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1819년 진종휘(陳宗輝) 준호구(準戶口) 고문서-증빙류-호적 사회-인구/호적-호구단자/준호구 己卯式 行使 通德郞 陳宗輝 己卯式 河東都護府 陳宗輝 行使[着押] 1顆(7.0×7.0), 周挾無改印, 河東 고흥 무열사 고흥 무열사 HIKS_A011_01_A00038_001 1819년(순조 19)에 하동도호부(河東都護府)에서 발급한 진종휘(陳宗輝)의 준호구(準戶口). 1819년(순조 19)에 하동도호부(河東都護府)에서 발급한 통덕랑(通德郞) 진종휘(陳宗輝)의 준호구(準戶口)이다. 진종휘는 하동도호부 마전면(馬田面) 전도촌(錢島村)에 거주하였고, 나이는 46세 갑오생이며, 본관은 여양(驪陽)이다. 처(妻) 윤씨(尹氏)는 본관이 파평(坡平)이고 나이는 45세이다. 진종휘와 처의 부(父)·조(祖)·증조(曾祖)·외조(外祖) 4조의 직역과 이름을 기재하였으며, 진종휘의 경우 생부(生父) 진방석(陳邦碩)도 기재하였다. 그 밖의 가족 사항으로 솔자(率子)는 진천록(陳天錄)이다. 이외에 노비의 명단 '천구질(賤口秩)'이 기재되었다. 이 문서에는 하동부사의 인장과 주협무개인(周挾無改引)이 찍혀 있다.
鼇川公行蹟 進士晉山姜申永公姓李氏諱慶逸字士尙號鼇川其先世聞德具在牒中公以嘉靖戊午三月一日生于普洞本第自幼聰頴絶人纔授學不勞長者而如誦己言旣長服習庭訓潛心性理之書無不迎刃而解至於應時適用之文操筆立草略無凝?癸卯中司馬仍除 建元陵參奉蓋異?也崔遲川鳴吉見其文辭之典重博雅稱歎不已曰此是性理之文豈場屋士所可尋常做得耶要與一見公辭不往官至通訓大夫禮賔主簿光海政亂因郞見幾勇退絶意榮途構精舎于鼇山之下竹川之上扁其楣曰鼇川蓋以寓仁知之樂也臨財澹如制行嚴正人莫敢非義之物干之事親至孝瀡滌之奉極力殫誠以養其志奉祀接賔檢家課業皆有品節日與學子軰講論文史游泳終夕胷襟蕭灑有物外標致南鄕士人過從者無不服其行而仰其高必稱曰鼇川先生天啓丙寅考終于第享年六十九配淑人高靈申氏府使光浩之女繼配淑人康津崔氏僉正南秀之女内外子孫多不盡錄噫余見文簡公蒼石先生家牒欽誦其世德之駿烈今觀鼇川公行錄興陽之李何其多賢君子名大夫也獨恨公行宜之篤抱負之重不得施於笙鏞黼黻之廷而遭時昏亂卷而懷之許大志業終老林泉且其嘉言善行集說殘缺於欝攸之大是重可慨也謹按其家狀而櫽栝如右以竢夫立言君子之採擇焉
기미년 송광도회소(松廣道會所) 통문(通文) 고문서-서간통고류-통문 己未▣[三]月日 松廣道會所 光州 幼學 朴必大 等 47名 興陽鄕校 己未▣[三]月日 朴必大 興陽鄕校 고흥 무열사 한국학호남진흥원 기미년 3월에 송광도회소(松廣道會所)에서 흥양향교(興陽鄕校)에 보낸 통문(通文).
