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이황 으로 검색된 결과 1647건입니다.
而況先生之存。道在先生。先生之沒。道在遺書。遺書之亡。卽斯道與之俱亡。事已至此。不得不挺身自任。卽往溪上。宣布幾次。因令諸處。各自輸往。若禍福之來天也。只得順應而已。
答梁大京【壬承】 雪積窮巷蟄伏呵凍忽承德音藹若陽春之鼓和而況滿幅辭意懇切到底時時展看怡然悅心悚然起敬幾乎紙弊若非吾兄愛我之盛德烏能使人興感之至此哉噫大地淪陷中國變爲夷狄人類化爲禽獸矣見今林下措大未免爲世人之眼釘究竟至於墮坑落塹而後已惟高明獨持千萬吾往之氣決意直前耿耿憂道之心慥慥自勉之志隱映於行墨間若高明可謂今日之靈光也何等欽服孝燮覆載間一棄物也只得食人食衣人衣而凡百云爲盡爲氣所勝習所奪以我顧我萬不類人若如是汨沒度了則安敢望負其任臻其域哉然秉彜所在思欲親勝已資警益之心朝朝夕夕未嘗不往來于中也際此兄敎如是鄭重敢不傾倒胸臆竭盡所懷但童見素無預定之策此又非筆舌之可旣第待新正躬進仙庄握手討論俯聽明敎爲料海諒如何
於戱此一卷梅亭朴公遺稿而附以別錄者也公隱居行義不慕榮利事親至孝先意承順生平無所違逆家貧晝而耕樵以克廚供夜必登塾執經問學父母無或戚戚妻兒無或咨咨韓公而在者亦當作其行而稱美之如於董生也親歿三年居廬不脫絰帶日上墓哭不以風雨或廢鄕坊見而嘆賞士林聞之薦揚如公者眞可謂根天之孝矣公生平貴實行而不事文章故其發於吟咏者今有畧干篇而已哲嗣基炯來余曰吾先人所著詩文雖甚零星而諸先生撰述不尠欲付剞劂而藏之可乎余斂衽曰文以人傳苟非其人所述雖汗牛充棟人不之寓目終亦何益哉苟其人也隻辭片言皆爲人愛玩奚嫌乎少哉若先丈遺墨雖公諸世何不可之有而況諸賢所述章章可傳也乎基炯因要余一言相役彜衷攸在不能終辭爲識數語于卷末以塞其責云
而況兼有此德乎。淑夫人。姓金氏。籍光山。士人箕煥女。文正公諱台鉉后。自在父家。遵姆敎。端淑。孝父母。及笄。歸爲忠州池公諱永奎室。以如事事舅姑。無遠夫子。閨門斬斬。族黨雍睦。甘旨之供便身之物。
通文(4) 夫古之君子苟有行義之可尙則雖千百載之上必擊節嘆息焉今之善士或有忠節之卓異則千萬里之外必引領欽艶者何哉以其秉彝之心同得于天而不以今古遠近有所間也而況貴邑吳先生歸隱公孝親之誠愛君之恢非徒爲今之善士眞所謂古之君子也風聲所及孰不欽仰而歎惜也哉至於端宗遜位之日棄仕八山甘心韜晦終身守義者非忠節之奮發耶其在尊賢敬德之道尙今棹楔不立俎豆不設此豈非士林之一大欠事乎伏願僉尊速發尊敬之議亟建妥靈之所俾此卓節偉行無至湮滅之地己酉三月十六日昌平儒林幼學鄭在泰高元謙吳伯源柳道儉丁宅華羅廷烈梁濟來李敬祐進士朴虎瑞李敬緝幼學金載勳奇尙師高善謙鄭頣煥朴希三梁濟東柳廷容金欽丁孝龜金汝忠崔學訥禹相說朴光一曺煥昇徐之來等
