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念昔庚子之冬, 櫛八風風穿雙龍雪, 間關拜先師於仙庄也.行李蕭蕭, 弱齡蚩蚩, 吾丈護之導之, 極其缱綣.茲後, 數年如一日於金谷華田之間, 一自先師南下, 奉誨希闊, 山頹三年之後, 則尤落落若曠世人事
渠旣發見我之心, 則正要明白說昨非今是, 是爲明義理長識見, 正心術改過惡之道.不此之爲, 只爲他厭人是非之正論, 專事掩匿, 旋失悔心已發之好機會.蓋渠輩所爲每每如此, 此其所以終爲誣師亂稿禍士林押師孫而止已
盖今日復舊之道, 不在於他, 只在金一念之回而已. 未知尊意以爲如何?
任其所爲, 勿與之辨, 恐得爲語嘿之道.如何如何?
한편 그가 고신을 받을 때마다 그의 처와 조부와 조모, 증조와 증조모 등이 받은 추증교지도 이 문중에 전하고 있다.
아마 머리를 들고 밖을 나갈 날이 없을지도 모르겠습니다만 그저 운명에 맡길 따름입니다.
草木之倒生。此皆本然分數也。若人之長短肥瘠。禽獸之獝狘殰殈。草木之菑翳嶊折。則恐不可謂本然分殊。兄所謂安有以本然之理而加矯揉之力者。誠然。命有分殊。性無分殊。此則尤爲未安。在天爲命。在人爲性。
발탁되었을 때, 그동안 왕망(王莽)에 의해 폐기된 한나라의 복식(服飾) 등 옛 제도를 모두 복구시키자, 늙은 관리들이 눈물을 흘리며 "오늘에 다시 한관의 위의를 보게 될 줄은 생각하지도
나머지 벗들도 모두 멀리 떨어져 있어서 모두 죽었는지 살았는지도 알지 못합니다.
又曰學問之道。更無他法。但熟讀詳味。久久自有見處。尊所聞。行所知。久久自有至處。未知會見此語否。
명명하였다.아, 사람이 어버이에 대해서 비록 땅에 떨어진 침이나 눈물이라도 오히려 공경하였는데, 하물며 정신과 마음이 담겨있는 지묵(紙墨)이 비록 적막할 만큼 적을지라도 어찌 사라지고 흩어지도록