右文爲通諭事 崇節褒功我東盛典 慕賢揭虔吾儒美事 方此一道齊會 修錄節義 區區激昂尤有不已 張許建祠靑巖高士獨欠享典 則亦豈無百世之公議乎貴邑 贈判書松溪陳公當龍蛇之亂 豊功偉烈 昭如日星 旣蒙朝家之褒 贈 而尙欠俎豆之享儀 則道內公議猶爲慨然 况 貴鄕之習熟見聞者乎 惟願 僉君子特推山斗景仰之懷 以設苾芬永薦之所 幸甚 右敬通于興陽鄕校己未▣(三)月 日 松廣道會所出文 光州幼學 朴必大 高廷濼 羅州儒學 金濬禧 崔元之 全州儒學 金尙直 柳濼 南原幼學 邊穮 朴東寶 靈光幼學 李以鑑 崔良國 長城幼學 鄭學明 李相觀 古阜幼學 孫宗孝 崔象斗 玉果幼學 權演大 沈履鎭 鄭喆僑 金埼 茂長幼學 吳相鳳 宋基學 興德幼學 李仁復 金▣厚 泰仁幼學 閔百允 曹▣河 同福幼學 河▣▣ 徐一榮 南平幼學 洪翼鎭 金直海 務安幼學 鄭▣魯 鄭▣斌 咸平幼學 ▣▣▣ 白▣▣ 淳昌儒學 韓學▣ 郭思顯 任實幼學 洪三宅 金堤幼學 吳準權 安義宅 長興幼學 魏守梁 金鼎秀 順天幼學 鄭煥奎 趙基鎭 谷城幼學 李箕秉 高山幼學 崔濼 益山幼學 黃錫胤 高敞幼學 金命來 等
修菴遺稿序 曾聞於艮翁先師曰以文章自衒而氣節無可觀者殆無異於鸚鵡之能言以氣節自多而孝悌無足稱者亦自墮於客氣之用以孝悌自足而學術無所資者亦未免於野人之失今求之世惟故友修菴丁公名炳敎者可以免於此矣公以豪邁才藝卓犖志氣生於詩禮古家以隱居行義之菊坡公爲父一世大宗師農山申翁爲舅入而內出而外耳擩目染若非文章氣節亦是孝悌學術也以余觀之其於述懷應求之文凝精覃思下一字不苟者公之文章也擧世鶖惓之日固守華夷大防自持頭可斷髮不可截之義者公之氣節也自少趨庭志體備養而常恐有所不及者公之孝悌也家冷親老深恨早不就正艮翁之門私淑於石農吳公者公之學術也若使艮翁在世豈不曰文章而氣節可觀孝悌而學術有所資也乎假有月朝者曰全體之君子誰敢曰溢鳴呼偉哉窃想有諸中必見於外故公之發於肺腑成於咳唾者藹藹然由仁義秩秩乎付經意與世之啄字棘句徒飾邊幅者不啻天之於淵所謂君子之言有益于當世有益于當世則有益于後世者也此有益于今與後之文而永藏塵篋爲蠧魚之食而己則其爲宗族知舊者失後死之責大矣今其從弟炳勛君謂余爲公之管鮑交來請掃塵而爲玄晏俯仰今昔難可牢辭自不顧佛頭之穢而敢副其請以表平生難忘之誼更足之曰氣淸者數局從古然矣今公之數似亦不可謂不局矣未知何日沐梨易紙使世之讀者有所興感而柯則也哉是所敢望於丁門諸宗而不己者也噫噫戚矣
月谷遺稿序 我先師艮翁先生講道西海之濱門徒彬彬殆滿一國而多有天才儁永自修誠篤升其堂嚌其胔名實俱隆者月谷宋公基襄亦其一也嗚呼公早受學於家庭其大人待憤悱而啓之發之擧一隅能以三隅反若決江河沛然莫之能禦若有月朝者必以公爲孟子所謂豪傑之士矣而公則常不自足就正於一世大宗師艮翁艮翁一見以爲可與適道於心性理氣之本源知行動靜之體用䌤縷開喩公不得不措深思推究曉得要領而後乃己其書疏問答至纍數多言其略曰遠承足下書以立志爲己二者爲爲學之大要擎覽再四有以見足下之知所本而務其實亦以感足下之察我病而發我藥也我將師足下何以爲足下師乎又曰今某與足下只要志一於道奉爲師範而早夜孜孜不成不止其於時儒之上者爲心爲靈下者爲名爲利之流視若別派而不能相爲謀可也克齋宋炳瓘亦一世有名大家而記公之月谷精舍有曰仁人君子道旣不得行則惟追逐雲月上下巖谷如金華諸賢可也推以極之則雖吾夫子浮海之歎亦不幸而躬蹈之矣此先生之稱許克齋之期望如許至重至大則公之爲公亦可推想矣於乎賢哉公成己巳高推之及人掛牌秉拂成就者亦多鄕隣之負笈冠丱稱先生不問可知爲月谷也其積於中者見於外與知舊往復及應人之求吐辭成文述懷賦詩纍數大篇汪汪洋洋率皆傳經義有寬裕敦厚之義淸遠警絶之氣此與世之粉飾塗澤彫哢絢然不過爲彩籠中鸚鵡語者不可同日而語也其族英基奭一一攟摭於積紙堆中使公之胤逸釪縮衣節食將圖壽傳也來請帝虎之役玄晏之文顧我寸筳不敢撞大鍾然公祭我先親畏己齋文有曰有疑質有問答辭旨諄複令人有深省處敢自謂就正有所庶幾不爲小人之歸云云則公之待我先親不如凡常長老而況余於公牟그림입니다.원본 그림의 이름: mem00004490722b.GIF원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 46pixel相居有騎竹同門之誼酸鹹辛苦無一之不同少無差殊於天親之昆弟而居然幽明過隔踽凉此世如秋蟬之抱樹孤吟矣至于今日摩挲其遺文感淚先落不知何以置辭也然反以思之不無後死之責故敢畫蚯蚓之聲以示世好而惟佛頭布穢則主臣主臣
