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眉巖先生日記 正德己卯士禍中廟有文治之意擢用趙靜菴諸賢年少新進之士勇於改絃唐虞之治指日可復袞貞輩搆嫁禍士林趙光祖字孝直號靜菴成化壬寅生漢陽人監察元綱子居龍仁中正德庚子進士壯元乙亥及第己卯禍起以大司憲謫綾州賜死日白虹貫日鄭光弼字士勛領相安瑭字彦寶左相李長坤字希剛號琴軒貳相以上三賢七啓爭諫坐罷金淨字元沖號沖庵正郞孝貞子慶州人居淸州成化丙午生中弘治甲子進士登正德乙卯及第壯元己卯禍起以刑曺判書謫錦山尋移濟州賜死金湜字老泉大諫金絿字大柔號自菴又三一齋又稱島客弘治戊申生中正德丁卯生進兩壯元登癸酉及第壯元己卯禍起以副提學謫南海以傷三賢與靜菴同日死奇遵字子敬號服齋中正德癸酉進士登甲戌及第己卯禍起以弘文館應敎謫牙山尋移穩城賜死朴世熹字而晦號源齋承旨梁彭孫字大春號學圃以河子濟州人校理丙子生崔山斗字景仰號新齋成化癸卯生草溪人居光陽漢英子中弘治甲子進士登正德癸酉及第舍人以上四賢講席支離爭諫救之己卯禍起謫同福韓忠字恕卿號松齋縣監昌愈子淸州人中正德庚午司馬登癸酉及第壯元以祭酒己卯被禍以承旨出爲忠淸水使被謫以典翰尋被搆辛巳卒于獄中尹自任字仲耕癸酉及第以承旨謫北靑憤憊而死中宗朝靖國功臣坡城君金孫子也朴薰字馨之號江叟以承旨薦科削柳庸謹號圭復齋晉陽人成化乙巳生中正德丁卯進士登丙子及第己卯禍起以北道節度被謫崔浣字新之以吏曺正郞薦科削鄭譍字膺之弘治庚戌生登正德丙子及第己卯禍起以弘文館典翰以上五賢遠流李廷慶字長吉號灘叟成化甲辰生中正德丁卯生員登戊寅薦擧科己卯禍起以弘文館校理廢罷歸田里朴祥字昌世號訥齋居光州登弘治辛酉科己卯禍起斥爲州牧俄棄官歸田里卒柳成春字天章號鷲巖城隱桂隣子善山人錦南崔漙外孫甲戌科癸酉生員尹衢字亨中號橘亭進士孝貞子海南人丙子科癸酉進士

卷首

校宮圖 校宮圖

大成殿位次圖 大成殿位次圖

釋奠祭陳設圖 釋奠祭陳設圖

告由陳設圖 從享陳設圖 告由陳設圖 從享陳設圖

藍田呂氏鄕約 德業相勸過失相規禮俗相交患難相恤

相揖禮圖 相揖禮圖

士相見儀圖 士相見儀圖

卷之三

司馬案

趣旨文 天下에萬事가門을열면서부터始作한다門豈을열음은生命의힘이꿈틀거림이요낡은껍질을벗어버림이며새로운光明으로나감이다自由을사랑하고平和을즐기며行動을貴重히生覺하는사람은絶對로周圍에帳幕을치지않는다權勢와利益과榮華를固守하기爲하여끼리끼리만門을닫아놓고돌아앉아있는權威主義保守主義他主義者들이아직도우리社會에存在한다는것은슬픈일이아닐수없다門을닫음은滅亡이요막힘이며孤立이다人類의歷史는닫혀진城門을쳐부수고모든門을開放하는곳에서發展할뿐않이라人類史의수레바퀴는帳幕을무너트리는調和統一의길로굴러가고있다이제우리는담담한窒息死境의낡은껍질을뚤고門을옅어야겠다房門과大門을열고社會와關係하여耳目口鼻의門을열어歷史의외침을듣고오늘의事實을보며眞實을말해야하고窓門을열어眞理와交通하여야겠다個人과個人家庭과家庭國家와國家가서로門을열어놓을때에길은트인다나와나의實存이一致하고父子夫婦朋友가相應하며國家와國家의相互關係는相通하여야天下는統一調和될수있는것이다오늘의悲劇은바로이門을닫아놓은곳에있다正道는門으로通하는길이다門을닫아놓을때正道는막혀지는故로邪道가담을넘어들어가게되거나門을부셔버리게되는것이다自然의理法은永遠한暗黑을남겨두지않는것이요쥐구멍에도볕들날을가져오는건 것이다러나自然이갖다주는때만을앉아서기다리는態度는우리所任이않이요사람이스스로길을넓혀야하는活動力있는儒林인것이다自己만의淸廉潔白을高高히評價하滿足한미소를짓는獨善은오히려門을닫고들어가서坐視하려는未及한生覺인것이다아무리高潔한人間이나家庭이나國家라할지라도門을닫아버릴때에그곳에는어둠의帳幕이내릴것이요四面이막킨孤立속에서끝장을보게되는것이다우리는앞으로나아가기위해서門을열어야겠다實存에서우리나오는確固한主義性을가지고人類社會에參與하여야겠다우리가帳幕을해치고門을열때에光明은어둠을몰아낼것이요不正不義는살아지고正義가實存될것을確信하여야겠다儒敎의眞理는門을열어놓는길이다그래서相對對立的인事物들가운데調和統一될수있는一致點을가장價値있게自己와自己實存社會에서는誠을父子間에는親을朋友間에는信을國家에는忠을天에對하여는敬을人類에對하여는愛를通하여서로만나自己를바로세우고또남을바르게하여 成德養性하는眞理를理解하고實踐하여야겠다甲寅四日發起人 洪起昌【當時典校】 崔大鉉裵昌星 安時魯徐宗烈 崔在洙鄭炫宰 奉鎭誠鄭丞烈 洪焌憙宋炳燮 姜太信

