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이황 으로 검색된 결과 1633건입니다.
公諱鍾洪字性化號錦峯興陽李氏以高麗國子生員工部尙書諱彦林爲鼻祖至孫諱陽升衛尉將軍契丹之亂力戰殉節數傳有諱吉以都官正郞爲西海按廉使封興陽君生諱舒原入我朝崇政大夫議政府左贊成孫諱堰官府尹救荒政大有功諡文敬享羅溪文陽諸祠歷數世至諱極齡號敬齋通政受業於農巖金先生之門公五世祖也曾祖諱時陽祖諱龍基父諱瓚奎號重齋溫恭有德妣綾城朱氏南馥女高宗戊子生資質英敏不類凡兒其所猷爲出人意表者多壬子秋聞艮齋先生在海上講道奮然齎贄行水陸四百餘里定服事之分聞爲學之方一日謝退先生授之以書其略曰聖人言語皆天理自然本坦易明白只被人不虛心去看只管外面捉摸此出朱子語類余謂經傳所載都是性理學者將心去學經傳是爲心之學性也昧者於學經二字未嘗恥之却於性師心弟之云認做大羞辱而極口肆罵可謂不思之甚矣公奉承此訓敬之如神明信之如蓍龜自誓以向上做去每操几而立雪滌硯而上書質疑請敎先生常稱許以敦篤其兄鍾雅亦參負墻之列如昔日朱門之胡氏昆季公善事二親於養志養口體一無所憾間設皐比於本齋早起盥櫛行晨省之節雖疾風甚雨亦不廢其大夫人朱氏以無何之祟數年彌留迎醫枰水常如一日非孝性之根天烏能乃爾以次房男雖無所尸於供祀之節而及夫日必齊明盛服禮相助奠且謂其兄曰時祭禮之大者而近世皆託以貧而不祭其不聞趙重峯以黍餠瓜炙設行及愼獨齋一位用乾石魚一尾之故事乎其兄亦欣然從之每四時仲月必筮日而祭之隨時物致其豊潔極其誠敬此雖古禮之茶飯而以今言之能行人之所不能行眞可謂有是兄有是弟也又歷謁心石松沙一世諸宗匠請得大筆而表闡其先世幽潛之德至若禮節之所不可廢則必加意致力而尤以冠婚之廢深致慨恨其於弟妹之婚姪兒之冠也依行三加與假舘親迎之儀此雖不純從古禮然其不爲告朔之一道耶平居未嘗有崖異之行乖激之言而與人應接不設畦畛亦不以戱笑壞其容止親疎尊卑無不愛悅尊敬己巳七月三日卒年四十二墓在普天村麓巽坐原配金海金氏父仲源繼配高興柳氏父千根生二男一女皆幼嗚呼公以超倫之才終於一布衣年又四十餘而止可勝歎哉抑又聞之伊川先生云明道之葬爲文以述其道學者甚衆各用其所知盖不同也而以爲孟子後傳聖人之道一人而己則無不同今公之死遠近之所哀惜而稱之者雖各不同而以爲遵守艮翁之規不失爲儒者之道則槪有同焉人之欲知公者宜於此觀之余素不文不德不敢述公之狀而自弱冠後志同氣合無異天親且鍾雅氏流涕而謂余曰家弟臨終艱作舌聲云余平生無一半事可稱而況二親在堂今未得終養而歸恨莫深罪莫大然若城村某友者述吾之志事使日後子孫或有感於此能繼余之所未就則吾可暝目於地下矣言訖而逝窃想與亡弟相知者無如吾子而況此亡弟未冷之言丁寧乃爾耶願深諒而勿牢辭余聞此不忍孤其垂死之言而繼感鍾雅之意甚篤忘拙而撮其大槪如右
