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嶺南儒林及書院通文 右通諭事人有偉忠而幽隱未顯者闡發祭社昭代之恩典也人有卓節而湮鬱抛散者褒揚聞 朝儒林之美事也竊惟故判書松溪陳公當壬辰艱危之時盡心竭力周旋內外倡義東南義旅雲集到處斬賊勳業趈群與轟〖矗〗石樓立節諸賢一體同功而偶未參把盃指水之席死生則易地皆然又況晉陽是陳公樹勳之鄕當時倡義諸賢建享於忠烈祠本道士林公議各院通文次第俱發豈非忠蹟之不泯士林之盛議乎玆以忠院追享之意發文伏願 僉君子同聲齊應使此巍切卓節亟擧本所聯享之儀毋至遷稽之地幸甚焉晉州士林柳之粲許 述姜匡正金星耆李相晉具 潤柳 曣趙義植張世璜朴東貞等忠烈書院鄭德善尹台權李八善權用夏慶林書院柳 旭許 杠李景憲南圭喆河弼龍新塘書院鄭昌善梁圭五成致彦朴進源柳光植殷烈書院尹弼大鄭匡八成鼎夏鄭赫善姜道俊梁山士林李守皝崔南弼鄭理權尹東說辛錫珍金夢魯安景祿羅相祿白思喆李寅祥鄭 絢柳碩奎尹東斗鄭士鶴李汶見等 六百四十余人
通文(5) 【本縣宋基一等四十六人】伏惟人臣有卓異之行 國君有旌褒之典而後學之欽慕之宗師之者此實尊賢之公議好德之良心也惟我杏亭宋先生以父師罔僕之心守伯夷採薇之節際 聖祖受禪之初自靖其身乃遯荒野植杏爲號作詩寓志其道義文章與牧圃陶諸君子幷美當世而至今四百載以下惟彼牧圃陶諸賢後代追闡足無餘憾而惟我杏亭宋先生 國無棹楔之擧州無芬苾之儀則實是士林之慨惜者也龍潭舊磯漁謳尙傳鵠嶺遺民逸詩不朽而何幸領儒先發文而倡儀長官章甫又同聲而相應則其在蜀士崇賢之道可合越祠餟享之儀而吾鄕又是先生生長杖屨之所子孫簪纓世襲之士則欽慕之尊師之烏可已也吾黨僉君子以其景仰之心繼有先獲之論望須僉賢來月十五日齊會于校宮毋使公議之泯滅亟擧俎豆之盛儀幸甚
遺事 恭愍王十二年王在淸州閏正月辛未朔夜五鼓金鏞密遣其黨五十餘人殺僉議評理王榟典校寺事金漢龍右政丞洪彦博等公與密直副使崔瑩都僉議安遇慶上護軍金長壽宗簿寺事李某【我太祖】擊平之亂定錄與王討賊功爲一等功臣圖形壁上【出麗史世家】因心不改鄭圃隱素志愈堅吉冶隱緬懷擊楫許提學晚歸耕山魯正尹布衣守節元天錫江閣携琴李養中已聞陶隱李參議更說衿川徐掌令桑村金與遁村李同是驪江永樹聲【出程廣巾川散錄】公從遊李遁村李牧隱鄭圃隱爲道義友闡學礪操麗末十隱之一也戊午勸行洪武年號戊辰貽書將軍崔瑩請罷攻遼之議其書略曰前日事元太王皮幣之辱今日歸明夫子春秋之義【出姓苑節義錄】公之歿今四百有餘年矣文獻無徵淸芬緬邈其所愛護者祗在咳唾之餘而巾衍所藏屢經兵燹丘山毫芒但詩一書二而已何其少哉其人可敬則其言可尊其言無多則其傳愈貴況其詩可以得罔僕之志書可以見尊王之義乎【中略】士之特立獨行窮天地耀日月者其匪伯夷乎司馬氏歎古之仁聖賢人不少槪見於文辭及其敍伯夷特揭采薇歌一篇若其求仁得仁之旨不過四十言而己其光如星辰其重如山岳至今聞箕山之風者尙有興感於讀其詩知其人未聞有以詩爲少者今公之詩與書較之於此雖謂之多亦未爲不可安知後之人以公之詩編於我安適歸之下曰公可謂伯夷後一人云乎哉【出參判趙公所撰岳隱實記跋】余讀魯岳隱實記慨然三復而太息也【中略】以七尺之軀擔萬古之綱常其志悲其節苦其事至難其功至大此豈與一朝倉卒之間捐生而取義者同日論乎魯岳隱亦圃隱以下諸公之一也今以實記觀之紅賊金鏞之亂皆與我聖朝協贊戎謀幷樹大勳則塵埃潛龍之契必有所托矣崔瑩之攻遼也移書切責明之以夫子春秋之義至爲寧欲蹈海而死