重齋記 余文之機杼生澁矣其於生澁也不能語輕而況語重乎重齋不知余文之語重以重齋之重顧以請言重齋之知我不如錫重齋之各者重厚君子量度重齋之重而知重齋也余不作撼大木不動者退以誼重愛重强加所言復有陳於重齋重齋之重聽何妨未知重齋謂我知重齋乎未乎衣不輕裘學不輕慢是重齋之重也其於之善從之也輕是重齋之一輕而不重也視富貴輕如浮雲是重齋之二輕而不重也謂余不知重齋也則如此云已若知重齋也則抑是兩端之輕重齋以輕受重而反爲重乎願重齋肄其言重足重嫺其默重威重藏重于身以待天下之用而重楚毛遂之重效焉重齋晏子之重學焉勿以輕减重焉濡中山之輕毛穢席珍之重齋以情不以文耳以輕諾於重君我輕重則奚至於三十里不及重齋其誰南平文允植也
洛熙之惠我勤矣今十七日書越二十七日來到十日宿於鰕川而然耶其於先施之能恐有報謝之緩濡毫槪至于此矣謹審侍餘體康吉課業穩籍此可謂兩全於君矣是乃平日賤悰所禱耶君之尋繹反復異於衆人吾已諒得而況入于魯論其於聖人問答處不歇向放過者吾亦知其洛熙也孟夫子曰楚人欲學齊語置之莊嶽之間可得學其魯論遠魯而亦可學魯耶大抵讀書有三到朱夫子之言必不欺我而心到最爲緊要心不到而讀之書吾已知非吾有久矣此是覆前車之誡後車不其鑑乎哉弟當初入山爲其親塋之近而繼踵者已濡衣於涇之濁不知有渭之淸其於嗜櫨恐失啖蔗之佳境耳冠者四五人童子六七人消日高閣過夏可謂得計耳煥國周赫春間從遊至今留在而鍾植今春與其門子姪在家而來往則已至數次耳
而凰山遠矣。事勢之所不逮也。設得一新阡。若復不避五患。則前阡後附。俱是權奉不若合之云耳。非怵於外面風潮。爲跼蹙。如轅駒穴鼠也。今則卜一地於鶉子江上。風水之會又稱善地。地係人先墓之麓。方送人欵借。
公諱鍾洪字性化號錦峯興陽李氏以高麗國子生員工部尙書諱彦林爲鼻祖至孫諱陽升衛尉將軍契丹之亂力戰殉節數傳有諱吉以都官正郞爲西海按廉使封興陽君生諱舒原入我朝崇政大夫議政府左贊成孫諱堰官府尹救荒政大有功諡文敬享羅溪文陽諸祠歷數世至諱極齡號敬齋通政受業於農巖金先生之門公五世祖也曾祖諱時陽祖諱龍基父諱瓚奎號重齋溫恭有德妣綾城朱氏南馥女高宗戊子生資質英敏不類凡兒其所猷爲出人意表者多壬子秋聞艮齋先生在海上講道奮然齎贄行水陸四百餘里定服事之分聞爲學之方一日謝退先生授之以書其略曰聖人言語皆天理自然本坦易明白只被人不虛心去看只管外面捉摸此出朱子語類余謂經傳所載都是性理學者將心去學經傳是爲心之學性也昧者於學經二字未嘗恥之却於性師心弟之云認做大羞辱而極口肆罵可謂不思之甚矣公奉承此訓敬之如神明信之如蓍龜自誓以向上做去每操几而立雪滌硯而上書質疑請敎先生常稱許以敦篤其兄鍾雅亦參負墻之列如昔日朱門之胡氏昆季公善事二親於養志養口體一無所憾間設皐比於本齋早起盥櫛行晨省之節雖疾風甚雨亦不廢其大夫人朱氏以無何之祟數年彌留迎醫枰水常如一日非孝性之根天烏能乃爾以次房男雖無所尸於供祀之節而及夫日必齊明盛服禮相助奠且謂其兄曰時祭禮之大者而近世皆託以貧而不祭其不聞趙重峯以黍餠瓜炙設行及愼獨齋一位用乾石魚一尾之故事乎其兄亦欣然從之每四時仲月必筮日而祭之隨時物致其豊潔極其誠