敬慕齋記 贈嘉善大夫礪山宋公諱義達參議諱五瑞之賢孝子也其牛眠之宅在治南永迪東幕洞其莾蒼之地有齋輪奐諸子孫祭公墓時齊宿歇泊之所而顔曰敬慕者取祭義所謂思其居處思其笑語思其志意思其所樂思其所嗜等五思之義也夫子孫之於先祖一氣相通神人之際誠意無間然則神之享不享惟在子孫之誠不誠如何耳若薦一杯酒而曰我將我享鞠躬進退趨蹌拜跪是盡霜露之感云則抑末矣然則如之何讀聖賢之書體先祖忠孝之德如切如磋如琢如磨日月擴充得去使幽潛之德復明於世人人皆曰有是先祖有是子孫則是敬慕之大者也每祭時盡誠奉行而序以昭穆坐以老少尊長之言辭有所不合子孫之禮節有所不備則互相規誨以圖偕至至善之域且或持身不謹事親不孝處世無法敎子無方尊長隨其所聞以責之喩之是乃先祖幽潛之陰敎也未知不然否又古書不云乎名門右族莫不由祖先忠孝勤儉以成立之莫不由子孫頑率奢傲以覆墜之成立之難如升天覆墜之易如燎毛各自勉旃哉直幹孫洛聖與址彦相鉉偕來請文余人非其人文非其文然在彌甥之道不忍牢辭故敢錄之如右荊公所譏佛頭布穢可畏
答宋受炅 謂外郵使來傳秀才古道之書奉讀屢回滿紙覼縷足以見見聞之廣博志氣之高遠而況憂斯文世道之厄運如此此皆老成宿德之所難能而今秀才以二九妙齡受業於家塾只三載而樹立卓卓乃如許此非此世獨一無對超倫之才耶昔浦渚趙相國八歲聞重峰趙文烈公坐直言被斥憤慨搆疏指陳邪正當時長老皆驚曰此豈謂小兒作耶今秀才此書誰可曰三年讀書者之作耶古人云橘頌良非虛語也然末段云云語沒稱情使當之者瑟縮且捨在秀才眞可謂一言之失也自後千萬愼之愼之竊想秀才有可致之志能致之質徒憂斯文之厄運曷若大肆力於經傳以扶一線殘脈耶昔象山有言曰道之將墜孔孟不能回天而易命然聖賢豈以其時之如此而廢其業而墮其志哉且荀佹曰弟子勉學天不忘我此皆達理之言今爲秀才一誦之未知自待果如何
答邊敬中【時淵】 謂外得承大書驚先於感罔知所措衡柱行忤神明殃及荊布去四月日遽作幽明之訣臨時致訃書於郵便而今細審示喩則或似未見甚矣近日郵使之惡習也可愧可愧文苑之京鄕風動云云言足聽聞若非畏友之持心公平幹事明敏烏能乃爾昔趙樂靜撰仁祖實錄尤翁擧似韓文公考賢人哲士之終始闡發潛德作唐一經以贊之終結之曰大君子其於垂世立敎之道抑不能無補焉竊想畏友今日之擧較於韓趙兩公之事雖有大小之不同而其垂世立敎似無差殊然今日何日纍多年支離滄桑風浪是或可慮未知不然乎否示喩莘圃金公立傳云云鄙何敢當然秉性所存特感其偉蹟忘拙搆數行文託鄙族南崗使之傳致矣迄今未達姑待筆巖書院秋享而然歟更使人草呈以畏友之大手作紅勒白法而用之至望至望
石農吳丈六十一歲壽序 修養之引年曾聞於叔程子矣所謂修養者非如外家之不食烟火盖明道淨欲心淸如水投閒歛精氣靜如山不有意於引年而自引年者也今隆熙紀元後著雍執徐之如月丈丈嶽降之令辰也此在丈丈之至孝必倍悲痛之感其爲家人門弟子之道則想獻酌秩秩以祝無彊之壽矣衡柱獨在濶海複嶺之外敢玆追述胸曲而遠禱之可乎窃嘗思之封人之祝九五之福壽最居先壽之於人可謂第一之福無雙之願然無一材一善之可稱而但食其食衣其衣虛喫日月者假饒與廣成子安期生爭甲乙祗是黃耉鮐背頭童齒豁而己不足爲有無於世而惟丈丈以先師脚下之喬木直幹任世道之責德耀林泉望巍山斗獨生丁不辰迫於氣數不得施其經濟之蘊而又不利於同門塤箎之間備經瞿塘灔澦之艱險佛家所謂道高一丈魔高一丈者非歟然佛氏又曰日可冷月可熱衆魔不敢壞眞說然則火及鉄壁不燼惟玉固自在矣碩果乎明燭乎若使此日丈丈不在師門餘脈無地可講而大稿一部不過爲己陳之芻狗矣先師特倚重於千數百人之列以託後事者豈無稽而然哉彼一邊之反致疑者眞鄒夫子所謂君子之所爲衆人固不識者也嗚呼腥穢漲夭如水益深是以仰恃丈丈不比尋常高山仰止景行行止己則自待亦不可不重且遠也伏願杜門省事保惜精神道己明而益明欲己淨而益淨永享難老之休德與天崇業與地廣以壽萬世道學之傳焉