公諱圭一字仲煥篤親設圃於月出山中人稱月圃李氏其先慶州人新羅太師諱謁平其肇祖益齋先生諱齊賢諡文忠道學忠義冠冕勝國屢傳而湖巖諱磻琦國朝官宣傳懲毖黨禍南遯于靈岩子孫因家焉諱仁傑判官壬燹擧義赴權忠壯幕殉于幸州贈兵曹參判錄宣武勳士林爼豆之寔公九世祖也自後名位雖不颺而敦尙詩禮扶植忠孝蔚然爲南湖名家曾祖慶赫祖在漢考鎭八號柿圃世有文行前後妣昌寕曺氏父鉉遜南平文氏父思宗婦德咸備純廟甲戌八月二十七曰擧公于望湖亭舊第某氏出也公生有至性惟孝尤篤志軆之養不敎而能甫上學讀至陸績懷橘子路負米等篇未嘗不三復咏嘆常侍側怡愉所行如所學便身適口之物雖難求必致之不以家窶而關出外得異味雖蔬果之微必袖而獻之嘗親有貞疾積歲沈綿嘗糞露禱迎醫合藥終不見奏效乃疾篤不可爲醫云得山蔘最妙公直入月出山行禱七日竟得神祐以己癠鄕黨丈人行一辭稱之曰孝哉某孝哉某公於得蔘處不忍廢荒因作圃蒔藥供爲侍湯之資及家力稍饒先置祭田以圖遠近先享之需毎於春暄秋凉設旨酒佳肴請父友慰悅親志以爲暮年樂事皆孝之推也及丁憂哀毁逾節幾不能保而以禮自將襲歛葬卒一遵朱文公家禮廬墓備盡誠敬以終三年外內喪亦如之鄕人服公之行誦公之德具狀將聞于縣道公聞之嘆曰孝子職耳固不可以區區爲聞而況吾之行無毫分近似以偶然者作爲實事重吾不孝是欺天耳誣人耳遂力拒之噫彼借父鋤擾有德色得親一下箸要人道孝者聞公之風可以知愧死矣窃想公之所蘊抱非特一孝成名者而沒身窮約事業無所顯於當世而所試於公者不過一護軍而止非直以爲公私致慨也以高宗丙戌五月十二日卒享年七十三葬在咸井洞先塋下丙坐原淑夫人水原白氏述熙其考柔婉貞嘉有女士風生二男二女男鍾華鍾英女適咸陽朴漢凡或平魯炳載鍾華男龍雨炯雨鍾英無子取炯雨子之內外孫曾時節上塚者畧而人不侫老善與慶州氏有陳歐之誼夤緣而入其鄕往來山海之間見其岩壑邃絶雲濤淼茫意其有隱君子處乎其間而使蕫生與之儔矣而今也則無徒切千古之感幸與公之曾孫相湀遊逡巡退讓絶無浮華態是公遺敎可敬也日相湀袖致先狀而來余曰懼夫吾祖之至行泯沒無傳以圖不朽而況今桑溟遂變天語莫憑烏頭赤脚不復設於孝子忠臣之門良可嘆也願子特賜一言闡幽以爲當世作家之資則幸矣余曰不然使公之孝旣不得如韓文公鉅手使董生家鷄狗作麟鳳之遊於桐山淮水之間則又當編入於東國言行錄似可矣而此又不可隱以竢益齋先生孝行篇續修添入其中則先生不昧之靈必曰余有後不棄基矣狀善記德顧文拙不敢而今日事義不能以非其人辭櫽括其狀而歸之第竢世之立言君子裁擇焉