敬此雖古禮之茶飯而以今言之能行人之所不能行眞可謂有是兄有是弟也又歷謁心石松沙一世諸宗匠請得大筆而表闡其先世幽潛之德至若禮節之所不可廢則必加意致力而尤以冠婚之廢深致慨恨其於弟妹之婚姪兒之冠也依行三加與假舘親迎之儀此雖不純從古禮然其不爲告朔之一道耶平居未嘗有崖異之行乖激之言而與人應接不設畦畛亦不以戱笑壞其容止親疎尊卑無不愛悅尊敬己巳七月三日卒年四十二墓在普天村麓巽坐原配金海金氏父仲源繼配高興柳氏父千根生二男一女皆幼嗚呼公以超倫之才終於一布衣年又四十餘而止可勝歎哉抑又聞之伊川先生云明道之葬爲文以述其道學者甚衆各用其所知盖不同也而以爲孟子後傳聖人之道一人而己則無不同今公之死遠近之所哀惜而稱之者雖各不同而以爲遵守艮翁之規不失爲儒者之道則槪有同焉人之欲知公者宜於此觀之余素不文不德不敢述公之狀而自弱冠後志同氣合無異天親且鍾雅氏流涕而謂余曰家弟臨終艱作舌聲云余平生無一半事可稱而況二親在堂今未得終養而歸恨莫深罪莫大然若城村某友者述吾之志事使日後子孫或有感於此能繼余之所未就則吾可暝目於地下矣言訖而逝窃想與亡弟相知者無如吾子而況此亡弟未冷之言丁寧乃爾耶願深諒而勿牢辭余聞此不忍孤其垂死之言而繼感鍾雅之意甚篤忘拙而撮其大槪如右
公諱圭一字仲煥篤親設圃於月出山中人稱月圃李氏其先慶州人新羅太師諱謁平其肇祖益齋先生諱齊賢諡文忠道學忠義冠冕勝國屢傳而湖巖諱磻琦國朝官宣傳懲毖黨禍南遯于靈岩子孫因家焉諱仁傑判官壬燹擧義赴權忠壯幕殉于幸州贈兵曹參判錄宣武勳士林爼豆之寔公九世祖也自後名位雖不颺而敦尙詩禮扶植忠孝蔚然爲南湖名家曾祖慶赫祖在漢考鎭八號柿圃世有文行前後妣昌寕曺氏父鉉遜南平文氏父思宗婦德咸備純廟甲戌八月二十七曰擧公于望湖亭舊第某氏出也公生有至性惟孝尤篤志軆之養不敎而能甫上學讀至陸績懷橘子路負米等篇未嘗不三復咏嘆常侍側怡愉所行如所學便身適口之物雖難求必致之不以家窶而關出外得異味雖蔬果之微必袖而獻之嘗親有貞疾積歲沈綿嘗糞露禱迎醫合藥終不見奏效乃疾篤不可爲醫云得山蔘最妙公直入月出山行禱七日竟得神祐以己癠鄕黨丈人行一辭稱之曰孝哉某孝哉某公於得蔘處不忍廢荒因作圃蒔藥供爲侍湯之資及家力稍饒先置祭田以圖遠近先享之需毎於春暄秋凉設旨酒佳肴請父友慰悅親志以爲暮年樂事皆孝之推也及丁憂哀毁逾節幾不能保而以禮自將襲歛葬卒一遵朱文公家禮廬墓備盡誠敬以終三年外內喪亦如之鄕人服公之行誦公之德具狀將聞于縣道公聞之嘆曰孝子職耳固不可以區區爲聞而況吾之行無毫分近似以偶然者作爲實事重吾不孝是欺天耳誣人耳遂力拒之噫彼借父鋤擾有德色得親一下箸要人道孝者聞公之風可以知愧死矣窃想公之所蘊抱非特一孝成名者而沒身窮約事業無所顯於當世而所試於公者不過一護軍而止非直以爲公私致慨也以高宗丙戌五月十二日卒享年七十三葬在咸井洞先塋下丙坐原淑夫人水原白氏述熙其考柔婉貞嘉有女士風生二男二女男鍾華鍾英女適咸陽朴漢凡或平魯炳載鍾華男龍雨炯雨鍾英無子取炯雨子之內外孫曾時