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凡例 一校之有誌猷國之有史也本校之無誌者古盛時之欠事今衰世之遺憾故迺從一鄕僉議考古證今採實摭要釐旴一編付諸剞劂謀所以公于世而垂其傳一本校古代文籍卷帙浩繁年久散閪殆失其傳玆當編修杞宋無徵於是廣詢長老又按之以太學志參之以各家公文裒集編纂一先圖後文作史之例也今校宮圖大成殿位次圖各陳設圖及祭器禮服圖一一揭于卷首以備考覽一五聖位及東西從享儒賢事實略爲記載于卷首以牢尊慕之義一大成殿明倫堂及東西齋司馬齋養士齋興學堂創建重修廢置歷史原無存案故考據懸板及諸家公文隨得雖記以俟後之君子考究該博一釋尊諸儀逐條詳錄俾知其尊敬之義奉行之道一鄕飮酒鄕約講會與夫相揖相見諸儀俱是尙德興禮之事而大有關於風敎故今詳択錄以詔後人一書籍四子六經外諸家墳典不啻汗牛充棟而年久散佚百不存一今擧略干所存者槩錄一司馬案靑案與夫人各等儒案間多欠缺遺漏故博採覈實從其年代先後編次以資後日之參攷一本校典學之設創始於張侯梡草峯金鼎九先生其庠舍學田之壙規模節目之詳蔚然爲南省列邑之最而世降俗末遺風掃地可勝於邑今採錄其學規講約之可傳可法者一以著先鉉興學之意一以奬後學奮發之心一保民鄕約案文廟出義案丙寅興學案己卯儒案與夫乙未儒案皆莫非衛聖興學底道理而名雖殊而義則一也故順次編錄以爲後日嚮慕之資一本校財産最多於南中列邑而旣爲倭政剝奪尋爲財團編入所存者只有自耕地若而片今分類表記以俟後日之還復一任員錄舊無存案自任戌以後始爲記錄一齊官案係是祀典不可不記耳舊無存案故自己巳春爲始而司尊以下諸執事煩不盡記一三綱世道人紀之機軸經綸而其有關於文廟明倫堂者至密且大又是士林公議故今別立條編錄以資叔季風敎扶植
講會儀 入齋之規無論長幼貴賤凡有志於學者皆可入每月朔【或定日】會講別立講長以主之【明經行義衆所推服者爲之】擇有文行者一人爲司講一人爲直月一人爲執禮一人爲讀法○講會日早朝講長率有司及直日及執禮及讀法及諸生先行相揖禮【會中以齒德俱尊者爲東西班首諸生中以習禮者爲東西曹司】執禮立於阼階上讀法立於西階上東向讀朱子白鹿洞規約及藍田呂氏鄉約乃升堂就講講長坐北壁下堂中南向【講長有故未參則虛其位】聽講坐西壁下與齋任相對【齋任卽直日執禮讀法】諸生皆南行北向西上以齒序立直日詣書案前抽示+生示當講者當講者再拜讀訖又再拜而出○講畢講長與聽講之應抗禮者交相揖諸生向講長再拜講長答一拜又向聽講再拜聽講答一拜諸生交相揖乃退【升降講長及齋任由東階諸生由西階】
1902년 양성천(梁成川) 관고(官誥) 고문서-교령류-관고 高宗 梁成川 勅命之寶 영광 운당리 제주양씨가 (재)한국학호남진흥원 1902년(광무6) 7월에 고종(高宗)이 양성천(梁成川)을 삼품(三品) 통정대부(通政大夫) 돈녕도정(敦寧都正)으로 승직하면서 발급한 관고(官誥)
1723년 양달성(梁達聖) 고신(告身) 고문서-교령류-고신 兵曹 前司果梁達聖 參議臣李[着名]佐郞臣權[着押] 兵曹之印(8×8) 영광 운당리 제주양씨가 (재)한국학호남진흥원 1723년에 병조에서 양달성(梁達聖)을 여절교위·훈련원판관으로 임명하는 고신 1723년(경종 3)에 병조에서 양달성(梁達聖)을 여절교위·훈련원판관으로 임명하는 고신(告身)이다. 임명 사유는 양달성이 전라 병영(全羅兵營) 장관(將官)으로서 임기를 가득 채워서이다.
송운회(宋運會) 서(書) 고문서-기타-서화 宋運會 고흥 밀양박씨 하구정(2차) (재)한국학호남진흥원 설주 송운회 草書 遺墨. 주자(朱子)의 무이정사(武夷精舍) 잡영시(雜詠詩) *상태: 하단 훼손 *원문: 削成蒼石稜
송운회(宋運會) 서(書) 고문서-기타-서화 宋運會 고흥 밀양박씨 하구정(2차) (재)한국학호남진흥원 설주 송운회 草書 遺墨. 주자(朱子)의 무이정사(武夷精舍) 잡영시(雜詠詩). *상태: 하단 훼손 *원문: 朝開雲擁
송운회(宋運會) 서(書) 고문서-기타-서화 宋運會 고흥 밀양박씨 하구정(2차) (재)한국학호남진흥원 설주 송운회 草書 遺墨. 주자(朱子)의 백장산시(百丈山詩) *상태: 하단 훼손 *원문: 借此雲窓眠 靜夜心獨苦
송운회(宋運會) 서(書) 고문서-기타-서화 宋運會 고흥 밀양박씨 하구정(2차) (재)한국학호남진흥원 설주 송운회 草書 遺墨. 주자(朱子)의 려택당시(麗澤堂詩) *상태: 하단 훼손 *원문: 堂後陰林密
송운회(宋運會) 서(書) 고문서-기타-서화 宋運會 고흥 밀양박씨 하구정(2차) (재)한국학호남진흥원 설주 송운회 草書 遺墨. 주자(朱子)의 무이정사(武夷精舍) 잡영시(雜詠詩) *상태: 하단 훼손 *원문: 故人肯相尋