汲黯請爲郞中論 論曰在王臣蹇蹇之位則匪躬之節不可不致處聲色訑訑之日則浩然之歸不可不決何者位匪王臣而强欲致節則冒進之惠生千里拒人而强欲濡滯則干澤之譏興君子之處身不可苟而已而況官無尊卑皆可以行道職無內外准於盡力則其進退豈不綽綽然有餘裕哉然則遠焉而欲近疏之而欲親向闕陳辭僥倖復用者豈非淺之爲丈夫乎昔者汲黯以直見黜於淮陽也請爲郞中出入禁闥甚矣汲黯之鬪也何以言之黯之見斥於武帝非一日矣黯之不用於武帝亦非一日矣君子之身斥君子之道斥君子之身不容則君子之道不行身不容而道不行則君子可以去矣處可去之秋請願留之計曾謂汲黯直之賢而有是擧耶黯之與武帝處幾年矣豈不知武帝之爲人乎武帝好大喜功不學經術以殺戮爲經綸以財利爲急務論征伐者異之言神仙者爵之一襲亡秦之古轍擧行殆盡而但不姓嬴耳然則雖有正直之士介於其間遣可行而言可用乎是忠言讜論直斥不諱而武帝之耳逆矣正直嚴憚隨事極諫而武帝之心拂矣至於內欲外仁之說政中武帝之病而武帝之惡汲黯者至有是而極矣凡此數者輾轉相仍日引用長自不知與黯一南而一北一水而一火豈獨芒剌之在背枘鑿之不合而而哉是以社稷之稱未幾劇郡之命繼下爲汲黯者其將奉身而退浩然決夫耶抑將徘徊顧望希合取容耶奉身而退是君子卷舒之道而徘徊顧望終未免貪冐之態則黯於此時蓋亦明去就之道審取舍之分而向人哀鳴至此極耶以情言之則一生忠直黯所自評蔑縣無補於舜裳君門忽隔於千里戀闕之情恳恳於禁闥之請格君之誠眷眷於拾遺之願則庶幾之望可謂懇矣以事而言之則郞中近密地淮場股肱郡王爵一也君命二乎承天子九重之命施吾民一方之仁者惠雖不咸職在當盡又何必自占某位謟其君以必徒乎且黯之在漢朝日月多矣淮陽以前莫非郞中衮職之闕所補何事主心之非所格幾何絶愆料謬之言徒見硊矹乎難入則縱使武帝幸而聽黯卽留郞中武帝之失可一一而直之耶一武帝也前後不異則補闕拾遺之願未可遂而苟且取容之失先著一失其身事皆無實後雖盡忠齊將焉用哉且黯以爲武帝果能留之乎帝之心忌黯黯豈不知甚矣其戇以言斥之也不冠不見以貌斥之也煩君臥治以官斥之也旣形於言又動於貌非一非再而至於三黯之果不可留也知其聽而請之則不來也不知其聽而請之則不智也不忠不智無一可者而況仲舒亦一時之醇儒終未免江都之行而亦未聞有所言說請留禁中豈仲舒之忠未及於汲黯耶
아들 위(渭)는 단성현감(丹城縣監)을 지냈으며 박학다식하고 재간과 도량이 뛰어나 당대의 학자 퇴계(退溪) 이황(李滉, 1501-1570)과 남명(南冥) 조식(曺植, 1501-1572
이황종(李黃鍾) 1534~1590. 자(字)는 중초(仲初). 조선시대 호남 지역 문신으로 기축옥사 때 사망하였다.
《역학계몽전의(易學啓蒙傳疑)》 이황(李滉)이 주희(朱熹)의 《역학계몽(易學啓蒙)》에 대해서 변석(辨釋)한 책인데, 모두 1책으로 되어 있다.
