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答柳孟茂【柏年○癸亥】 頃拜下覆。已是多矣。又有今日書耶。況其遣辭鄭重。有若眞有取於賤陋者然。自顧何以得此於高明。愧無以仰謝也。示諭接引扶得。却是向別人說。非愚昧所敢任。合下百無肖似。而數年來不自度量。妄馳思想。不恤其緯。而倚柱長嘯。浪費了歲月矣。今始覺其妄。直欲簾坎塞兌。從事於朱先生所謂究竟法。則精力又向衰矣。旣不能肘案出聲。又不能見理著思。疏散如此。必將爲鄕里庸人而止耳。設有若干從而遊者。視其儀觀。無所則傚。與之論議。無足聽聞。畢竟不唾之而去者幾希。豈有如此而可以接引之扶得之者乎。然自守一事。固不可以力衰而遽止。惟望仁愛。因風警敎。與之同歸則幸也。
答李致善【甲子】 三月念五書。四月廿四始入手。何其滯也。亹亹滿紙溢乎其情之摯也。昭乎其見解之精緻也。讀之如飮醇而不知醉。把炬而照之昏也。荒疎膚末。每荷朋友之眷。而無一半分仰酬之路。思之赬然。母在而叔父主昏。未安云云。盛見與鄙意甚相契。前此以是及一二友朋。而或然或不然。終歸之以强解。故不敢自信。今兄敎至此。可從而信之耶。但來諭盥饋叔父。亦稱母命以行。恐合更商。蓋親迎醮命。以辭命之而已。故父沒則當受命於母。母有服。則叔父稱母之命以命之可也。婦盥饋則舅姑共受其禮者也。舅沒而叔父與母受禮。禮相妨也。又若以母之有服。而叔父代受此禮。則不亦嫌乎。故朱子曰叔父無盥饋之文。母若有服。則亦難行此禮。其意恐似當闕行。必非叔父稱母命以行之意也。愚見如此。未知謂何。向權友所引善者本然也。惡者不得不然。兩個然。夫孰非天理云云。當時愚以爲。蘆翁必不如此莽撞。宜有上下曲折之可尋。歸考本語。則其答人善惡皆天理之問。有曰善惡雖不同。豈有無所以然而然者耶。此之謂善惡皆天理。雖然就其中深探而究言之。則善者其本然也。惡者其不得不然而然者也。合而言之。則兩個然。夫孰非天理。而分而言之。則本然者在善而不在惡云云。讀此則其指意脈絡。犂然可尋。蓋權友大驚於惡亦天理之說。有此辨詰。然天下無理外之事。如水過顙在山。豈水之本性哉。今搏而躍之。不得不過顙。激而行之。不得不在山。其勢則然。而莫非理中事。故合而言之。則就下在山。亦皆水也。分而言之。則水之本性。但就下。不爲在山。蘆翁之意大槪如斯。其分合之間。打開甚明。而何一邊之論。大驚大怪。視之如異說之害理者也。善惡皆天理。惡亦不可不謂之性。皆程子語也。而於彼不疑焉。獨於此詰之何也。正所謂値其所在而攻之者歟。胤君云與家兒同處。喜甚喜甚。渠曺苟能知迺父兄之誼。相愛相勉。豈餘人比哉。是之望耳。
廣垈憩脚【自蛇橋二里】 靑袍白馬乍淹留掃石爲茵聽碧流前日八潭大方眼南風四月小溪頭烟塵世界無炎氣楊柳津亭有別區擲置路傍還可惜空敎樵牧恣騰蹂
馬鞍峙【俗音叱馬峙自廣垈三里】 層層石登間幽林百鳥聲中澗壑深詩老不知征馬倦抱鞍猶復一高吟
荊川【自馬鞍峙五里】 征袍忽覺午天凉萬木繁陰一堠長艱苦路傍新計活耕沙爲畝未移秧
雀臺洞【自荊川二里】 萬條楊柳鬱如雲一澗東西路兩分借問誰家粧點好僕夫遙指貴人墳
答權進士基和書 【權古阜錫孝季胤居原之康川】 日昨枉叩尙覺席有餘香方此詹想不休卽拜惠菡仍審夜回兄軆在旅無損仰慰仰慰第一卽昨狀無足仰煩令咸初擇事雖無更提寧或歇后當極力周章而洪川家不相見之語緊緊先入則以若膠執恐或不諧矣奈何奈何不備
答朴斯文敎熙書 【居原邑南】 日者賁然迄庸慰荷荐承赫蹏怳奉淸範矧審菊令啓居震艮連護晏重何等仰慰第狀如作而十分鄕緖當秋裊裊而已示意何俟更提非徒牛江吾宗之書爲老儒地當另圖爲料而但手無執筆之權恐不敢左袒然而在我之道則煞費心力矣諒之也不備
答權斯文敎正書 【方居江陵烏竹軒】 昨枉今存俱極慰荷第審凉意夜緊旅候無損實符拱禱婚日迫頭老處子懷想果何如而夜更得吉夢也否第一味涔寂之中忽綠科擾未能免一場惱拶還堪一哂敎意拜悉苟有一半分可圖之方則烏敢恝如但此科異於他科雖主試恐不得自由而況叅於末席者乎雖然當隨時相機別般公誦矣俯諒如何科後想或有不相逢之慮矣玆先仰報烏竹軒兩韻詩搆置之已久而路左便違今纔精寫以呈極知拙陋而尾附於前輩名碩之後爲一大榮幸倘或念故人同卯之誼則鏤一小梓俾得載名其上申望申望那更得穩叙臨楮不覺冲悵姑留不備
步涉浦望西五池村屋【狼川春川交境自原川五里】 路之西望山下百室村落連墻接屋頗有生居趣味所過峽里殆將無過於此者茆棟甍簷百室村襟江帶野坐山根若敎過境皆如此再入蓬萊不憚煩
踰馬峴【自步涉浦至峴上十里】 嶺路雖甚艱險回望南江更蒼然可喜欲輿思人力將騎惜馬蹏從容移緩步快豁涉層谿木落寒江出巖空淡靄捿秋光殊昨日客意更凄凄
乙卯春率驥兒作雒行無味返鄕華城路中逢昌平朴友東龜呼韻漫酬卽三月三十日壬辰也【乙卯】 出城纔覺客淹遲忽見來時異去時百鳥相關離披樹孤花如夢媚姸枝消愁幾夜尋常酒破寂終朝苦澁詩㶊世也應無棄物桑楡一捷且爲期