南平鄕校慕聖契創設碑文 尊聖이나慕聖의名稱으로써契를作成한것은近古以來에國內各處鄕校의慣例的인事業軆로서南平鄕校慕聖契의剏設이其中의하나이다이는곧士林의大聖을尊慕하는誠心誠意의結合軆이다그런데雄都巨邑에位置한鄕校의設契보다는南平慕聖契의剏設에洪起昌典校徐宗烈慕聖契長및奉鎭誠裵冒星鄭炫宰鄭永烈崔犬鉉崔在洙洪俊憙宋炳燮安時魯姜太信諸彥의美擧克成의賢勞를加一層높이讚揚한다南平鄕校는管轄區域이褊少하고貧弱한細農家相對로서多少한獻金의蒐集에特殊한難關을經過하였다고生覺하였기때문이다創設의動機와經過또는勸奬의좋은말씀은東樵鄭喆煥氏의序文이있으므로不須贅言이나앞으로此契의擴張鞏固發展에寄與할南平士林의不斷의心血을傾注하와本契의將來에燦爛한꽃이피고充滿한結實을收穫하여他의模範이되어주기企待한다끝으로一言은獻誠金糓의綢繆拮据가必要이지만이數尺碑의建竪도從今以後往來人士의觀感으로써第一尊慕의誠心興發과風俗淨化에對惇警覺心을喚起하는데影響이至大하리라고屬望한다典洪碧慕聖契長徐宗烈崔大鉉姜太信諸氏의繾綣한請囑에固辭不恭이기로略述如右孔夫子誕降二千五百二十七年丙辰春善山后人柳鍾龍謹撰豐山后人洪起斗謹書

