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조선 으로 검색된 결과 6254건입니다.
이 호구단자는 기존 조선시대 구호적의 양식으로 작성되었으나 세부 내용은 신호적(新戶籍)의 기재요소를 포함하고 있다. 1896년 「호구조사규칙」과 「호구조사세칙」이 시행된 이후, 인쇄된
受業于靜菴趙先生。生諱滫。號隱跡菴。訓導。世稱隱跡處士。生諱恒吉。牛溪成先生門人。無子。子弟升吉之長子峴。而又旡育。以弟嶾之長子錫孝爲后。 贈司僕寺正。生諱遠徵。 贈左承旨。號混世齋。生諱湙。
重峯趙先生使 明而返。訪先生。論討故情。豫憂壬燹。歎恨不已。庚寅陳策上疏。反觸 天威。匪所七朔。畜積尤多。憂國丹忠。延年不衰。再陳上疏。再觸 天威。定配綾城。次子嗣宗。參判林尙榮陪之。丁酉。爲敵所俘。
不墜祖先家聲也哉。盛算一定。陋拙之言。固知其不能售。而不可則止上面。先有忠告善道一端事。故發此狂言。千萬諒之。
함]으로 불렸는데, 신라 경덕왕(景德王) 때 옥과(玉果)로 고쳐서 추성군(秋成郡)의 영현(領縣)으로 삼았고, 고려 초기에는 보성군(寶城郡)에 편입시켰으며, 명종 때 옥과현이 되어 조선시대까지
대정현(大靜縣) 제주특별자치도 서귀포시에 있던 조선시대의 지명이다.
右石洞李公詩文雜著也公以卓異之資早承庭訓耳擩目染發軔正路旣孤師事愼獨齋金先生得聞主敬之旨篤學力行謙恭溫和造詣甚精先生亟加奬許遭時迍邅慷慨不已無意於世纔官一命旋卽棄歸婆娑邱園囂囂自樂謂天下事莫非分內事性理之外有意象數之學刱造璣衡又就易學經世之書極力研鑽至於方技術數亦皆傍通其朞三百璣衡注解諸書士友多傳誦文章乃公之餘事而著述甚富極其精博貫穿古今多所發明誦其詩溫厚冲淡聲音高下出於自然深得詩人性情之正公可謂通儒而克世其家者矣噫以公之才之學出而措諸事業則澤之所及其可槩矣而考槃之軸果於忘世尚論者竊有慨於遺賢然不朽者三德行先之則可傳之實當於斯求矣山林鍾鼎豈足輕重於公也哉遺集之刋行也公后裔敬儀求余一言余家有世好豈可以不文辭玄點閹茂蜡月恩津宋敎淳謹跋我先祖石洞先生以天默齋先生之嗣早服庭訓旣又登金文敬先生之門薰炙浸漬於性理經禮之學退而杜門講習著書自樂一膺郞選而旋復卷懷沈淪以終身今距其世且三百年宜已刋行其遺文矣顧以後孫之零替不競也至今未遑尚論者慨焉夫先生之學其著於書者非後人所能窺測而若其語不踰衷義必援古一生所孜孜而亹亹者要皆精探天人粗盡事物而又可擧以措之實用則君子許其必傳焉祖先之爲書未必可傳也而猶欲傳之子孫之情然耳况其必傳焉而任其晦蝕埋沒於塵蠧巾笥之間此其於子孫之責何如也不肖自幼閱家中舊籍至先生稿輒屢欷太息以爲刋而行之是不肖任也遭家多故迄玆未果見今世道日遷而不肖又將駸駸老衰誠恐此事遂已而先生之微言邃學因以不章也謹就士友之有識者勘校一再圖付于印嗚呼其已晩矣然使先生之書固宜永傳而不止可行於一時而已則雖今日而刋之亦或未始也晩也不肖可以是自慰也歟役旣始謹識所感如此云乙亥四月下澣八世孫南儀謹跋吾先祖石洞先生學問造詣遺稿及諸君子撰述可據也而乃以一齋郞沒齒丘園而無攸悔當世遺賢之嘆豈惟雲仍之憾矧玆遺稿先生心法之所寄而迄于今尚未能脫稿亦豈雲仍之恨而已哉夫古今天下性理文章之宿稿殘編幸而有傳之者亦不幸而有不傳者矣其傳者必其居高位者也必其有後人者也必其得立言者而傳之其否者或位卑而人弗知或其後無立言者彰之與無傳之者耳今先生之位不顯而沒沒且數百歲而知者鮮矣後之百年知者不尢鮮乎又後之百年其復有知之者乎雖有諸子孫之
조선시대에는 가옥이나 토지 및 노비 등을 매매하거나 양자(養子)를 들일 때 원칙상 관에 신고하여 공증을 받아야 했는데 이때 관에서 발급한 공증서가 바로 입안이다.
己卯與靜菴趙先生同禍。配竹樹書院。第五子參奉應德生山杭。府使生哲容。贈承旨生一南。贈戶參生禹及。兵使孫益柱通德。贈兵判。益標伯氏也。子基爀。系伯父。高祖縣令諱喆鎭旡嗣。取同産弟國鎭子諱義浩爲子。
문현주, 『조선시대 호구단자의 작성에 관한 연구』, 한국학중앙연구원 석사학위논문, 2008.
용양위는 조선 중앙군인 5위(衛)의 하나로 1882년(고종19)에 폐지되었다.
신철구는 조선 후기의 문신으로, 자는 진명(軫明)이다.