嗚呼耕讀齋宋公諱箕浩鄕儒之傑傑然丈夫也智慮深遠經綸超倫處鄕庠御鄕事極盡其方行人之所不能行者多矣而又於聖廟大右勳勞故鄕人士稱之曰丘垤之於泰山行潦之於河海昔日宋牼者學士而年德俱尊孟子稱之曰先生公亦非其人歟顧世値陽九之會大雨成江四野鴻洞若使是日雨罷庭空水落石出下有奏薦之臣上有聘召之君在廊廟宰輔之位大舖鴻藻則其所施爲有倫有脊可以有補於風化而命歟運歟竟以一布衣終老徒歿嵌巖識者恨之然從古來不遇底英雄豪傑何限公何憾焉哉而況能詩能文詩足以鳴世仍成巨編燦乎有錦綺眩目鏗乎有金石醒耳爲一世之麟角鳳毛人人膾炙於口而文亦氣昌理達者不爲不少使孝子賢孫奉之如九鼎大呂玩之如記事珠澄水帛讎棗梨而壽傳焉則公之名必不朽於來世矣豈可以一時經綸之未布爲恨也哉余病中忘拙拙而畫蚯蚓聲未知世有徐陵者見之不爲沈文藏拙否是所競競耳
南隱遺稿序 嗚呼人之於世一身之微不過太倉稊米而參爲三才以其不失仁義之性爾故行仁義之德者爲貴苟有德雖無文不害爲端人正士而況文德兼全者乎南隱金公洪錫可庶幾焉顧此二五淆漓世級江河凡噍類皆名利起見而公則以聰悟俊偉之資端和豪傑之氣超俗萬丈發軔於鄭公栗溪門得蒙周禮六德六行之敎又幹局寬豁經綸超越臨大小處常變不飾邊幅不設關鍵多行人之所不能行名聲洋洋在家滿家在鄕滿鄕如公者得聞於古而罕覩於今也噫世之名爲作家者粉飾塗澤而爛其花矣雕琢磨礱而光其玉矣要皆欠實載而飾虛車不足售於做實德求實行之君子眼目而公則發於咳唾成此珠玉者詩若千文若干皆擧實直書甚可觀也哲嗣令抱等奉之如琬琰重之如天球而又合公親戚故舊贊述之詩與記分爲上下二篇將沐棗梨而圖壽傳也來徵其玄晏之役余實不文且病不敢當而於公素有頃盖之雅又孝胤永厚之懇不可終孤云
嗚呼詩文者人之心聲也而心聲者乃德之符也故德厚者詩文亦厚德薄者詩文亦薄盖世之德薄而文勝者往往多與道背馳又有文雖未至而心德俱全志氣可尙者無損乎其爲端人莊士矣嗚呼如五一堂郭公眞叔季不易得之士也何可專以詩文爲軒輊也哉公諱大基幼有才德之稱而初從南圃申公受業略知向上路子卒乃就正於松沙奇老之門優游厭飫歛華就質銷鋒歛鍔一生學問無傍蹊異徑之差卽近乎道矣此咳唾之發而曰詩曰文者其於神妙之境果未知如何而率皆大布之帛鉶羹之味不可與世之飾虛車而欠實載者同日而語也偉矣休哉公內行純篤孝友之卓越也先德之闡發也皆綽綽有餘鄕人之知與不知咸一口稱善而況有詩文之可傳者乎此其名聲將永永無窮矣今其肖胤淵錫將付手民也來徵玄晏之役余奉之卒業惻惻然使人有感故自不顧不文而妄泚筆如右以塞其請云爾
衡柱稽顙白衡柱罪惡通天禍延先考卽欲鑽地欲入而惟吾丈特賜慰問哀感萬萬罔以爲喩自顧今日則答禮書之外更說何說然所關有至重妄此哀稟以若吾丈之仁愛幸恕諒否客冬鄙先齋記之下來也闔門之榮感大海罔涯而惟唐城氏三字不關於鄙貫此則不得不整正而若敖氏上下幾多字雖泛說或刪之似無妨故先親上書兼有所云云矣厥後奉玩下答似有不韙之意先親再三追悔曰率爾之過無地可逃此雖專人謝之不敢不敢而況此紙筆代之乎直欲扶病登程故衡柱稟曰年來臥病何可觸冷遠行乎父子素是一體則衡柱當躬代謝而歸矣先親固不聽曰亦有先事于開城與諸宗偕往而回路歷往樊里攄此赤蘊矣直往開城纔經一宿奄忽棄世衡柱奔喪奉柩還鄕其間情景不言可想矣雖經襄禮曳衰遠行極艱伏乞以若河海之大度特思衡柱先親泉下積悔之至寃更惠擲記文否日日哀望而惟若敖氏云云刪與不刪間敢仰處分如何而已