慕聖契規約 第一章總則第一條 本契는 南平鄕校 慕聖契라 稱한다第二條 本契의 事務巢는 南平鄕校 明倫堂에 置한다第三條 本契는 儒道精神에 基하여 道義의 闡明倫理와 扶植文化의 發展및 公德의 作興을目的으로 한다第四條 前條의 目的을 達成하기 爲하여 다음의 事項을 實踐한다一. 本契의 發展育成에 關한 事項二. 契員相互間의 親睦에 關한 事項三. 其他 本契 目的達成에 必要한 事項四. 本鄕校 事業發展의 協助에 關한 事項五. 孝烈善行者 表彰에 關한 事項第二章契員第五條 本契員은 儒林 滿三十歲以上의 男子로 本契의 趣旨를 贊同한 者로써 審査委員會를 거처 所定의 節次에 依하여 入契한 者로한다 本契의 契員은 直係로 繼承한다但. 本契員은 總會에서 定한 諸規定을 遵守의 所定의 契費를 納付할 義務를진다第三章部署 및 任員第六條 本契에 左의 部署 및 任員을 둔다契長一人 副契長 三人 總務一人 監査 三人 理事 九人 審査委員 五人顧問 六人을 둔다但. 鄕校典校 儒道會長 鄕校總務는 當然職으로 理事가 된다摠務는 契長이 推薦하되 在籍契員 三分之二以上의 認準을 얻어야 한다第七條 任員의 任期는 滿三年으로 한다契長은 本契를 代表하며 契務를 統轄하고 副契長은 契長을 補佐하며 契長有故時는 職務를 代理한다總務는 本契의 運營計劃 會議 其他 庶務處理 印章과 帳簿의 保管및 他部에 屬하지않은 一切事項을 契長과 同一 責任을 진다理事는本契員을 代表하여 本契의 諸般 事業計劃에 對한 立案審權을 갖는다理事는 本契員을 代表하여 本契의 諸般 事業計劃에 對한 立案審議權을 갖는다第八條 契長이 典校로 被選될 時에는 自動的으로 解任되고 補選된 契長장 殘餘任期로한다第四章會議第九條 一. 定期總會는 每年 春秋로 定하되 第一回는 陽四月末 曰曜日로 定하고 第二回는 陽十月 第一日曜로 定한다二. 臨時總會는 理事會의 要請에 따라 契長이 召集할수 있다三. 理事會는 有事時 契長이 召集할수 있다四. 會議費는 契員每名五百원으로하되 隨時에 應한다五. 總會는 在籍契員過半數의 出席으로 成立되고 出席契員 過半數로써 議決한다六. 總會및 其他會議의 議長은 契長이 된다七. 規約改定은 總會에서 한다第五章財政第十條 契金은 契員一人當二千四百으로 定하되 脫契時는 契金을 無効로 한다定期總會 連二回 無故不參時는 自動的으로 脫契된다總務는 財政管理에있어 契長과 共同 責任을 진다第十一條 本契의 會計年度는 每年 陰四月一日부터 翌年 三月末日로 한다第十二條 事業運營은 總會의 決議에 依하여 遂行한다第十三條 契員死亡時에는 正租四十斤 代金으로 하고 父母當故時에는 濁酒二斗를 賻儀한다第六章附則第十四條 本規約은 孔夫子誕降二千五百二十五年甲寅陰四月一日부터 施行한다

廟宇修葺告由 廟宇頹圯滲漏床席不勝惶悚將加修葺謹以酒果用伸虔告謹告

祠規六條 一先賢敬慕每月朔望焚香擔當齋任敬誠致齊厥明夙興盥洗具巾服看檢灑掃布席階下升自東階開門跪坐三上香降自西階就席再拜閉門斂席一祠宇謹護本祠棟宇墻垣若有毀損卽爲修理還元事祠内栽植風壞枯損補植依舊祠内外常要爭潔灑掃樵竪牧兒街童蕩子無常出入嚴禁事境内鷄豚犬羊等殺生禁止以示君子遠庖廚之義事一俎豆必誠春秋享祀擧行祭需物品節次則其惟天災時亂大變之外必遵傳來所定規模或以經濟代用省略不得事院任各以齊明盛服敬誠入齋莫飲過量嚴禁喧嘩抗爭事俎豆之禮依於笏記陳設圖遵行事一儀禮遵守三門日夜緊閉若有事時用左夾門出入者必具巾服事入齋時每思集義居敬之道惟以忠恕孝悌修齊治平交相規勵輕薄妄動浮華戲謔一切廢止事院任會以年序次雍容肅正提案協調詢議決行事相互秩然事一院任選擇擇道內儒林中年高德邵望重者爲道掌議道色掌各一人任期三年【或依祠中形便再任】又擇本鄉中有德望敏事行者爲掌議色掌各一人任期三年【或依祠中形便再任】選擇畢依左望帖例淨書專人送呈【或不得專人則特別郵送俾無沈滯遺失之弊】一祭官選定擇道內年德俱邵有儒望者選定獻官擇年少有文望熟儀節者選定諸執事選擇畢依左望帖例淨書專人送呈【或不得專人則特別郵送俾無沈滯遺失之弊〇每於享祀一月前選擇送達】

望帖書式一【用於院任選擇】 用窓戶紙【長用三分之一廣用全廣】 望姓名本祠何職某年某月某日晚洲祠 印皮封圖 住所 望姓名章甫 座下 晚洲祠

望帖送呈時書翰 伏惟時下尊體上萬旺仰頌仰頌第今次本祠齋任改選【補選云補選】而某職【掌議或色掌】之望歸於座下故望帖玆以修呈幸須入齋將事之地千萬千萬餘不備禮某年某月某日晚洲祠儒會

