請金喚菴【羲瑞】褒贈呈全羅道觀察使書 伏以崇德尊賢。有國家之常典也。揚善褒美。操風化之先務也。闡幽發微。爲士類之公議也。爲士類者。若不闡發幽潛。則操風化者。何由知之。而盡其褒揚之道乎。操風化者。如無褒揚善良。則自朝家亦何由知之而施其崇尊之典乎。是以雖有一藝之美。一事之善。尙不可不闡發褒揚。轉以聞之。而況經學精透。孝行純備。旣足以範衰世。亦可以扶流俗者乎。顧此湖南五十州。名爲儒學。有孝行者。指不勝屈。而夷考其家學之美。淵源之正。見識之博。德性之純。孝友之篤可以當範世扶俗之名者。尠有。一人近似。而其足以當此名者。惟本府【狀頭。長城幼學來碩昌。則本府郞長城府】故士人金公羲瑞乎。生等謹按。公卽薦學行。官寢卽。器夏之子。以孝行 贈佐卽。亨祐之孫。河西先生之五世孫。南州碩儒。敎官柳世翊之外孫也。自幼時。內服義方之敎。外襲純深之訓。年纔勝衣。已知事親之禮。敬長之道。一如成人。人皆以遠大期之。年稍長。能知爲已之學。潛心小學之書。以爲立脚之地。專精着力。未嘗小懈。年已長。出入于三淵圃陰兩先生之門。而識見精明。論議英發。兩先生太加稱賞。面講書辨。多賜印可。農巖先生。亦極其推重。至以南國之鴻儒稱之。自辛壬以後。斷念於榮名。絶意於斯世。廢棄擧子之業。專心實地之工。而築數問精舍於靜僻之處。扁之以喚菴。壁揭瑞岩僧喚主翁之圖。以爲朝夕寓目警省之地。喚菴者。乃淵翁所命。以寓勸勉期待之意也。長對四子。心經。近思錄。朱子節要。性理大全。㴠泳其中。俯讀仰思。句敡字㧡。而庸學二書。尤致其力。以致格兩条。爲最初下工之要。以誠敬二字。爲成始成終之方。嚴立規程。不少放過。天資旣美。踐履又篤。時月之間。酬酌之際。絶無傲慢之容。矯飾之態。未嘗要人之譽。求人之聞。性不喜華靡。雖弊衣破冠。不以爲耻。雖塵埃滿座。處之懽如。居常恂恂。似不能言。而及其義理之辨。則言議奮發。英明正大。見之者。無不悅服。聞之者。無不艶慕焉。其事父母也。克殫其誠。怡愉之容。甘旨之供。無所不容其極。父母或有疾病。則衣不解帶。食不擧匙父母每稱之曰。雖古之純孝。無以加矣。其遭外艱也。不幸而戴星。三淵親護其喪。見其屢絶屢甦。大稱其孝。非誠孝之素孚。其見稱於親庭。見贊於師門。至於如此哉其。居前後之喪也。一遵禮制。哭泣之哀。顔色之戚。感動隣里。至比於子皐之不見齒焉。大小俗節朔望參禮。參以擊蒙備要。定爲永規。每語及父母。色必愀然。淚涔涔欲下。每當忌辰。悲號哀慕。無异初喪。到老不懈。古所謂終身慕者。庶幾近之。其斅學者。凡所著述。未嘗不以孝之一字諄諄焉言之。其存乎已者。旣篤。應乎人者。自不能不爾也。其他平日行事。與古人相孚者甚多。當其析産也。自取荒頓老臝。而以肥饒壯健者。以屬其弟。此則與薜包事。同一串也。淸疎寡慾。輕財好施。無問親疎。不計家之有無。其庶內從窮而無依。割給田畓五六斗地。使之耕食。以終其身。有從弟貧無資粮。未得從師。公養而敎之。累年不倦。以至成就。此則與范文正同一轍也。其弟病厲幾殊。公躬自救護。暫不去側。手執枰水。竟得回甦。而公亦不染。此則與庾袞事同也。諸姪早孤貧寒。公恩以育之。嚴以敎之。使得成立。此則與第五倫事類也。且其平日言行。見重於人者甚多。寒水權文純。聞其名而胎書稱道。勉其進修陶菴李先生。未嘗面。而聞其學術。歎賞不已。尹尙書鳳朝。與論格致。而極其推許。歎其虛老。及撰參奉行狀。盛稱公賢。孝能述舊緖。公嘗患村習之專尙强戾。依倣呂氏鄕約。列書条目。而於事父母。友兄弟。信朋友。別男。睦隣。敬長之道。皆極其詳。綱維旣擧。萬目俱張。村風由是而丕變。盡革其舊污。遠近隣里。爭來取法。地主宋公文相。聞而嘉之。謄頒境內。使之遵行。而又作小跋有曰。酌古參今。不煩不約。可以正倫紀。敦風俗者。無過於此。公之化。可謂自近而及遠矣。此可謂知言也。以至遠近士人。莫不欽慕尊敬。不名而號之。至於村氓緇徒。亦莫不以仁賢稱之。此其學問孝友。行於家。而著於鄕。而達於一國。可見矣。其屬續之夜。啓殯之朝。有光明之氣。一道如長虹者。穿屋亘天。移時不滅。人皆以爲善良之攸致。而天道之感應。亦不可誣矣。生等曾伏聞。河西先生一生精力。專在小學。今以公之言論行事觀之。則其不合於小學。盖尠矣。竊念其家學之美。淵源之正。行誼之純備。學識之卓絶。固足以範衰世。而扶流俗。者其所本。則無非孝友篤至中出來。其不可泯泯而無傳者明矣。往在丁未。自儒林。承朝令而薦違其學行。友在戊辰。自本校因營關而褒陳其考行。而略擧梗槩。未及採施。去癸未秋。巡相公之巡到本府也。本府儒生三百餘人。呈書褒揚矣。題辭云。卓異之行。尙爾泯沒。誠可慨然。當加採訪。卽爲狀聞云矣。未及狀達。朴公遽爾遞歸。使公行誼。未蒙上聞。俾此至孝懿德。生不得表顯。死無以褒揚。則豈非土類之所可慨惜也。公論愈久而愈發。有此呼籲於觀風之下。伏乞特採一路。多士之公議。轉聞于朝。有以闡揚幽潛。亟施旌褒。使此稀世之行。不至於湮沒。不勝幸甚。