節上塚者畧而人不侫老善與慶州氏有陳歐之誼夤緣而入其鄕往來山海之間見其岩壑邃絶雲濤淼茫意其有隱君子處乎其間而使蕫生與之儔矣而今也則無徒切千古之感幸與公之曾孫相湀遊逡巡退讓絶無浮華態是公遺敎可敬也日相湀袖致先狀而來余曰懼夫吾祖之至行泯沒無傳以圖不朽而況今桑溟遂變天語莫憑烏頭赤脚不復設於孝子忠臣之門良可嘆也願子特賜一言闡幽以爲當世作家之資則幸矣余曰不然使公之孝旣不得如韓文公鉅手使董生家鷄狗作麟鳳之遊於桐山淮水之間則又當編入於東國言行錄似可矣而此又不可隱以竢益齋先生孝行篇續修添入其中則先生不昧之靈必曰余有後不棄基矣狀善記德顧文拙不敢而今日事義不能以非其人辭櫽括其狀而歸之第竢世之立言君子裁擇焉
汲黯請爲郞中論 論曰在王臣蹇蹇之位則匪躬之節不可不致處聲色訑訑之日則浩然之歸不可不決何者位匪王臣而强欲致節則冒進之惠生千里拒人而强欲濡滯則干澤之譏興君子之處身不可苟而已而況官無尊卑皆可以行道職無內外准於盡力則其進退豈不綽綽然有餘裕哉然則遠焉而欲近疏之而欲親向闕陳辭僥倖復用者豈非淺之爲丈夫乎昔者汲黯以直見黜於淮陽也請爲郞中出入禁闥甚矣汲黯之鬪也何以言之黯之見斥於武帝非一日矣黯之不用於武帝亦非一日矣君子之身斥君子之道斥君子之身不容則君子之道不行身不容而道不行則君子可以去矣處可去之秋請願留之計曾謂汲黯直之賢而有是擧耶黯之與武帝處幾年矣豈不知武帝之爲人乎武帝好大喜功不學經術以殺戮爲經綸以財利爲急務論征伐者異之言神仙者爵之一襲亡秦之古轍擧行殆盡而但不姓嬴耳然則雖有正直之士介於其間遣可行而言可用乎是忠言讜論直斥不諱而武帝之耳逆矣正直嚴憚隨事極諫而武帝之心拂矣至於內欲外仁之說政中武帝之病而武帝之惡汲黯者至有是而極矣凡此數者輾轉相仍日引用長自不知與黯一南而一北一水而一火豈獨芒剌之在背枘鑿之不合而而哉是以社稷之稱未幾劇郡之命繼下爲汲黯者其將奉身而退浩然決夫耶抑將徘徊顧望希合取容耶奉身而退是君子卷舒之道而徘徊顧望終未免貪冐之態則黯於此時蓋亦明去就之道審取舍之分而向人哀鳴至此極耶以情言之則一生忠直黯所自評蔑縣無補於舜裳君門忽隔於千里戀闕之情恳恳於禁闥之請格君之誠眷眷於拾遺之願則庶幾之望可謂懇矣以事而言之則郞中近密地淮場股肱郡王爵一也君命二乎承天子九重之命施吾民一方之仁者惠雖不咸職在當盡又何必自占某位謟其君以必徒乎且黯之在漢朝日月多矣淮陽以前莫非郞中衮職之闕所補何事主心之非所格幾何絶愆料謬之言徒見硊矹乎難入則縱使武帝幸而聽黯卽留郞中武帝之失可一一而直之耶一武帝也前後不異則補闕拾遺之願未可遂而苟且取容之失先著一失其身事皆無實後雖盡忠齊將焉用哉且黯以爲武帝果能留之乎帝之心忌黯黯豈不知甚矣其戇以言斥之也不冠不見以貌斥之也煩君臥治以官斥之也旣形於言又動於貌非一非再而至於三黯之果不可留也知其聽而請之則不來也不知其聽而請之則不智也不忠不智無一可者而況仲舒亦一時之醇儒終未免江都之行而亦未聞有所言說請留禁中豈仲舒之忠未及於汲黯耶