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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

庚辰記事四月初二日。日氣陰霾。閉戶終夕。與二三友。戱謔無常。寂寥中。少可自遣。而間或有輕出妄發之言。此亦平日不謹機緘之致。庶可嘿省。初三日。風日政不好。午前以閑談遣懷。夕時則心事自然多緖。思親戀弟之心。守身保家之念。交軋方寸。沈思嘿省。猝生廢科之意。不能自制。盖以抱負旣無可施。而草草場屋之技。不足終吾世。宜早耕山田。克羞洗腆之養。爲自家第一計也。反覆思量日入乃定。是夜能叔語余日。夕時吾子。似有不平之色。有所懷而然耶。因致勉戒之辭。政是自反。而存養處也。【時先生在京第。德以伯能仲任宜仲幼仁。從昆季。皆從先生遊。】初四日。卽先考晬辰也。明發轉輾。心緖悽感。遠想諸弟。展拜家廟。不勝追慕之痛。而後亦必有少一人之懷矣。因裁書攄思。以待信便。朝而對鏡見之。雖連日憫惱。而神色比前稍勝可異。金敎官正禮。伻人。問歸期。初五日。往尹參奉氷禧殿直所。半日叙話。歸露。抵竹洞李洗馬家。其舍人云。洗馬自直所方出來。請暫留待。故半餉延佇。終不來因歸。是夜。與二三友。論到古人作好說話。因念凡於辭令之間。貴致謹重。一室之內。兩人打話。雖無瞻視。可敬。而心之神明。天所鑑臨。則固不可以無聞而少忽。亦不可以無見而少慢也。言出乎思。而思者心。之動。則出言之間。可不反顧嘿省。恐䧟於隨窮之科乎。且或對人酬答。彼有不諒我語意處。則必欲强辨力解。以發我衷。而不自覺其聲高色露。有若務勝者然。此實中人以下人之大病。痛救之之道。何以則可也。曰忠信簡訒而已。且與人語。吾見是而彼見非。彼猶固執强解。必欲自勝而後已。則是時。固不可與交鋒。當待稍釋。徐思以解可也。若不能禁躁妄。必欲於席上。以明吾意之際。彼愈作氣。不能自解。則非徒無益於吾。反以增激於人。而吾之所自是者。乃與彼之所非者同歸。可不惜哉。知人固未易。而端雅安靜之人。則一見可知其內。每想金敎官正禮。眞可謂雅士。其詩若文。亦淸淡典雅。不爲流俗所染。得非存於中者。發於外而然耶。余有司馬同年之親。知面已久。而恨不得數年團欒。襲其餘芳也。鄭丈鍵知。訓鍊纘述之子。聞余膝無他憂。謂之好平生。盖以其長子府使益濟。仲子宣傳弘濟。相繼夭折。故其言如此。其情可云慽矣。十二月初五日。朝起。尺雪盈夜。寒冽肆酷。歸期未定。鄕路脩夐。益覺心事之欝結。洋中消息。久未得聞。每想東西齋。深夜讀書之聲。如有絃誦之風。而且其來遊者。皆如我之徒。惟以文字爲事。至於寒暑飢渴之念。一無關着。異日門戶之計。固是父兄之勉勗。而君臣之義。人之大倫。不可去者。則事君莅民之道。不讀古書。何以能之乎。初六日寒。夕時。鄭碩士晩濟。伻言。夜間。願有叙會。飯後到其家鎻門讀書矣。因與終宵談論。歡甚而歸。初七日。與伯能。論封建之制。此叔好古事。人家譜牒。歷代官制。及他稽古之事。輒欲詳審博考。與語。有先發端者。則嘉形於色。此亦儒者事甚佳。金敎官正禮。自溪湖入來。兩皆甚歡如也。敎官謂。書傳文義。多有未詳處。顧命之受同。秉璋以酢。甚可疑。同與璋。皆斟酒之器。而旣受同。有何秉璋。更酢之事乎云云。實器則列於西。侍衛則列於東。以殯在西。而新王在東之故也。出於註疏中云。麻冕之爲盛服與否。亦未可詳。大禹謨。不自滿假之假。疑列假文王假字之義云。吾意亦然。金敎官。眞佳士也。每見令人心悅。極可愛也。豈惟家庭擩染之深。天禀之美。誠不可誣也。初八日。往注洞。因與宜叔。偕訪宋斯文家。作湖行云。故未遇。其子方讀網目。而霍去病事。有可疑處。穿地蹋鞠重餘梁肉。有所問難。余爲說破去。其父湖行後。欲從余學云。

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