此與太祖威化回軍之大義理無所參差若於革命之後志在救時舍經從權則首先任用當不在於開國諸勳臣之後而訏謨廟堂經濟初政者必有炳烺煒燁澤及民庶者顧乃遯跡荒野矢心自靖空使行人樵夫指點哭望之峰尙論之士於是乎惜之昔嚴子陵不仕光武之朝爲東京節義之倡後之談者稱其有一絲扶鼎之功我朝立國以後君臣父子之敎燦然大明於世爲士者莫不尙氣節重廉恥忠義卓節之行磊落相望此則圃隱以下諸公實啓之也爲國家萬世之利者豈但此一時贊揚之功乎此所謂其事至難其功至大者也此又不可以不知者也今於岳隱之事重有感焉幷牽連而書之以歸其十七代孫榮植【出知製敎沈啓錫跋】
衛尉將軍事蹟 先生諱陽升高麗高宗三年【宋嘉定九年也】丙子八月契丹入境王命上將軍盧元純爲中軍呉應夫爲右軍金就礪攝上將軍爲後軍禦之公以就礪麾下將軍破賊于長興驛追奔至香山南江賊溺死者以千數哭聲如萬牛之吼奔還女眞地丁丑十月賊得女眞兵復振長軀就礪交綏而退遘疾輿還先是國家遣叅知政事鄭叔瞻爲元帥又遣承宣金仲龜領南道兵以會元帥失律以樞密院鄭方甫代之亦恇㥘不進以故賊氣得破數十城如?無人之境是月二十九日公遇于渭州力戰死之戊寅七月以司空趙沖爲元帥就礪爲兵馬使逆撃于長湍擒其毛克賊頓挫入保江東城十二月元哈眞札剌領兵一萬與東眞完顔子淵兵二萬來援明年二月會城下賊勢窮出降金山金始二王子自縊論曰邦命未訖而外亂猝至則天必生烈?夫予以完節使之長城乎萬里大閑乎一世身亡而名不泯事遠而忠愈著千載之下日月争輝豈不偉哉昔者麗業中微遼孽搆釁擧族而來欲呑我疆?謀所在固非鼠竊之比而崔氏父子相繼用事名臣良將廢斥殆盡運籌盡於内則未聞折衝之良專征伐於者率皆乳臭之軰?聲一發遠邇震攘望風奔北莫或齟齬之者公當此際隷人部下語其職則偏將而所領亦偏師也乃能尺釰誓天忠激于中灑血登陴義形于色長興之捷主將相賀香山之戰諸酋乞哀向使兩軍互爲掎角乘其垂趐之勢張我燎毛之威則蕩平?醜指日可待而奈何畏縮之元純本無死綏之心慷慨如平章遽又病奪其志玩?蓄盗綿歷歲時坐致女眞添兵賊氣復振將累萬之衆陷數十之城布陣渭州衝?日急翦焉將覆禍且迫矣而代元戎者逗遛如故領南兵者逡巡不前公於此時有死而己無可爲者其心以爲我之與賊强羸不敵唯賈勇先登以鼓衆心以挫其銳只此爲可勉不幸而不濟死猶得所足以白吾心也不然而縱賊不討使之乘勝横?席巻而南則國之圖存也可期乎吾寧虎闘而死不忍鼠竊而生遂介馬横槊挺身決戰視性命於一芥重節義於九鼎雖其衆寡不一成敗有數未效請纓之志翻罹復矢之悲而然猶梗彼喉牙掣其首尾勢成蚌鷸之持助有豼貅之至二王腥穢一擧汛掃兹豈非天生我公?之忠勇棄七尺之身軀延九代之國脈者乎觀其裹瘡百戰視刃如飴卒立奇節之死骨香此眞仁者之勇而非偶爾一決之諒也嗚呼皇天后土可表公心洪鍾大鼎可勒公勲而賞罰無章旌䘏不優惟彼貪生蒙恥擁兵環視者安享富貴終免失律之刑曷勝痛哉公之事業載諸筠編烈烈馨風萬古不死其視懦{骨+比}㥘顱糞穢同腐者果孰榮而孰辱耶眇我孱孫生于五百載之下目撃遺事凛然如昨對風遲而想當時之號令仰箕尾而思吾祖之精靈愴然有懷攬涕而書之
學山記 先哲擧宋之謝疊山文文山金仁山而稱之曰跡雖不同其至誠惻怛之意無愧乎殷之三仁今値此殷周之世欲學三仁則必先學三山之所守未知主人自顔燕室曰學山者亦有意於此歟抑楊龜山二程門人燭理精深明道先生送之曰吾道南眞西山以斯文自任學遂明於後世主人欲學二山之理學歟然亘古來有節義而昧理學者有之明理學而無節義者未之有也今學二山之理學則三山之節義亦次第事也其學之之法當奈何行遠必自邇登高必自卑主人居于大人峰下有時乎遊賞大人峰上學巨人長德厚重不遷之象堅持一心勿爲外誘所奪讀書也持身也用工深篤如山之屹然終至於理學之精節義之高學二山三山而合爲一世獨一無對之全人則是自卑邇而登高遠豈非學山之大者乎敢望主人之無負其號自待如此也若山間四時景色之變幻朝暮雲烟之卷舒則於主人之學山盖無取焉主人爲誰南陽宋東基表德鳳汝也記之者誰族人衡柱也