海隱金公墓表 蓮塘金公孝悌人也余感琪泰之請己錄其羨門矣蓮塘公有賢孝子諱曰智澤字曰君元號曰海隱琪泰又請以表阡之文顧余無狀一之猶不敢而況再之乎然牢辭不獲按狀以序之曰金海氏先德已備於右表不須疊述妣水原白氏天億女公生英祖丁卯十月三日按本狀有曰庸德之行庸言之謹合乎天理順乎人情此雖平常淡泊之語可以揣其大槪其細可推也亦可以表而示後矣享年八十一易簀卜牛眠於所居里兎洞枕庚原贈通訓大夫司僕寺正配淑人潭陽田氏墓合兆生二男德允濟權二壻礪山宋複煥南陽宋奎昇德允男敏植出系奎植濟權男河植銀根曾玄以下不錄嗚呼生前百年事修身謹行公自爲之死後萬年事石儀墓祭子孫爲之公則生前死後竝無所憾子孫爲誰榮杓榮吉榮泰等也世人之爲先祖而請文立石者寧略無煩寧拙無巧率皆如金氏之據實不飾虛使地下先靈無愧則誰敢不曰有補於世敎乎宜胥效則焉
淵谷書院遺墟碑建立序 聖上臨御三十八年辛丑春熹翼以承宣蒙恩守長興郡郡之淵谷書院卽老峯閔先生諱鼎重屯村閔先生諱維重俎豆之所也兩先生文章德業之盛經濟啓沃之術至今赫赫在人耳目而況杖屨所及棠茇所憩親炙薰陶觀感涵泳若潮州之頌文公南人之詠召伯焉院雖撤額伊日薰炙之諸公裔孫一鄕章甫設壇苾芬搆堂講習寔出齎欝之誠庶寓羹墻之慕也熹翼景仰慕道曷有其已矧惟屯村先生胤子趾齋先生諱鎭厚卽靜觀齋先生李文貞公諱端相婿也當時兩家道義之交後來雲仍篤信之誠愈久而愈新矣文集梓閣尙存師道之傳大明御筆陪臨尊周之義豈可以壇院有間哉遺墟之碑今焉樹矣書此以識其事熹翼靜觀先生七世孫也甲辰暮春上澣政大夫長興郡守前承政院右副承旨兼經筵參贊官春秋館修撰官知製敎成均館大司成延安
而況動費了歲月乎。竊欲滌去舊染。而古人詩所謂野火燒不盡。春風吹又生者。近之甚悚。今春搬移道山。借看書冊於鄰塾。足以爲目鰕而恐失鰕。
開卷初義之難讀非但春秋聖上又難於易之元亨利貞然臣竊以爲元亨利貞非難讀也夫天者乾之形體乾者天之性情以乾之性情言之固宜有四德故孔子程子則論其性情分爲四德而釋之朱子則論乾之占辭而四德不合於占辭故以元爲大釋以大亨而利於貞固盖各有所主而況易不可爲典要言者尙辭動者尙變制器者尙象無所不當則主性而爲四德主占而爲亨大而利於貞固此所以變易不窮也若主一義而不可通用則豈隨時變易之義哉況諸卦之辭屯之元亨利貞旅之小亨貞明夷之利艱貞大有之元亨革之元亨貞比之元永貞未嘗分釋皆作占辭看而至於坤卦卦辭牝馬之貞上利字似若倒辭下文程傳又不連屬備爲四德與乾卦同而以牝馬之貞爲一句本義則以大亨而利於牝馬之貞固其下先迷後得至東北喪朋皆與程傳合而無不用舊解之義而不害爲占辭也