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與奇明彦書【逸】 【逸】附答書困知記議論精微未易識破雖或識破亦豈容輕議然亦有窺見其二三處不敢隱之于左右蓋整菴認理氣爲一物故其見不得不與程朱小異而其小異者乃所以爲大異也朱子以道心原於性命之正人心生於形氣之私者固以理氣分而言之矣整菴以理氣不可分而言之故謂道心爲性人心爲情種種新奇之說皆從此出政所謂實見之差者亦不必深辨也但如盧丈【守愼】乃獨深陷其中何邪無乃實見之差與整菴不約而同邪不然何其背從古聖賢相傳不可易之定說而從一整庵之新奇邪頃嘗懇于退溪先生請一言以攻其謬退溪亦以爲戛而尙未之辨也如僕疏迂昏淺安敢力辨只覬吾學之少益以侯後日之詳論亦未晩也柳丈【希春】辨解蒙寄示得一寓目用深慰幸且其論甚平實而篤信程朱之意無以尙之尤用歎服但整庵旣以程朱爲有未合矣今擧程朱之說以攻其弊豈能發其惑邪愚見如此未知於君意何如邪且僕十年前偶得困知記試一閱焉茫然不測端倪而罷其後再得閱之稍稍見其大槩矣後又一閱之則頗見其病處今更閱之則或得其肯綮若此不已庶幾有所補益以此思欲窮究其端緖以爲收之桑楡之計耳貴帙姑留幸照察
與奇明彦書【逸】 【逸】附答書【按盧玉溪文集亦有與金晦叔書而與此書全篇相似可疑】紹熙三年壬子始築室于建陽之考亭先生回自臨漳學徒益盛始議建精舍于所居之旁以待來學者五年甲寅竹林精舍落成後更名曰滄洲先生旣歸學者甚衆至是落成率諸生行菜釋之禮于先聖先師以告成事周程張邵司馬延平七先生從祀有祝文景賢堂祭儀聞其一依文廟之禮但用次丁云剛而丈李楨定此儀必有所據似難輕議然亦覺有所未安者來書得之矣竊觀朱子滄洲精舍釋菜之儀比之文廟之禮多所降殺蓋朝家命祀自有禮秩若群乎義起之制則禮當降殺故也雖然滄洲之祀上自先聖以及于七先生其事體與文廟無異但以非朝家命祀故如此降殺之若景賢堂則與先聖之祀固不可固而亦非朝家之命則豈可一依文廟而無降殺乎剛而丈雖或有所据亦恐一時未及博考之失謂當往復相議以歸至當可也又豈可知其未安而拘於避嫌遷就之私而不之正乎想剛而丈已過襄奉可用書尺通議須以此意詳稟更定何如滄洲釋苸儀寫在別紙倂惟照諒鄙意欲依滄洲儀以定之而時日則仍用次丁似爲允當也伏幸明裁且景賢堂立位版否滄洲則疑是立虛殿旋設主行事然未有的考爲恨餘不究俟通稟剛而後更定之何如惟尊照【旣作此書後適考之則滄洲釋菜就講堂行禮自先聖以下竝用紙牌字設於地矣】
寄二兒【二十九】(15) 別一兒於內院別一兒於雙橋千里遠行之懷如何所願勤讀書愼行已以期遠大今見愼正字以年少登第讀書山房則一也而汝等有何所成而遊泛度日也人之患在好爲人師而汝等多率小兒何所爲乎兩兒堅守一房謝人勤讀無失日課可也石役則不可廢卽結幕城見而始役亦可時往省慈闈日三大可惟此
寄二兒【二十九】(61) 在途十日今到詩山遲遲行也以道路之言未定試期而然也自今計日前進矣汝等在松廬入長春以課日勤業爲心切勿掛口時事期梁姪同業幸甚末生玉德何日發送耶須及念前可也父經病之餘卽此路困有何所爲可笑可笑金華國抄筆一枝銘心送之雖以汝所用送之勿忘悤悤只此
輓詞(軍資監正南以雄) 平生行義玉山高詞翰承家氣勢豪才命不諧天奪速報施吾欲問仙曺松湖亭上醉花前回首淸遊已五年世事至今成一夢故人南望哭臨川
寄二兒【二十九】(17) 念汝獨歸松廬悄悄甚矣妹氏今歸其家慈念無賴玆留汝弟父亦不敢辭去汝須靜掃端坐讀易誦易淨供几筵孝之至也開月旬前欲行時享祭床板使文田繩墨順浩開守鉅之可也惟好在好在汝弟將歸矣
寄二兒【二十九】(18) 途上二書皆已得見耶卽今慈闈甘旨如何大小安未如何父今宿葛川明欲入京在路今十三日遲遲行也時事多艱三緘可知爲保身之策耳雖家人婢僕之閒不與言惟以讀書惜陰爲一家之福也父亦病身豈能安於旅食歸課汝等之學計之得也末生己行耶家直耕穫嚴敎諸奴亦幸餘忙只此好在好在梁姪同事勤學爲企
輓詞(友人順天金瑬) 觀國頻隨計吏游一時傾蓋盡名流存亡忽隔那今日札翰重尋是去秋詩逐南船過碧海墨留東絹散靑邱江潭草色還春意獨立天涯淚未收
輓詞(待罪南郊月沙病友李廷龜) 晉筆唐詩父子專瓊琚一出萬人傳靑雲路隔難通籍白玉樓成促土仙毫管謾留王氏塚星虹應照米家船年年橘柚秋霜後無復淸香帶錦牋
輓詞(鷺潭居士辛景行) 暮年靑眼漢城春玉節氷操洗耳人落月屋樑顔色隔薤歌一曲淚沾巾
請伸雪己卯諸賢被禍疏【逸】 【逸】
請伸削乙巳寃枉僞勳疏【逸】 【逸】
請伸雴安瑞順寃枉疏【逸】 【逸】