贈秀才宋時鍾 夫人之秉彜無古今知愚之殊而惟世態則有古今之不同況今世級江河古道幾絶新風大熾乎人民則禮義冠帶變爲被髪左袵學術則聖經賢傳變爲鮮卑鴂舌此日世界不啻賈誼所謂長太息者前天地後天地吾輩之生何不先不後而適丁是日然陸賈曰積修道德者寂寞一時依附權勢者凄凉萬古寧爲一時寂寞勿取萬古凄凉又曰殊於世俗則身孤此一時之孤而不爲百世之孤此皆達理之言也夫剝盡復生否往泰來是天理之常也大寒後豈無陽春之日乎噫如今學徒擧不過明人所謂天地玄黃高喊之類而獨秀才宋時鍾有才有志未成人前再讀四子書文竇漸濶且其王父義方之敎出於齊等將來秀而實不待詹尹可卜而惟世風震蕩恐爲有初無終以數語忠告之時鍾近看近思續錄警戒篇退翁所謂有初無終之恥甚於撻市己所稔知則何待煩說特加勉旃哉
祭德泉成丈文 嗚呼天地飜而二五淆漓人物之生亦隨之而零替而求夫粹然其德容之端和威儀之沈重義氣之豪邁文辭之贍富筆法之蒼勁言論之愷悌風流之弘豁則如公之兼全者盖絶少何天禀之厚而人修之善也昔年公之守義讎獄也先師見公之手書曰當此危迫火焰筆畫如常其平日所養可知也引少程孑所謂慷慨殺身易從容取義難而下答使公裁度而全節善終若非公辨熊魚之早何以得此於先師日月之明也於是乎公之風聲在鄕滿鄕在國滿國雖遠方之士聞之欽服誦責沈文而自歎者多於此可想公之爲公也嗚呼痛哉衡柱昔在三席之日猥蒙公之仁愛殆如聖門樊遲之未達師旨而退質於子夏者亦不少後當樑摧治任分歸雖曰千里星散猶毫訊躬拜頻仍絡繹啓發迷衷而況得蒙不易得之大文大筆幽明俱感者乎銘恩佩德河海罔極窃自謂畢生同歸庶免坑塹之落矣不謂一朝風韻破碎隔成千古倀倀斯世誰依誰賴而保餘生耶千里遠地事事掣肘雖一次奔哭亦不先於人此公之待我厚矣而我之負公大也未知以若赫赫英靈默推無恙日仁愛於冥冥耶衡柱於公特有仰慰者鸞停鵠峙之哀胤孝性超邁能負荷得去則尊門之靈光日益高矣昔先師哭苟菴申相公之文引白雲許公之言曰君子之身存而其道之行不行者天也身亡而其書之傳不傳者人也夫書之傳則道之行今身己厭世而文亦藏在巾衍吾知神護鬼惜終得昭揭於無窮先師所引所言一何似余之今日所欲言也伏想尊靈必無憾於重泉之下鳴呼痛哉上饗
龍軒記 余於宋君東圻甫常稱以橘頌矣一日來請其龍軒記曰陋寓接於龍登浦故敢取龍字願贈一言以發其意余先辭以不文繼引朱先生答張元德求銘之書所謂着實做功不須如此之言辭之而君猶求之不己乃運弱腕以筆之曰浦名龍登是或前日龍自浦上登天而然歟窃想龍之爲名不一有鱗曰蛟龍有翼曰應龍無角曰螭龍未登天曰蟠龍今曰龍登則此非蟠龍之龍而必興雲致雨變化不測之神龍也明矣古人不云乎龍其初微物也乃能深其穴簡其出外而捍禍內而存身煞用千年之功養得明珠龍到此地雖白馬玄禽亦無所用也盖此乾坤閉塞之日堅持雅操挺然於披靡之中擧世不知而不悔擧世非之而不顧讀聖人之書行聖人之道日日擴充得去至於升堂入室則富貴不能淫威武不能屈此非學龍之初深穴而晩得明珠者歟又有仰告者昔有葉公者好龍非特言言稱龍雖日用之器物悉畵以龍之形矣驀地見眞龍則長數十丈鬚眉垂地反驚而走之時人評之曰其所好者非眞龍也願君遠鑑葉公之假好煞用眞龍養成明珠之功則是可曰人中之龍也未知以爲如何