蘇海亭三一契序【其一】 昔余侍東宮經筵講訖退與愼菴子相見結識時愼菴子畏約而不能現乘昏暮屈顧敝廬扼腕論時事愼菴子曰吾將南下以圖之余曰疇依曰吾之宗有蘇海子鍾龍其名其人入則孝出則恭與人交而有信師事宋淵齋崔勉菴講春秋有素志魄毅然吾曩在湖南三年住此今也捨此何求仍飲泣而別嗚呼悲夫愼菴子事敗國步日益艱至庚戌而極淵勉俱已殉如余冥頑竄伏窮巷閉戶待盡矣匪圖一日蘇海子扣門投剌不覺倒屣而出迎握歡如舊以償生平之願而矧詳經過憤惋何極蘇海子啟行橐出一緘封章危坐而語余曰不肖今日之行要上封事于天陛而未知其路徑來見子以其草本示之余卽盥手焚香細讀一遍其剛正直節之氣襲人肺肝斂襟促膝而復之曰先生以一布衣仗義如此固非淺淺者所可議也然今宗社一變朝廷受制臣隣進退文書出納不得自意顧此峻辭痛論罔不觸時萬無上徹之理反貽憂慮于上奚暇論自身之禍乎哉蘇海子正色曰含忍苟生寧不若一死之爲愈乃重緘書表投諸郵筒而發之曰吾將歸鄉而待之即起告別余乃始服愼菴子之知人也嗚呼蘇海子危言危行直往尚保無虞亦異事也易所謂履虎尾不咥人亨者近之而其實死亦不得其死也其胤子軫永君爲其休養築蘇海亭在瑞石之陰三角山中其谷也窈而深有一泉瀉出潺潺有聲可飲可濯花木籠暎風烟縹渺可老也蘇海子與其門徒論道講書其究則明倫綱激起頹俗爲急於是明其先氏東渡古蹟布告於域內諸宗設壇而祭其先規模弘遠設案而集其族敦睦是懋又濟窮恤困風聲遠暨南國之士其孰不願與之交遊哉上年暮春之既望卽其先祖壇享之明日也其宗族門弟子及從遊之士會同于蘇海亭上爲蘇海子壽又爲之頌焉宗族則必曰敍千載之同根若一室之歡者吾宗之德也門弟子則必曰循聖賢之軌存吾天彝者吾師之恩也從遊之士則必曰俾吾子弟知趨向之正鄉黨猶存古風者吾友之力也三衆之辭歸乎一其盛矣乎三衆乃相與謀亭之不朽投名出金結一禊軫永君從以贊之備其永年維持之方課歲講會之資儼然立規不佞聞之甚艷敢忘僭踰以三一命其案蓋學者以脩身及家平均天下之道爲己任蘇海子以明仁義斥邪說蘇我滄海以內自期者愼菴子之所許也不佞之所企待也嗚呼惜哉命與志違蘇海子今將終于斯其所孚及豈三一楔而止耶愼菴子氏名與實蹟蘇海子知之余故不言而但願蘇海亭上年年會爲余酌一盃酒酹愼卷子焉諸君子以爲何如歲戊寅菊秋嘉善大夫經筵參贊官侍講官奎章閣副提學延安李炳觀序

蘇海亭三一契序【其二】 三一奚三是宗族也從遊也門徒也一是三者同一其辭也既曰同一其辭則曷不曰同一契耶此則不然三擧大數也一合以言也斯義也惟知言者知之嘗聞蘇海居士早知生三事一之義足跡遍及於淵勉松弦之門師友正矣學識優矣以此而事親宗族稱孝以此而接人鄉黨稱賢以此而教人英材多就居士於學可謂勤且勞矣與余相識於鳳山觀其擧止聽其言議殆昌黎所謂文與行不失其世守者也敎余作蘇海記妄自抽管矣其後再及於日谷是三角山下一區仙庄也見其所居蘇海亭子者蓋曰上章之變抗義投疏知其中沮三哭宮門一日還鄉茅棟成於其大人公聾亭之下日日三省一如侍側之禮奉先思孝可謂極矣東渡後先世墳墓不詳其所於是布告諸宗自光山伯以至諸伯次第壇墠三月之日一齊芬苾且設宗契不限三百郡之遠都聚在一案光山氏於是乎三南一大家也壇享之明日宗族從遊門徒齊會于亭揚觶而爲蘇海壽宗族則曰吾宗之振久矣幸而善端復萌春雨滋長者莫非蘇海之德從遊則曰推親及疏賙窮恤貧待以擧火者幾於一坊吾儕得聞義理之談囷載而歸者惟是居士之賜也門徒則曰頹波之中講明春秋敦尚忠孝知有君父之倫者自是先生之力也因此三言者之出一而曰三一其善名乎推余爲後叙辭不獲乃演其餘義而爲說曰生三事一亦三一也三角下一區亦三一也三哭宮門一日還鄉亦三一也日三省一如侍側亦三一也三月一齊芬苾亦三一也三百郡族聚在一案亦三一也推之又推無往非三一三一之名廣矣哉參三才之道而爲一身之主宰者非心乎願契中人日三省身惟心惟一則契可保於悠久請以是爲序己卯南至月日咸平李鍾宅叙