恬武嬉。士無經國之謨。朝無永遠之策。如公者可謂將師才。而有才不見用。屈於下僚而止。士之遭値類。皆有命焉。亦爲之感憤也。若使公早日登壇。練兵講武。推究黃帝之遺制。背戰車盡行。武穆之使用。收布旣均。士赴陽火。國有精兵。可以禦侮。且置之方鎭。爲國蕃屛。其才優爲之。推廣其制。益究未及。精利之兵機。鬱有可觀。而竝與其書。而將至湮沒。浸微不振。豈有如今日乎。彼手不知措弓。口不講行陳。自誇戎服元帥。富貴自足者。抑獨何人哉。爲國家計。何不綢繆於當年。而坐歎弩末之勢乎。掩卷而重爲之太息也。來徵文者。後孫釋均。辭不獲。書其所感憤者而歸之。余亦爲張氏參議公㬇之彌甥。故托名爲榮云。